Tibetan
སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་ཞི་སོགས་གསུམ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་གཡས་པའི་མཁྲིག་མ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཀུ་ཤ་དང་བཅས་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་ཐེ་བོང་གིས་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བར་གཡོབ་ཅིང་། དྲག་པོ་ལ་གཡས་གཡོན་གོ་བཟློག་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་མེ་ཏོག་གཅིག་འཕངས་ལ། ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་ཀུ་ཤ་ཡི། །གདན་ལ་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད། བཟེད་ཞལ་སོ་སོར་ཆུ་བཞི་སྦྲེེང་ཏེ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བར། པཱདྱཾ། ཨ་ཙ་མཱ་ཱནཾ། པྲོཀྵ་ཎཾ། ཞེས་པ་ཆུ་བཞི་དབུལ། དེ་ནས་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཐེ་བོང་གིས་མཐེའུ་ཆུང་མནན་པ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ༀབཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་ཱབྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷ་སྨིན་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དྲྀཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧྃ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཡེ་ཤེས་པ། །དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས། །རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ཞབས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས། །ཞི་བ་ལ། རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ཅེས་དང་། རྒྱས་པ་ལ། རིན་འབྱུང་གིས་ནི་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ཅེས་དང་། དབང་ལ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ཅེས་དང་། དྲག་པོ་ལ། མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ཅེས་སྦྱར། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འདྲ་བར། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རིཝཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པེ། ཨ་ལོ་ ཀེ། གནྡྷེ། ནཻཝི་དྱ། ཤཔྡའི་བར་གྱིས་གདན་མཆོད་དབུལ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། དགང་བླུགས་ཁ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གསལ། །མེ་ལྷ་ཅུང་ཟད་ཞལ་གདངས་པའི། །ལྗགས་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པས། །བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩི་བཞེས་པར་གྱུར། ན་མསྶ་མནྟ་བུ ངྔྷཱ་ནཱཾ་ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཱཧ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་དི་བྱ། ཞེས་ལག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་དང་དགང་བླུགས་འཛིན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་བྱོན་ཟན་དུ་འབུལ་ཏེ། སྤེལ་ཚིག་ནི་ཞི་བ་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་ཀུན། །སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་ བསམ་སྦྱོར་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་དང་། །ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་སོགས། །སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ༀ། དབང་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་འཚོ་རྐྱེན་དང་། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དགུ་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་སྲོག་བཅུད་རྣམས། །སརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། དྲག་པོ་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ། །སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ཞིང་སྔགས་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་བཞིན་པས། ལག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་ལས། མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་པས་དགང་བླུགས་བཟུང་། གཡས་པའི་བླུགས་གཟར་གྱིས་མར་ཁུ་གསུམ་མམ་བདུན་སོགས་དགང་གཟར་དུ་བླུགས་ཏེ་གང་བ་དང་། ལག་གཉིས་སྔར་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཁ་སྦྱར། བླུགས་གཟར་མར་ཁུས་གང་བ་དགང་གཟར་གྱི་སྟེང་དུ་འཛིན་པའམ་ཁ་སྦྱར་ལ་ཞི་སོགས་གསུམ་ལ་གྲུ་མོགཉིས་པུས་མོ་ གཉིས་ལས་མི་འདའ་བར་གཡས་སུ་བསྐོར། དྲག་པོ་ལ་དགང་བླུགས་འཛིན་པ་གོ་བཟློག་པས་གྲུ་མོ་གཉིས་པུས་མོའི་ནང་དུ་མ་ཤོར་བ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། མར་ཁུ་དགང་གཟར་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བྱོན་ཟན་དབུལ། མེ་པྲ་སྐབས་འདི་ཁོ་ནར་བརྟགས་པ་དང་འདི་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཇི་སྲིད་ཐབས་ཀྱི་བུད་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་མ་རྫོགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བརྟགས་པ་སྟེ་ལུགས་གཉིས་ལས་སྔ་མ་ལྟར་བརྟག་ལ། དེའི་ཚུལ་ནི། སྦྱིན་སྲེག་འོད་ཀྱི་སྙེ་མར། རབ་བསྔགས་དགེ་བའི་མེ་ཡི་འོད། །དཔལ་བེའུ་དང་ནི་རྔ་ཡབ་གདུགས། །རྒྱལ་མཚན་པདྨ་ལྟ་བུ་དང་། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་རལ་གྲི་ཉ། །བཀྲ་ཤིས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །རྡོ་རྗེ་དུང་ལ་སོགས་པ་དང་། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་རྣམ་པ་དང་། །དཀར་དང་འཇའ་འདྲ་མདོག་སྡུག་དང་། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་དང་ཤིན་ཏུ་སྣུམ། །བྱི་རུ་དང་ནི་གསེར་མདོག་འདྲ། །དངུལ་དང་རིན་ཆེན་བཻ་ཌཱུཪྻ། །ཉི་འོད་འབར་མཚུངས་དྲི་མ་མེད། །དུ་བ་མེད་ཅིང་དྲི་ཞིམ་པ། །མྲྀ་དང་ག་ཡི་སྒྲ་ལྡན་མཆོག །ཅེས་པ་རྣམ་པའི་ལྟས་དགེ་བར་ཤེས་པར་བྱ་ལ། འོན་ཏེ་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། དུ་བ་དཀུ་ཞིང་མེ་སྟག་འཕྲོ། །ཀུན་ནས་ལྡང་ཞིང་སྒྲ་དང་བ
Chinese
为了利益有情众生，请您降临于此。嗡 札吉 吽 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样对息灾等三种事业，左手抓住右手的腕部，手持吉祥草并结无畏印，用拇指摇动食指的根部。对于猛厉事业，左右手颠倒方位迎请。在火炉的东南角撒一朵花，说道：火炉的东南角，吉祥草的座垫上，智慧本尊火神，与眷属一同安住于此。这样说。在各自的容器中倒入四份水，念诵：嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样，咒语的首尾相同。饮水，洗足水，供水，这样献上四份水。然后，右手结金刚印，拇指压住小指，结三尖印，念诵：嗡 班匝 阿纳拉 玛哈 布达 匝拉雅 萨瓦 巴斯敏 咕噜 萨瓦 杜斯当 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 德热夏 匝 吽 旺 霍 萨玛雅 斯瓦。 萨玛雅 吽。这样立誓言。匝 吽 旺 霍：智慧本尊，与誓言本尊无二无别。再次，从心间的吽字发出光芒，迎请五部如来及其眷属，灌顶使身体充满，清净所有垢染。从脚下的水流到头顶，息灾时，由毗卢遮那佛作为顶严。这样说。增益时，由宝生佛作为顶严。这样说。怀爱时，由无量光佛作为顶严。这样说。猛厉时，由不动佛作为顶严。这样加在后面。所有仪轨的结尾都相同：嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra 布贝 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 同样地，香，光明，香，食物，直到声音，献上座垫和供品。世间自在、梵天、怙主之子，火神之王札吉所灌顶者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持者火神本身。这样赞颂。宝瓶口上吽字明显，火神稍微张开嘴，舌头上标有让字，焚烧的供品化为甘露享用。 纳玛 萨曼达 布达南 嗡 阿格纳耶 哈亚 卡亚 瓦哈纳亚 阿迪比亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。双手持金刚铃和宝瓶，以菩提心的手印，献上三份或七份酥油和宝瓶中的食物。添加的词句，息灾时：我们师徒眷属，具备神圣的佛法，思维修行
English
For the sake of sentient beings, please come here. OM ṬAKKI HŪṂ JAḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Thus, for the three activities of pacifying etc., with the left hand holding the wrist of the right hand, holding kusha grass and making the mudra of fearlessness, waving the thumb at the base of the index finger. For wrathful activities, invite by reversing the left and right hands. Throw a flower in the southeast corner of the hearth. Say: In the southeast corner of the hearth, on the seat of kusha grass, may the wisdom deity Agni, together with his retinue, be present. Say this. Pour four waters into each of the vessels, reciting: OM AGNAYE SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Similarly, the beginning and end of the mantra are the same. PADYAM. ACAMANAM. PROKSHANAM. Offer these four waters. Then, with the right hand holding the vajra, the thumb pressing the little finger, making the three-pointed mudra, recite: OM VAJRA ANALA MAHA BHUTA JVALAYA SARVA BHASMIN KURU SARVA DUSHTAM HŪṂ PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). DRISHYA JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ SAMAYA STVAṂ. SAMAYA HŪṂ. Thus, establish the samaya. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ: The wisdom deity becomes inseparable from the samaya deity. Again, with the light of the HŪṂ from the heart, invite the five families and their retinues, bestow empowerment, fill the body, and purify all defilements. From the water at the feet to the crown of the head, in pacifying, may Vairochana adorn the head. Say this. In increasing, may Ratnasambhava adorn the head. Say this. In magnetizing, may Amitabha adorn the head. Say this. In wrathful, may Akshobhya adorn the head. Add this. The end of all rituals is the same: OM AGNAYE SAPARIWARA PUSHPE PRATICCHA SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Similarly, offer the seat and offerings with incense, light, fragrance, food, up to sound. Lord of the World, son of Brahma and the Protector, empowered by Ṭakki, king of the fire gods, burns all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, Agni himself. Praise thus. The HŪṂ syllable is clear on the mouth of the vessel. The fire god slightly opens his mouth, his tongue marked with the RAṂ syllable, may the burnt offerings be consumed as nectar. NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀṂ OṂ AGNAYE HAVYA KAVYA VĀHANĀYA ADIBYA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Holding the vajra and bell in both hands, and the vessel, with the mudra of supreme bodhichitta, offer three or seven ladles of ghee and food from the vessel. The added words, in pacifying: We, the teacher, disciples, and retinue, possessing the sacred Dharma, think and practice.
Chinese
息增怀诛的事业。息法：所有制造障碍者，罪障、过失、堕罪、疾病、魔障全部，萨尔瓦 香谛 咕噜 梭哈。（藏文：སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切寂静，做，梭哈！） 增法：我等师徒眷属等，具有正法，思维和行为，寿命和福德，光辉和财富，财物和受用，名声等等，萨尔瓦 布什亭 咕噜 嗡。（藏文：སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ༀ།，梵文天城体：सर्व पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：sarva puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：一切增长，做，嗡！） 怀法：我等师徒眷属等，具有正法，生活所需和，三有众生世间的，寿命光辉财富和命精，萨尔瓦 瓦夏 咕噜 吼。（藏文：སརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：सर्व वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：sarva vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：一切自在，做，吼！） 诛法：我等师徒眷属等，具有正法，思维和行为上，所有制造障碍者和，怨敌魔障损害者无余，萨尔瓦 玛拉雅 啪特。（藏文：སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व मारय फट्，梵文罗马拟音：sarva māraya phaṭ，汉语字面意思：一切杀，啪特！） 如是祈祷所愿之事，并念诵咒语时，双手与金刚铃杵一起，从金刚拳中，伸出两根食指，持着甘露壶。用右手的甘露勺，将三或七份酥油等倒入甘露勺中，使其充满。双手如前，结成菩提胜妙手印，双手合掌。盛满酥油的甘露勺置于甘露勺之上，或合掌，对于息法等三种，手肘不超过两个膝盖，向右旋转。对于诛法，甘露壶的持法相反，两个手肘不落入膝盖内，向左旋转。用甘露勺盛着三或七份酥油，供养于火食。火供的征相，仅在此刻观察，并从此刻开始，直至作为方便的木柴的能量未耗尽之前，都进行观察，有两种方式，按照前者进行观察。其方式是：在火供光芒的穗子上，极赞善妙之火的光芒，如同吉祥图案和拂尘伞盖，胜幢莲花一般，三尖戟和宝剑，吉祥的因陀罗青色，金刚海螺等等，甘露勺和甘露壶的形状，白色和彩虹般的色彩美丽，向右旋转且非常油润，如同珊瑚和金色，白银和珍宝毗琉璃，如同太阳光芒般闪耀无垢，没有烟且气味芬芳，具有“姆日”和“嘎”的声音，这些都应知晓是吉祥的征兆。然而，不吉祥的征兆也在其中说到：烟雾盘旋，火星四溅，四处升腾，声音和
English
For the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. For pacifying: All those who create obstacles, sins, obscurations, faults, transgressions, diseases, and demonic influences, sarva śāntiṃ kuru svāhā. (藏文：སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：All peace, do, svāhā!) For increasing: We, the teachers, disciples, and retinue, possessing the sacred Dharma, thoughts and actions, life and merit, splendor and wealth, possessions and enjoyments, fame, etc., sarva puṣṭiṃ kuru oṃ. (藏文：སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ༀ།，梵文天城体：सर्व पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：sarva puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：All increase, do, oṃ!) For magnetizing: We, the teachers, disciples, and retinue, possessing the sacred Dharma, the necessities of life, and the life force, splendor, wealth, and vital essence of the three realms, beings, and the world, sarva vaśaṃ kuru ho. (藏文：སརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：सर्व वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：sarva vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：All power, do, ho!) For subjugating: We, the teachers, disciples, and retinue, possessing the sacred Dharma, in thoughts and actions, all those who create obstacles, enemies, obstructing forces, and all harm-doers without exception, sarva māraya phaṭ. (藏文：སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व मारय फट्，梵文罗马拟音：sarva māraya phaṭ，汉语字面意思：All kill, phaṭ!) Thus, while praying for the desired purpose and reciting the mantra syllables, with the two hands holding the vajra and bell, from the vajra fist, extend the two index fingers and hold the libation vessel. With the libation spoon of the right hand, pour three or seven portions of butter, etc., into the libation spoon until it is full. The two hands as before, form the supreme mudra of enlightenment, joining the palms together. The libation spoon filled with butter is held above the libation vessel, or with the palms joined, for the three activities of pacifying, etc., the elbows do not extend beyond the two knees, and rotate to the right. For subjugating, the holding of the libation vessel is reversed, the two elbows do not fall inside the knees, and rotate to the left. With the libation spoon, offer three or seven portions of butter to the fire offering. The signs of the fire offering are observed only at this moment, and from this moment onwards, until the energy of the firewood as a means is not exhausted, there are two methods, and the observation is done according to the former. The method is: In the ear of the light of the fire offering, the light of the praised virtuous fire, like the auspicious emblems and the yak-tail fan and parasol, like the victory banner and lotus, the trident and the sword, the auspicious Indra-blue color, the vajra and conch shell, etc., the shapes of the libation vessel and the libation spoon, white and rainbow-like beautiful colors, swirling to the right and very oily, like coral and golden color, silver and precious lapis lazuli, like the sun's rays blazing without impurity, without smoke and with a fragrant smell, possessing the sound of "mṛ" and "ga", these should be known as auspicious signs. However, inauspicious signs are also mentioned therein: The smoke swirls and sparks fly, rising from all directions, with sounds and