Tibetan
པའི་རིམ་པ་གཅིག་དང་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞི་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འོད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་འཁྲུགས་པ་སྒོ་ བཞི་ལ་རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུས་ཏེ་མཉམ་པའི་ཐིག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། པཉྩ་རེ་ཁཱ་སྟེ་རྩིག་པའི་རིམ་པ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། དེ་ནས་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའང་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་བ་དང་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཤེས། །བྱ་བར་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡིན། །ལྷོ་རུ་དངོས་གྲུབ་སྲུང་བ་སྟེ། །ནུབ་ཏུ་གྲུབ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཡིན། །བྱང་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་དག་འབྲི་བའི་ཚོན་ནི་འབྲིང་པོ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་སྔར་བཤད་པ་དེའམ། ཡང་ན་ཐ་མ་འབྲས་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་ལ་སོགས་པའི་ཁོངས་ནས་རྡོའི་ཁམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཡིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རབ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་སོ་ཕག་གིས་དམར་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ཡིས་ནག་པོ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རུས་པའི་ཕྱེ་མས་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་ནི་བརྒྱད་པ་ཟེ་བ་སྟེ་ཟེའུ་འབྲུར་བཅས་པ་བྲི། པདྨའི་སྙིང་པོ་སྟེ་ལྟེ་བར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་ཐོད་པའི་གཟུགས་ཉིད་ མདོག་དཀར་པོ་ཆ་ཤས་ཀྱི་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ནི་བྲིའོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གནས་དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཤ་ར་བྷ་སྟེ་སེང་གེ་སྔོན་པོའམ་རྭ་ཅན་དང་། མེའི་མཚམས་སུ་དགེ་སློང་བྲི་ཞིང་བདེན་བྲལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དང་། རླུང་དུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །ཤར་སྒོའི་ཐད་དུ་དེ་བཞིན་དུ་གྲི་གུག་ཉིད་དང་། གཡས་སུ་སྟེ་ལྷོར་ཅང་ཏེའུ་བྲི་བ་ཉིད་དོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་རུས་སྦལ་བྲི་བ་ཉིད་དང་། བྱང་དུ་ལྟོ་འཕྱེ་སྟེ་སྦྲུལ་བྲི་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་ལྷ་མོའི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་དང་མཚུངས་ཏེ། ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དབུས་སུ་བཀོད་པའི་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དེ་ཡང་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །འདིའི་རྣམ་དག་ནཱ་རོ་པ་དང་སྒྲ་གཅན་གསང་བ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་དོན་བསྡུས་པ། གྲུ་བཞི་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་དབང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྒོ་བཞི་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི། རྟ་བབས་བཞི་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི། སྟེགས་བུ་བཞི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི། གྲྭ་བཞི་དང་དོ་ཤ
Chinese
的一层，四方有四门，具有各种五彩光芒的光芒完全扰动，四门与四个马厩完全具备，并以金刚线，即平等的线来装饰。班杂热卡（藏文：པཉྩ་རེ་ཁཱ།，梵文：Pañca-rekhā，梵文罗马拟音：Pañca-rekhā，汉语字面意思：五条线），即与五层墙壁完全具备。然后，在庭院的四个方向，也应在各方向画上两个吉祥宝瓶。正如《总续》中所说：“胜者与吉祥，应在东方行事。南方守护成就，西方成就神变，北方胜者彻底胜利。”就像这样。绘制这些的颜料，最好是先前所说的五种珍宝的粉末，或者最差的，用碾碎的稻谷等物，或者用石头成分的粉末碾碎也可以。最好是用墓地的砖头做红色，同样用墓地的煤炭做黑色，用墓地的骨灰做白色等颜料，在坛城的中央画上八瓣莲花，包括花蕊。莲花的花心，即中心生出的颅骨形象，白色，三份之一的部分来画。眷属们的位置，在有权者的地方画夏拉巴（藏文：ཤ་ར་བྷ་，梵文：Śarabha，梵文罗马拟音：Śarabha，汉语字面意思：夏拉巴），即蓝色或有角的狮子，在火的方向画比丘，在真脱离处画法轮，在风的方向画部主金刚。在东门的方向同样画弯刀，在右边，即南方画钹。在西方画乌龟，在北方画腹行，即蛇。这些手印的颜色与女神的颜色分类相同，八种手印非常著名。在中央放置的白色颅骨上，也应画上各种金刚来装饰。此处的清净，是那若巴和罗睺罗秘密等广说之义的总结。四方形和金刚线是五根清净。四门是四念住。四个马厩是四正断。四个台阶是四神足。四个角和
English
One layer, with four doors in four directions, the light with various five colors is completely agitated, the four doors are fully equipped with four stables, and decorated with vajra threads, that is, equal lines. Pañca-rekhā (Tibetan: པཉྩ་རེ་ཁཱ།, Sanskrit: Pañca-rekhā, Romanized Sanskrit: Pañca-rekhā, literal meaning: five lines), that is, fully equipped with five layers of walls. Then, in the four directions of the courtyard, eight auspicious vases should also be drawn in each direction. As it is said in the General Tantra: "The Victorious One and auspiciousness should be done in the east. In the south, protect the accomplishments, in the west, accomplish the magical powers, in the north, the Victorious One completely triumphs." Just like that. The paint for drawing these, preferably the powder of the five precious jewels mentioned earlier, or at worst, crushed rice, etc., or crushed powder of stone components is also acceptable. It is best to use bricks from the cemetery for red, similarly use coal from the cemetery for black, use bone ash from the cemetery for white, etc., and draw an eight-petaled lotus in the center of the mandala, including the stamen. The heart of the lotus, that is, the skull image born in the center, white, draw one-third of the part. The positions of the retinue, in the place of the powerful one, draw Sharabha (Tibetan: ཤ་ར་བྷ་, Sanskrit: Śarabha, Romanized Sanskrit: Śarabha, literal meaning: Sharabha), that is, a blue or horned lion, draw a monk in the direction of fire, draw a Dharma wheel in the place of true detachment, and draw the vajra of the lord of the family in the direction of wind. In the direction of the east gate, draw a curved knife in the same way, and on the right, that is, in the south, draw a cymbal. Draw a turtle in the west, and draw a crawling creature, that is, a snake, in the north. The colors of these hand symbols are the same as the color classification of the goddesses, and the eight hand symbols are very famous. On the white skull placed in the center, various vajras should also be drawn to decorate it. The purity here is a summary of the meaning extensively explained by Naropa and Rahula's secret, etc. The quadrangle and the vajra line are the purification of the five senses. The four doors are the four mindfulnesses. The four stables are the four right abandonments. The four steps are the four miraculous legs. The four corners and
Tibetan
ལ་ཕྱེད་པ་སྟོབས་ལྔ། ཀ་བ་བརྒྱད་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་ བརྒྱད། སྒོ་ལོགས་དང་། མདའ་ཡབ་དང་། གདུགས་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། བླ་རེ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། བ་དན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་དག་པ་དང་། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པ། དེའི་ནང་གི་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་དག་པ་སོགས་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་བ་འབྱུང་ངོ། །ངེས་དོན་ཁ་སྦྱོར་དྲི་མེད་ལས་རིམ་པ་གཅིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ། སྒོ་བཞི་དགའ་བ་བཞི། སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འཁྲིགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། རྟ་བབ་བཞི་ཡང་དགའ་བ་བཞིའམ། བསམ་གཏན་བཞི་དག་པ། རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི། རེ་ཁཱ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། བུམ་པ་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱུར་གྱུར་པ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མཐའ་ཡས་པའི་ཡེ་ཤེས། ཟེ་བ་ལ་ཀེ་ཤ་ཟླ་བ། ར་ཉི་མ་ལྷན་ཅིག་གྱུར་པས་ཀེ་ཤ་ར། ཐོད་པར་ཆ་གསུམ་ཟླ་ཉི་ས་བོན་གསུམ། དཀར་བ་འོད་གསལ་བ་ལ། ཆོས་འབྱུང་བདག་མེད་མ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ། ལྷ་མོའི་ཁ་དོག་གི་ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུའི་ངོ་བོར་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཉིད། །ཡལ་ གའི་རྩེ་མོ་གོས་བཟང་ཅན། །ལྟོ་བ་རིན་ཆེན་ལྔས་གང་བ། །སཱ་ལུ་སྐྱེས་པས་ཡོང་གང་བཞག །མང་དུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པས་ཅི། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་རྗེས་དེ་ནས་བུམ་པ་འགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཉིད་ནི། ཡལ་གའི་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པས་ཁ་བརྒྱན་ལ། མགྲིན་པ་ནི་དར་རམ་རས་ཀྱི་གོས་བཟང་པོའི་མགུལ་ཆིངས་བྱས་པ་ཅན་ཏེ། ལྟོ་བའི་ནང་དུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་དེས་མཚོན་ནས་སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་དྲི་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔས་གང་བ་དང་། སཱ་ལུ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ཤ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་མཚོན་ནས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ་དང་སྦྱར་བས་ཡོངས་སུ་གང་བ་བཞག་གོ། །མདོར་ན་དཀྱིལ་ཆོག་མང་དུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཇི་ལྟར་ན། དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ནི། སང་གྲ་ཧ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དེའམ། ཡང་ན་འདི་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་པ་དང་། སློབ་མ་སྟ་གོན་དང་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ ལྟར་བྱ་བར་དགོས་པའོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ། དབང་རྟེན་རིག
Chinese
拉（藏文）ཕྱེད་（藏文）巴（藏文）五力，八柱乃八正道支分，门墙、箭楼、伞、拂尘、幡、铃、幢幡等乃清净菩提七支，八大尸林乃清净八识聚，其中的护方世间八法清净等，广泛应用。 究竟密合无垢，次第唯一无二，四门乃四喜，各种光芒交织，具备六神通的功德，四种马步也是四喜，或者清净四禅，金刚线阿瓦都提，五条线乃五智，八宝瓶乃五智和三身法性之自性成为因，八瓣莲花乃无边智慧，头顶有发髻月亮，惹（藏文）日（藏文）日月合一故为惹日，头盖骨分三部分，日月地三种子，白色光明中，法生无我母，各种金刚结之金刚，八位天女颜色的手印，说是五智和三身果位的体性。 第二，之后是尊胜宝瓶，树枝顶端有华丽的衣物，腹部充满五宝，用细布包裹着，放置着。 无需过多赘述，如何简略呢？坛城仪轨也应如此。 如是说。绘制坛城之后，接着要安放宝瓶。也就是尊胜宝瓶，树枝顶端用鲜花和果实装饰，颈部用丝绸或布料制成的华丽颈饰装饰。腹部装满五宝，并以此象征五药、五谷、五香、五心。细布所生之物乃大肉，以此象征五肉，并与五甘露丸混合，使其完全充满。简而言之，无需过多赘述坛城仪轨。如何呢？所谓桑格拉哈，即瑜伽续部，或者，从金刚帐中所说的此坛城之简略仪轨，也应如是行事。坛城装饰、弟子准备和进入之法等，也必须如此。 第二，灌顶分三：灌顶所依之物。
English
La (Tibetan) phye (Tibetan) pa (Tibetan) five powers, eight pillars are the eightfold noble path branches, door walls, arrow towers, umbrellas, whisks, banners, bells, and victory banners are the pure seven branches of enlightenment, the eight great charnel grounds are the pure eight consciousness aggregates, and the guardian of the directions within them, the eight worldly dharmas are pure, etc., are widely applied. The ultimate union is immaculate, the sequence is unique and non-dual, the four doors are the four joys, various rays of light are intertwined, possessing the qualities of the six superknowledges, the four horse stances are also the four joys, or the pure four dhyanas, the vajra thread is the Avadhuti, the five lines are the five wisdoms, the eight vases are the five wisdoms and the three bodies, the nature of dharmata becomes the cause, the eight-petaled lotus is the infinite wisdom, the topknot has a moon, Ra (Tibetan) Ri (Tibetan) the sun and moon are united, hence Ra Ri, the skull is divided into three parts, the three seeds of sun, moon, and earth, in the white light, the dharma arises from the selfless mother, various vajra knots of the vajra, the eight goddesses' colored hand gestures are said to be the nature of the five wisdoms and the three bodies' fruition. Second, then the victorious vase itself, the top of the branch has gorgeous clothes, the belly is filled with five jewels, wrapped in fine cloth, and placed. No need to elaborate too much, how to simplify it? The mandala ritual should also be done in this way. Thus it is said. After drawing the mandala, then the vase should be placed. That is, the victorious vase itself, the top of the branch is decorated with flowers and fruits, and the neck is decorated with gorgeous neck ornaments made of silk or cloth. The belly is filled with five jewels, and this symbolizes the five medicines, five grains, five fragrances, and five essences. What is born from fine cloth is the great meat, which symbolizes the five meats, and is mixed with the five amrita pills to make it completely full. In short, there is no need to elaborate too much on the mandala ritual. How is it done? The so-called Sanggraha is the Yoga Tantra, or, from the simplified ritual of this mandala mentioned in the Vajra Tent, it should also be done in this way. The mandala decoration, the disciple's preparation, and the method of entering, etc., must also be done in this way. Second, the empowerment is divided into three: the basis of empowerment.