Tibetan
ས་གསུམ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་བསྐོར་བ་མཛད། །གསུང་ནི་དུང་དག་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དབང་དུ་སྡུད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་རྟག་ ཏུ་གནས། །དམ་པའི་ས་ནས་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་གཟིགས་མ། །ཏིང་འཛིན་དབང་ཐོབ་གཟུགས་ཁམས་གནས་སུ་བྱོན། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ཕྱག་བྱས་མ། །གཞན་ལ་དབང་སྒྱུར་འདོད་ཁམས་མཐར་ཡང་ཕྱིན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་དགེས་འཁྲིལ་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཚལ་བཞིར་བྱོན་པའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱག་བྱས་མ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་མཛད་པའི་ཚེ། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་མ། །སྐུ་མཆོག་རི་རབ་ཆེ་དང་འགྲན་པའི་ཚེ། །ལྟེ་བའི་ཐད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྱས་མ། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་མེ་འབར་མཚོ་སྐེམ་ནུས། །ས་འོག་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་མ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་བསྟན་པས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད། །མ་མོ་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་རྔམས། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གུར་ ཕུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པའི་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུག་གི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་པར་མཛད། །དུག་གི་རླངས་པས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་སློང་མཛད་མ། །དེ་ཕྱིར་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་དམ་ལ་འདུས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་པར་མཛད། །བདུད་རྩིའི་རླངས་པས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་རྩད་གཅོད་མ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་མོ་དམ་ལ་འདུས། །གང་ཞིག་ཁྱེད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །དེ་ཕྱིར་མ་གཅིག་ནད་བདག་སྨན་གྱི་གཙོ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྟོད། །རྒྱུན་དུ་དེ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ལ་སྤྲོ་ན་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་གཞན་རྣམས་དང་། ཏིལ་མར་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་སྙིང་པོའི་སྔགས་ ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱ། གང་བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་སྔགས་ཕྲེང་འགལ་མེ་ལྟར་གཡོན་དུ་འཁོར། །ཅི་འདོད་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་མཐར། ཐུན་གཏོར་ལ་བདུད་རྩི་བྲན། །མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། བྷྱོ། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དངོས་གྲུབ་ཞལ། །གཏུམ་མོ་གཙིགས་བྱེད་ཡི་དྭགས་ཁ། །དམ་ཚིག་སྲུང་མ་ཁྲག་དགའ་མ། །ཀཱི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོག་སྦྱོར་ཟིན་མ། །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ཚལ་དབུས་ན། །ཚོགས་དང་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་རུ། །གཙིགས་བྱེད་གཏུམ་མོ་དུད་སོལ་མ། །གསོལ་ཅིག་བཞེས་ཤིག་དམ་ཚིག་ལྷ། །གནས་སུ་གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་སེམས་ལ་ཅི་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བདག་གི་ལས་ནི་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཀུན་གྱིས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ལྷ་མོ་ནག་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ། །འཕགས་མ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟན་ལ་གནོད་པའི་གདུག་པ་ཀུན། །མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ། ཉིན་དང་མཚན་དུ་བྱ་ར་མཛོད། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །སྙིང་པོའི་མཐར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚན་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སེ་གོལ་གཏོགས་ལ་ཐུན་གཏོར་འབུལ་ལོ། །བདུན་པ་སྐོང་བ་ནི། སྐོང་རྫ་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་བཀོད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་ཡིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་སྐོང་རྫས་མཆོད་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱས་པར་གང་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བ་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟ་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ༀ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་སྤེལ་ལ། བྷྱོ། དགའ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི། །བསྟན་པ་སྲུང་བར་མངའ་གསོལ་ བའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དུད་སོལ་མ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་ནི། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་བསྐང་། །དམ་ཅན་སྲུང་མ་འདིར་བྱོན་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་དགྲ་ལྷ་འདིར་བྱོན་ཅིག །འབོད་པའི་དམ་རྫས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །གཡབ་དར་ནག་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །རྟག་གཏོར་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུན་གྱི་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དམ་ཚིག་ཉན་པོ་བསྲེ་བའི་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྟན་པའི་དམ་རྫས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །དགྲ་བགེགས་ཤ་དང་ནལ་བུའི་ཤ །མཱཾ་སའི་བྱེ་བྲག་དཔག་མེད་ཀྱིས། །བསྐང་ངོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས༴ དགྱེས་པའི་དམ་རྫས་ཡིན་པའི
Chinese
刹那周游三界处， 语如纯净龙之音， 摄伏母众空行食肉者， 常住南方阎罗殿。 圣地现见二色身， 得定自在往色界， 梵天王等皆敬礼， 自在役使至欲界顶。 欢喜拥抱大自在天之身， 往三十三天四园时， 诸天舒心帝释敬礼。 降伏非天众之时， 众非天主皆敬礼。 殊胜身与须弥山比高之时， 脐间方向日月升。 四大天王等皆敬礼， 能于海底燃火涸海。 地下诸主皆敬礼， 天女您示此神变， 魔与阎罗王战栗敬伏， 母众罗刹众战栗畏惧。 自生珍宝帐幔庄严宫， 重叠日月轮光芒耀， 十方世界摄集毒精华， 融入日月轮中。 毒气引发黑色方分之， 四百零四种诸疾病。 是故病之主母入誓盟， 十方世界摄集甘露精华， 融入月轮之中。 甘露之气断除白色方分之， 四百零四种诸疾病。 甘露药之女王入誓盟， 何人信您如母慈爱， 是故一母乃病主药之尊， 天女您我恒常赞。 若喜恒时如是足矣，若欲详尽，则当以经中所出之其余者，及以芝麻油等赞之。 第六、修诵之事：观想于天女心间的种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的周围，以心咒的咒鬘围绕，而作念诵。于自身生起之本尊，心间光芒照射，激励心续，咒鬘如火般逆时针旋转。信解能成办一切所欲之事业，尽力念诵咒语之后。于食子朵玛上洒甘露。结龇牙印。
English
You travel around the three realms in an instant, Your voice is like the pure sound of a dragon, You subdue the mothers, dakinis, and flesh-eaters, You always reside in the southern palace of Yama. You are seen in two forms from the holy land, You attain mastery of samadhi and go to the realm of form, Brahma and others pay homage to you, You control others and reach the end of the desire realm. You joyfully embrace the body of the great Ishvara, When you go to the four gardens of the thirty-three, The gods are relieved and Indra pays homage to you. When you defeat the non-gods, All the lords of the non-gods pay homage to you. When your supreme body rivals the great Mount Meru, The sun and moon rise from the direction of your navel. The four great kings and others pay homage to you, You can ignite fire from the depths of the ocean and dry it up. All the lords of the underworld pay homage to you, By showing this miracle of yours, goddess, The demons and the king of Yama tremble and submit, The hosts of mothers and rakshasis tremble and are terrified. A self-arisen precious tent-covered palace, A blazing light of stacked sun and moon mandalas, You gather the essence of poison from the ten directions, And dissolve it into the sun and moon mandalas. The vapor of poison causes the four hundred and four diseases Of the black directions to arise. Therefore, the mistress of disease is bound by oath, You gather the essence of nectar from the ten directions, And dissolve it into the moon mandala. The vapor of nectar cuts off the four hundred and four diseases Of the white directions at their root. The queen of nectar medicine is bound by oath, Whoever has faith in you is loved like a mother, Therefore, Ekajati is the mistress of disease and the chief of medicine, Goddess, I always praise you. If you are content with just that much regularly, then praise with the others that come from the tantra, and with sesame oil and so on. Sixth, the act of recitation: Focus on the garland of the essence mantra surrounding the seed syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）Hūṃ at the heart of the goddess and recite. The light from the heart of the deity you have generated strikes and stimulates the mindstream, and the mantra garland revolves counterclockwise like fire. Believe that you can accomplish all kinds of desired actions, and after reciting the mantra as much as possible. Sprinkle nectar on the torma. Make the mudra of bared fangs, and Bhya.
Chinese
哦！尸林主母成就面， 忿怒尊胜作，食人者口。 誓言护法血乐母， 基里之声宣，结合已竟者。 尸林尸体之苑中， 与眷属及使者俱。 胜作忿怒尊，烟煤母， 祈请享用誓言神。 祈请住于处所。 我心所欲为何， 彼即汝令成。 我之事业无论作何， 于彼一切助我等。 黑女神，大力母， 圣母，于汝敬礼赞。 于教法有害之恶毒一切， 速疾诛杀之事业作。 日与夜中作守护， 委付之事业令成。 心咒末尾：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚན་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह सर्व दुष्टान् भक्ष भक्ष फ्रें फ्रुं फ्रिं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭān bhakṣa bhakṣa phreṃ phruṃ phriṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：拿 拿 一切 恶 吞 吞 呸 呸 呸 梭哈）。如是摇动手鼓，献供朵玛。 第七，圆满：圆满物皆清扫。 从空性中，于处所，猛厉尸林之陈设，可怖之中。 吽字无量，化光而生之。 内外密之所依物、修物、圆满物、供物之差别，不可思议，充满世界之界，且恒常不断生起。 药供、血供，与誓言物无二之甘露海，色香味能力圆满，且用之不竭。 嗡啊吽舍梭哈（ༀ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།）三遍。 那嘛萨瓦等虚空藏之咒印以三遍增广。 嘿！ 于喜乐苑之尸林中， 过去未来现在之， 为守护教法而安立之， 护法守护烟煤母。 汝之意誓猛厉者， 由持明瑜伽士我圆满。 誓言护法于此来， 瑜伽士之敌神于此来。 为是呼唤之誓物故， 以黑幡圆满意誓。 为是修持之誓物故， 以大常朵玛圆满意誓。 为与母不离伴随故， 以恒常朵玛圆满意誓。 为混合猛厉誓言故， 以甘露药圆满意誓。 为是教法之誓物故， 敌魔之肉与嫩草之肉， 无数玛姆萨之差别， 圆满汝之意…… 为喜悦之誓物故
English
O! Cemetery Mistress, Accomplishment Face, Fierce Victorious One, Ogress Mouth. Vow Protector, Blood Joyful Mother, The sound of Kīlī proclaims, one who has completed union. In the center of the cemetery's corpse garden, Together with retinue and messengers. Victorious Fierce One, Smoke-Coal Mother, I beseech, partake, Oath Deity. I beseech you to abide in this place. Whatever my mind desires, May you accomplish it. Whatever work I do, May everyone assist me in it. Black Goddess, Mighty Mother, Noble One, I prostrate and praise you. All the harmful evils to the teachings, Swiftly accomplish the task of subduing them. Keep watch day and night, Accomplish the entrusted task. At the end of the essence mantra: gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭān bhakṣa bhakṣa phreṃ phruṃ phriṃ phaṭ svāhā (藏文，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह सर्व दुष्टान् भक्ष भक्ष फ्रें फ्रुं फ्रिं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭān bhakṣa bhakṣa phreṃ phruṃ phriṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Take, take, all the wicked ones, devour, devour, phrem, phrum, phrim, phat, svāhā). Thus, strike the hand drum and offer the Thun Tor. Seventh, Completion: Cleanse the completion substances. From the state of emptiness, in the center of a terrifying arrangement of a fierce cemetery dwelling. From the letter Hūṃ, immeasurable, dissolving into light. The outer, inner, and secret supports, practice substances, completion substances, and offerings, inconceivable distinctions, filling and continuously arising to expand the realms of the world. The medicine offering, blood offering, and the nectar ocean inseparable from the Dam Yé, complete with color, smell, taste, power, and inexhaustible. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā (ༀ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།) three times. Namas sarva, etc., expand with the mantra and mudra of the space treasury three times. Bhyo! From the Joyful Grove Cemetery, Past, future, and present, Installed to protect the teachings, Dharma Protector, Smoke-Coal Mother. Your fierce heart commitment, I, the Vidyādhara yogi, fulfill. Vow-bound protector, come here, Yogi's enemy god, come here. Because it is the substance of invocation, Fulfill the heart commitment with a black banner. Because it is the substance of practice, Fulfill the heart commitment with a great constant Torma. Because it is inseparable from the mother and accompanies, Fulfill the heart commitment with a continuous Torma. Because it mixes fierce vows, Fulfill the heart commitment with nectar medicine. Because it is the substance of the teachings, The flesh of enemies and obstructing forces, and the flesh of tender grass. With immeasurable distinctions of Māṃsa, Fulfill your heart... Because it is the substance of joy