Chinese
是的，以因金刚持法身的自性而安住，以化身的形式，由四无量心的慈悲所策励而显现，是三身的自性。也应理解为是仅仅从报身中区分出来的三身。如吉祥密集金刚续中所说，如化身金刚萨埵等的三身一样。因此，将三身转化为道用的生起次第，与玛尔巴尊者的意趣也极为相关。 关于生起次第，所净、能净、净果，以及广大清净的结合，可从一切智者贤者所著的生起次第论释等中了解。 第二是： 白母右持弯刀柄，如是左手持罗希， 盗贼母右持杖索，左手之掌持着猪。 僵尸母右持龟甲，左手之中持莲器， 格萨玛日右执蛇，左手瑜伽持钵器。 布嘎西右执狮子，左手执持敌杖同， 山居母右持比丘，左手摇动铃铛同。 旃陀罗母右执轮，左手之中持颅器， 童女之右持金刚，左手之中持忿印。 半跏趺坐舞姿住，白母等之二手说， 三眼毛发向上竖，五印庄严作装饰。 高日颜色变为黑，盗贼母则似雄黄， 僵尸母则如炼金，格萨玛日似绿玉。 布嘎西则似郁金，山居母则月光色， 暴怒母乃天空蓝，童女名为具众色。 梵天自在近自在，阎罗以及财自在， 离实以及善缘饰，高日等乃彼之座。 如是所说。从先前所示的位于东方等四门莲花瓣上的天女开始，这些天女的手印是：白母天女的右手中举着斩断邪见的弯刀；同样，左手中拿着罗希达鱼的一种，藏语中称为“འཕེལ་བ”，颜色为白色或红色，据说只要服用一点就能治愈大病的药物，这正是轮回的习气。
English
Yes, abiding in the essence of the Dharma Body of Vajradhara, appearing in the form of the Emanation Body, motivated by the compassion of the four immeasurables, possessing the nature of the three bodies. It should also be understood that the three bodies are distinguished only from the Enjoyment Body. As stated in the Glorious Guhyasamaja Tantra, like the three bodies of the Emanation Body Vajrasattva, etc. Therefore, the generation stage of taking the three bodies as the path is also very much related to the intention of Lord Marpa. Regarding the generation stage, the object to be purified, the means of purification, the result of purification, and the extensive purification combination can be understood from the commentary on the generation stage composed by Omniscient Kyenrab, etc. Secondly: The white mother holds a curved knife in her right hand, and similarly, a rohita in her left hand. The thief mother holds a staff in her right hand, and a pig in her left hand. The corpse mother holds a turtle shell in her right hand, and a lotus container in her left hand. Ghasmari holds a snake in her right hand, and a yogi's bowl in her left hand. Pukkasi holds a lion in her right hand, and an enemy's staff in her left hand. The mountain dweller holds a monk in her right hand, and a bell in her left hand. The candali holds a wheel in her right hand, and a skull cup in her left hand. The young girl holds a vajra in her right hand, and a threatening mudra in her left hand. She dwells in a half-lotus posture of dance. The two hands of the white mother and others are described. With three eyes and hair standing upright, adorned with the five seals. Gauri's color turns black, the thief mother is like orpiment, the corpse mother is like refined gold, Ghasmari is like emerald. Pukkasi is like indigo, the mountain dweller is the light of the moon. The fierce woman is the blue of the sky, the young girl is said to be multi-colored. Brahma and Indra are near and powerful, Yama and the lord of wealth, Reality and good fortune adorn, Gauri and others are their seats. As it is said. Starting from the goddesses located on the lotus petals of the four gates, east and so on, the hand symbols of these goddesses are: the white mother goddess holds a curved knife in her right hand, cutting off wrong views; similarly, in her left hand she holds a type of rohita fish, called "འཕེལ་བ" in Tibetan, which is white or red in color, and is said to be a medicine that can cure serious diseases just by taking a little of it, which is exactly the habit of samsara.
Tibetan
ས་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་བརྡར་འཛིན་པ། ཆོམ་རྐུན་མ་གཡས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྟོགས་བྱེད་ཅང་ཏེའུ་སྒྲོག་པ་སྟེ། གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་གཏི་མུག་གཞོམ་པའི་ཕག་པ་ཉིད་བསྣམས་པ། རོ་ལངས་མ་གཡས་སྟོང་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མཚོན་པའི་རུས་སྦལ་ཏེ། གཡོན་པ་ཡིས་ནི་པདྨའི་སྣོད་ཐོད་པ་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་བཅུད་ དང་ལྡན་པ་འཛིན་པ་གྷསྨ་རཱིའི་གཡས་ན་ཞེ་སྡང་དག་པའི་སྦྲུལ། གཡོན་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཅེས་པ་མིའི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་མཚོན་བྱེད་ཉིད་དུ་ཐོགས་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མའི་གྲྭ་བཞིར། པུཀྐ་སཱི་གཡས་ང་རྒྱལ་དག་ཅིང་བདུད་སྡེ་འཇོམས་པའི་སེང་གེ་སྟེ། གཡོན་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་གཅོད་པས་དགྲ་སྟ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ནོ། །རི་ཁྲོད་མ་གཡས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྟོགས་བྱེད་དགེ་སློང་སྟེ། གཡོན་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་སྟོན་པའི་སིལ་བྱེད་དེ་མཁར་གསིལ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ནོ། །གདོལ་པ་མོ་གཡས་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གཡོན་པས་མི་ཤེས་པའི་ཐ་རྒོད་རློག་པའི་ཐོད་པ་སྟེ་ཐོང་གཤོལ་དེ་བཞིན་འཛིན་ནོ། །གཡུང་མོའི་གཡས་ན་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང་། གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་མ་ལུས་པ་བསྡིགས་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་མཚན་འདི་རྣམས་ཀྱི་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་དྲི་མེད་འོད་འགྲེལ་བཤད་དང་བཅས་པ་ལས་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །རྣལ་ འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་བཞི་གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང་། མཚམས་མ་བཞི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་ཁམས་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ། བྱང་སེམས་ཀྱི་རྐང་པ་ཐོབ་པ་དག་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཡང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་མཐིལ་གྱིས་གདན་སོ་སོ་བརྫིས་ཤིང་། གཡས་བསྐུམ་པའི་མཐིལ་ཞབས་གཡོན་པའི་བརླ་ལ་རེག་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ་ལ། དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཐབས་ཤེས་མཚོན་པའི་ཕྱག་གཉིས་མར་བརྗོད་ཅིང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གཅིག་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་གསུམ་མངའ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་རྒྱས་པ་མཚོན་པས་དབུ་སྐྲ་ནི་མདོག་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལྔ་དག་པའི་འཁོར་ལོ་རྣ་ཆ་ནོར་བུ་ལག་གདུབ་སྐ་རགས་ཏེ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཅན་ནོ། །དང་པོའི་བརྒྱད་པར་བདག་མེད་མའི་མངོན་རྟོགས་གསུངས་ཟིན་པས་འདིར་མ་གསུངས
Chinese
持有使土地震动的象征。盗贼母，右手摇动响板，象征证悟智慧和方便的自性；左手拿着摧毁愚痴的猪。尸林母，右手拿着象征空性、无分别的乌龟；左手拿着盛满慈悲自性精华的莲花颅器。嘎玛日母，右手拿着净化嗔恨的蛇；左手拿着瑜伽士的钵，即盛满甘露的人头骨，象征通达智慧和方便。在四方隅的莲瓣上：普卡西母，右手拿着净化我慢、摧毁魔军的狮子；两只左手拿着砍断执着的钺刀。山居母，右手拿着象征证悟五种智慧的比丘；左手拿着象征通达无二智慧的铃，即手铃。旃陀罗母，右手拿着斩断怀疑的轮子；左手拿着摧毁无知野蛮的颅器，即犁具。童女母，右手拿着证悟不可分割智慧的金刚杵，左手以期克印恐吓一切恶毒者。这些法器的清净，出自《金刚心要释》，如《无垢光疏》及其注释中所述。这些瑜伽母中，位于四方的四位代表色、受、想、行四蕴，四隅的四位代表地、水、火、风四大种清净。获得菩萨果位者，皆以半跏趺坐的舞姿安住，左腿伸展，以脚底压住各自的坐垫，右腿弯曲，脚底接触左腿的大腿。白色等八位，双手交叠，象征方便和智慧。同样，具有一个面容，三颗金刚三目，象征佛陀功德的增长，头发是红黄色的，向上竖立。以五佛清净的轮宝、耳环、宝珠、手镯、腰带等五种骨饰严饰身体。由于最初的第八位已宣说了无我母的现证，故此处未述说。
English
Holding symbols that cause the earth to tremble. The Thief Mother: the right hand holds and shakes a hand drum, symbolizing the realization of the nature of wisdom and skillful means; the left hand holds a pig, which destroys ignorance. The Corpse Ground Mother: the right hand holds a turtle, symbolizing emptiness and non-conceptualization; the left hand holds a lotus skull cup filled with the essence of compassion. Ghasmari: the right hand holds a snake that purifies hatred; the left hand holds a yogi's begging bowl, a human skull filled with nectar, symbolizing the embodiment of wisdom and skillful means. On the four corners of the lotus petals: Pukkasi: the right hand holds a lion that purifies pride and destroys the armies of demons; the two left hands hold a cleaver that cuts through clinging. The Mountain Dweller Mother: the right hand holds a mendicant, symbolizing the realization of the five wisdoms; the left hand holds a bell, symbolizing the realization of non-dual wisdom. The Outcaste Woman: the right hand holds a wheel that cuts through doubt; the left hand holds a skull cup, a plow, that destroys unknowing barbarity. The Young Woman: the right hand holds a vajra, symbolizing the realization of indivisible wisdom; the left hand threatens all malicious beings with a threatening gesture. The purification of these implements comes from the Vajra Heart Commentary, as explained in the Vimalaprabha commentary and its annotations. Among these yoginis, the four who reside in the cardinal directions represent the purification of the four skandhas of form, feeling, perception, and mental formations, and the four who reside in the intermediate directions represent the purification of the four elements of earth, water, fire, and wind. Those who have attained the level of a bodhisattva all abide in a dancing posture with a half-lotus position, the left leg extended, the sole of the foot pressing down on their respective seats, and the right leg bent, the sole of the foot touching the thigh of the left leg. The eight, starting with the White One, hold their two hands together, symbolizing skillful means and wisdom. Likewise, they have one face, three vajra eyes, symbolizing the increase of the Buddha's qualities, and their hair is reddish-yellow, standing upright. Their bodies are adorned with the five bone ornaments of the wheel of the five purified Buddhas, earrings, jewels, bracelets, and belts. Since the realization of the Selfless Mother has already been explained in the first eight, it is not mentioned here.