Tibetan
ད་དོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་གྱིས་མཆོད་ཡོན། པཱདྱཾ་གྱིས་ཞབས་བསིལ། ཨ་ཙ་མཱ་ནཾ་གྱིས་ཞལ་བསིལ། སརྦ་སཾ་ཤྭ་ངྷ་ནི་ཞེས་པའམ། པྲོཀྵ་ཎཾ་གྱིས་འཐོར་འཐུང་སྟེ། ཆུ་བཞིའི་གོ་རིམ་རྒྱུད་སོ་སོ་ནས་ངེས་མེད་དུ་གསུངས་པས་གང་འོས་སུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོ་ག་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བྱིན་རླབས་བྱ་དགོས་པས་འདིར་བདེ་མཆོག་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བསྲེག་ རྫས་རྣམས་ཀྱང་ཆོ་ག་སོ་སོའི་གཏོར་མའམ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་འདིར། ༀཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཞེས་པ་ནས། དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེ་ནས། ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལ། །རྣམ་པ་བསྲེག་རྫས་སོ་སོར་གྱུར། །ཞེས་སྦྱར་ཏེ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། ༀ་ཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿ ཞེས་ཞི་སོགས་གསུམ་ལ་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བླུགས་གཟར་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་དགང་གཟར་བཟུང་བ་ཁ་སྦྱར། དྲག་པོ་ལ་དགང་བླུགས་བཟུང་བ་གོ་བཟློག་སྟེ་མར་ཁུ་ལ་རེག་ཅིང་། ༀ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་ལ་རེག་སྟེ། ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་སྟེ། ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་སྦྱང་བའོ། །ཡང་སྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་བཞིན་རེག་སྟེ། ༀ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་བཀྲུ་བའོ། །ཡང་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་པར་རེག་སྟེ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་ཐབ་བསྐྱེད་པ་ནི། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས་དགོས་པས། འདིར་འདོན་བྱ་ལ། ཞི་བ་ནི། ༀ་ཁཎྜརོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷ་བས་སྦྱངས། འདི་ཡན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཐམས་ཅད་འདོན་བྱ་གཅིག་ལ། དེ་ནས་ལས་མི་གཅིག་པའི་བསྒྱུར་ཁ་ལ། ཐབ་ ཁུང་མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་། ཧཱུྃ་ལས་ཞི་ཐབ་ཟླུམ་པོ་དཀར། ལག་ཁྲུ་གང་གི་རྒྱ་ཁྱོན་ཅན། རྒྱ་ཕྱེད་དཔ ངས་ལྡན་སོར་བཞི་ཡི། མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་དེ་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་། གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་སྤྲས། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེར། །ཞི་བའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་གྱུར། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་མེ་དཀྱིལ་ནང་། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ལས། །ཞི་བའི་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མེ་ཐབ་དང་། །རིལ་བ་འཛིན་པ་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །རལ་པའི་ཚོགས་ཅན་ཞི་ཉམས་ལྡན། །གསུས་འཕྱང་ཚང ས་སྐུད་དཀར་པོས་བརྒྱན། རྒྱས་པ་ལ། ཐབ་ཁུང་མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་སེར། །ལག་ཁྲུ་དོ་ཡི་རྒྱ་ཁྱོན་ཅན། །རྒྱ་ཕྱེད་དཔངས་ལྡན་སོར་བརྒྱད་ཀྱི། །མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་དེ་སྟེང་དུ། །རིན་ཆེན་སེར་པོས་ཕྲེང་ བ་དང་། །གྲྭ་བཞིར་རིན་ཆེན་དག་གིས་སྤྲས། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེར། །རྒྱས་པའི་རིན་ཆེན་སེར་པོའི་མཚན། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་མེ་དཀྱིལ་ནང་། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ལས། །རྒྱས་པའི་མེ་ལྷ་སེར་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མེ་ཐབ་དང་། །རིལ་བ་འཛིན་པ་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །རལ་པའི་ཚོགས་ཅན་བརྗིད་ཉམས་ལྡན། །གསུས་འཕྱང་ཚངས་སྐུད་སེར་པོས་བརྒྱན། དབང་ལ། ཐབ་ཁུང་མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དམར། །སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་རྒྱ་ཁྱོན་ཅན། །རྒྱ་ཕྱེད་དཔངས་ལྡན་སོར་གསུམ་གྱི། །མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་དེ་སྟེང་དུ། །པད་མཚན་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྲེང་བ་དང་། །ཞེས་སམ། པདྨ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་། གྲྭ་བཞིར་ཨུཏྤལ་དམར་པོས་སྤྲས། དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེར། །དབང་གི་པདྨ་མཚན་པར་གྱུར། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་མེ་དཀྱིལ་ནང་། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རཾ་ ཡིག་ལས། །དབང་གི་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མེ་ཐབ་དང་། །རིལ་བ་འཛིན་པ་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །རལ་པའི་ཚོགས་ཅན་ཆགས་ཉམས་ལྡན། །གསུས་འཕྱང་ཚངས་སྐུད་དམར་པོས་བརྒྱན། །དྲག་པོ་ལ། ཐབ་ཁུང་མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་ནག །སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་རྒྱ་ཁྱོན་ཅན། །རྒྱ་ཕྱེད་དཔངས་ལྡན་སོར་གསུམ་གྱི། །མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་དེ་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་། །གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ནག་པོས་སྤྲས། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེར། །དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་གྱུར། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་མེ་དཀྱིལ་ནང་། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རྃ་ཡིག་ལས། །དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་ནག་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མེ་ཐབ་དང་། །རིལ་བ་འཛིན་པ་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །རལ་པའི་ཚོགས་ཅན་དྲག་ཉམས་ལྡན། །གསུས་འཕྱང་ཚངས་སྐུད་ནག་པོས་བརྒྱན། ། དེ་ནས་བཞི་ག་འདོན་ཆ་གཅིག་པ་ནི། ར་སྐྱེས་ལ་གནས་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །གནས་གསུམ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཤར་ལྷོ་ནས། །མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ༀ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བྲམ་ཟེ་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཐུགས་རྗེས་
Chinese
好的。然后是供品加持：嗡 班杂 阿尔冈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra argham，汉语字面意思：嗡，金刚，供水）供养供水。巴当（藏文：པཱདྱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pādyam，汉语字面意思：洗足水）供养洗脚水。阿匝玛囊（藏文：ཨ་ཙ་མཱ་ནཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ācamanam，汉语字面意思：漱口水）供养漱口水。萨瓦桑 效达尼（藏文：སརྦ་སཾ་ཤྭ་ངྷ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva saṃ śva dha ni，汉语字面意思：一切清净）或者，波若夏囊（藏文：པྲོཀྵ་ཎཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prokṣaṇaṃ，汉语字面意思：洒水）供养洒水饮用。四水的顺序，各个续部没有确定地宣说，因此适合哪个就用哪个，按照各个仪轨的文本加持，因此这里按照胜乐金刚来加持，焚烧 物品也按照各个仪轨的朵玛或者内供来加持，这里从嗡 康扎 罗嘿（藏文：ༀཁཎྜ་རོ་ཧེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa rohe，汉语字面意思：嗡，断，增长）开始，到成为誓言甘露一体。（藏文：དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་གཅིག་ཏུ་གྱུར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dam tshig bdud rtsir gcig tu gyur，汉语字面意思：誓言甘露一体）之间来加持。然后，加入：本体是甘露的自性，（藏文：ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ngo bo bdud rtsi'i rang bzhin la，汉语字面意思：本体是甘露的自性）相是各自不同的焚烧物。（藏文：རྣམ་པ་བསྲེག་རྫས་སོ་སོར་གྱུར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rnam pa bsreg rdzas so sor gyur，汉语字面意思：相是各自不同的焚烧物）嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）嗡 塔 塔 塔 塔 塔 塔 塔。（藏文：ༀ་ཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，咤，咤，咤，咤，咤，咤，咤）寂静等三种，右手拿着金刚杵的倾倒勺，左手拿着铃铛的充满勺，合在一起。猛厉的，充满倾倒勺拿着颠倒，接触酥油，嗡 阿 梭哈。（藏文：ༀ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，梭哈）接触杨木，嗡 什林 梭哈。（藏文：ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，什林，梭哈）接触所有谷物，嗡 哲林 梭哈。（藏文：ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，哲林，梭哈）这是净化物品。又依次接触所有焚烧物，嗡 梭哈。（藏文：ༀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈）这是清洗物品。又依次接触所有物品，念诵嗡 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，咕噜，咕噜，梭哈）这样就加持了。然后是生起火坛，需要用事业咒语来清扫，因此这里念诵。寂静的是：嗡 康扎 罗嘿 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ཁཎྜརོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，断，增长，吽，吽，啪）来清扫。用梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）来净化。这以上寂静、增益、怀爱、猛厉所有都念诵一个。然后是不一样的事业的转换处。火坛 孔穴不可见，化为空性。从空性中，莲花日轮上。从吽字化为寂静火坛，圆形白色。一肘的宽度。一半的宽度，具有四指的厚度。嘴和边缘在上面。白色金刚杵的链子，四个角用半月金刚杵装饰。中间是八瓣莲花。用寂静的金刚杵来标记。火坛的中央，火的坛城中。莲花日轮上，从让字化出。寂静的火神白色。一面二臂，拿着火坛和。念珠，是正士的形象。具有发髻，具有寂静的姿态。腹部下垂，用白色的圣线装饰。增益的：火坛孔穴不可见，化为空性。从空性中，莲花日轮上。增益的火坛，四方形黄色。一肘的
English
Okay. Then, the blessing of the offering substances: Oṃ Vajra Argham (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra argham, literal Chinese meaning: Om, Vajra, offering water) offers offering water. Pādyam (Tibetan: པཱདྱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pādyam, literal Chinese meaning: foot washing water) offers foot washing water. Ācamanam (Tibetan: ཨ་ཙ་མཱ་ནཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ācamanam, literal Chinese meaning: mouth rinsing water) offers mouth rinsing water. Sarva Saṃ Śva Dhani (Tibetan: སརྦ་སཾ་ཤྭ་ངྷ་ནི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sarva saṃ śva dha ni, literal Chinese meaning: all pure) or, Prokṣaṇaṃ (Tibetan: པྲོཀྵ་ཎཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: prokṣaṇaṃ, literal Chinese meaning: sprinkling water) offers sprinkling water for drinking. The order of the four waters is not definitively stated in each tantra, so use whichever is appropriate, and bless according to the texts of each ritual. Therefore, here, bless according to Chakrasamvara, and burn The substances are also blessed according to the torma or inner offering of each ritual, and here, starting from Oṃ Khaṇḍa Rohe (Tibetan: ༀཁཎྜ་རོ་ཧེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ khaṇḍa rohe, literal Chinese meaning: Om, cut, increase), up to becoming one with the samaya nectar. (Tibetan: དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་གཅིག་ཏུ་གྱུར།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dam tshig bdud rtsir gcig tu gyur, literal Chinese meaning: samaya nectar becomes one) Then, add: The essence is the nature of nectar, (Tibetan: ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ngo bo bdud rtsi'i rang bzhin la, literal Chinese meaning: the essence is the nature of nectar) the appearance is the individual burning substances. (Tibetan: རྣམ་པ་བསྲེག་རྫས་སོ་སོར་གྱུར།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: rnam pa bsreg rdzas so sor gyur, literal Chinese meaning: the appearance is the individual burning substances) Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿ ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum) Oṃ Ṭhaḥ Ṭhaḥ Ṭhaḥ Ṭhaḥ Ṭhaḥ Ṭhaḥ Ṭhaḥ. (Tibetan: ༀ་ཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿཋཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ, literal Chinese meaning: Om, Tah, Tah, Tah, Tah, Tah, Tah, Tah) For the three, peaceful and others, the right hand holds the vajra pouring spoon, and the left hand holds the bell filling spoon, joined together. For the wrathful, the filling and pouring spoons are held in reverse, touching the butter, Oṃ Āḥ Svāhā. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ svāhā, literal Chinese meaning: Om, Ah, Svaha) Touching the elm wood, Oṃ Śrīṃ Svāhā. (Tibetan: ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrīṃ svāhā, literal Chinese meaning: Om, Shrim, Svaha) Touching all the grains, Oṃ Jriṃ Svāhā. (Tibetan: ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ jriṃ svāhā, literal Chinese meaning: Om, Jrim, Svaha) This is purifying the substances. Again, touching all the burning substances in order, Oṃ Svāhā. (Tibetan: ༀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svāhā, literal Chinese meaning: Om, Svaha) This is washing the substances. Again, touching all the substances in order, reciting Oṃ Kuru Kuru Svāhā. (Tibetan: ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kuru svāhā, literal Chinese meaning: Om, Kuru, Kuru, Svaha) In this way, it is blessed. Then, the generation of the fire pit, it is necessary to cleanse with the action mantra, so here recite. The peaceful one is: Oṃ Khaṇḍa Rohe Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ༀ་ཁཎྜརོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, cut, increase, Hum, Hum, Phat) to cleanse. Purify with Svabhāva (Tibetan: སྭ་བྷ་བ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature). Up to here, all peaceful, increasing, subjugating, and wrathful, recite one. Then, at the transition point of different actions. The fire pit hole is invisible, transformed into emptiness. From within emptiness, on top of a lotus sun disc. From Hūṃ, a peaceful fire pit, round and white. With a width of one cubit. Half the width, with a thickness of four fingers. The mouth and rim are on top of that. A chain of white vajras, the four corners adorned with half-moon vajras. In the center of that, an eight-petaled lotus. Marked with peaceful vajras. In the center of the fire pit, within the circle of fire. On top of the lotus sun disc, from the letter Raṃ. The peaceful fire god is white. One face, two arms, holding a fire pit and. Rosary, in the form of a sage. Possessing a mass of hair, possessing a peaceful demeanor. With a hanging belly, adorned with a white sacred thread. For the increasing one: The fire pit hole is invisible, transformed into emptiness. From within emptiness, on top of a lotus sun disc. The increasing fire pit is square and yellow. One cubit
Chinese
其周长二十指，宽度一半，高度八指。 其上是喷口和边缘， 其上以黄色珍宝为连缀， 四角以珍宝装饰。 其中心是八瓣莲花。 以兴旺的黄色珍宝为标志。 在炉子的中央，火焰坛城中， 在莲花和太阳之上，从种字让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生出， 兴旺的黄色火神是： 一面二臂，手持火炉和， 念珠，是正士的形象。 具有发髻，威严庄重， 腹部下垂，以黄色梵绳装饰。在增益方面：炉子的孔洞不可见，化为空性。 从空性中，在莲花和太阳之上， 增益的炉孔是红色的半月形， 其周长二十指，宽度一半，高度三指。 其上是喷口和边缘， 其上以莲花标志和铁钩为连缀， 或者说，以红色莲花为连缀，四角以红色乌 উৎপལ་花装饰。 其中心是八瓣莲花。 以增益的莲花为标志。 在炉子的中央，火焰坛城中， 在莲花和太阳之上，从种字让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生出， 增益的红色火神是： 一面二臂，手持火炉和， 念珠，是正士的形象。 具有发髻，具有贪欲之美， 腹部下垂，以红色梵绳装饰。 在降伏方面：炉子的孔洞不可见，化为空性。 从空性中，在莲花和太阳之上， 降伏的炉孔是黑色的三角形， 其周长二十指，宽度一半，高度三指。 其上是喷口和边缘， 其上以黑色金刚杵为连缀， 四角以黑色金刚杵装饰。 其中心是八瓣莲花。 以降伏的金刚杵为标志。 在炉子的中央，火焰坛城中， 在莲花和太阳之上，从种字让（藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生出， 降伏的黑色火神是： 一面二臂，手持火炉和， 念珠，是正士的形象。 具有发髻，具有降伏之美， 腹部下垂，以黑色梵绳装饰。 然后，四种仪轨的念诵方式相同： 在羊身上安住，及其眷属， 三处以嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。 从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，从东南方， 迎请火神及其眷属， 嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），请来，请来，伟大的本尊， 诸神之王，婆罗门至尊， 为了享用焚烧的食物， 请您在此如实安住。 具有伟大光辉的火神， 圆满一切愿望， 以慈悲心。