Tibetan
ཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱིས་བསངས། དཔལ་འབར་ལ་སྦར་ཏེ་སླར་ཡང་བསངས་ཆུ་གཏོར་ལ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱིས་བསངས། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭལ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་བཞག །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དེ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་སྦར་རོ། །ཡང་བུད་ཤིང་ཉུང་བ་ལྟ་བུས་མགྱོགས་པར་དགོས་ཚེ་མེ་ལྷའི་གདན་ བཤམས་ནས་སམ་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་མེ་སྦར་བའང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་དེའི་ལས་སྔགས་སམ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བཟླ་དགོས་པར་གསུངས་པས་འདིར། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ཕུལ་བས་མེ་གསོས་ལ་སམྦུཊིར། ཐབ་ཁུང་ཀུན་དུ་ཀུ་ཤ་ཡི། རྩེ་མོ་དྲང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྐོར། ཞེས་པ་ལྟར་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་མ་ཉམས་ཤིང་ཧ་ཅང་རིང་ཟུང་སྤངས་པ་འཐུང་དུ་བྱས་པ་དག་རིམ་པར་བླངས་ཏེ་ལག་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་བ་ཅུང་ཟད་པད་ཀོར་དང་བཅས་ཏེ། ༀ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེེད་པ། །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་འདབ་མའི་སྙིང་། །བདག་གིས་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ཆུན་པོ་ཆེ་བ་ཟུང་ཞིག་ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྩེ་ཤར་དུ་བལྟ་བས་བཞག་སྟེ་མེ་ལྷའི་གདན་དུ་བསམ། ཆུན་པོ་གཞན་དག་ནི་རང་གི་ཕྱོགས་གཡོན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུ་རིམ་པ་ལྟར་རྩེ་མོ་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དུ་བལྟ་བར་སྟེགས་བུ་གཡོགས་ཤིང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལའང་སློབ་དཔོན་ཁ་བལྟ་ཕྱོགས་བཞིན་དུ་ཀུ་ཤའི་ རྩེ་མོ་རྒྱས་པ་ལ་ཐོག་མར་བྱང་དང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་དང་དབང་ལ་ཐོག་མར་ནུབ་དང་དེ་ནས་བྱང་། ཤར་ལྷོ་གཡས་བསྐོར་དང་། མངོན་སྤྱོད་ལ་ལྷོར་བསྟན་ཏེ་གཡོན་བསྐོར་སྔ་མའི་རྩེ་མོ་ཕྱི་མའི་རྩ་བས་ནོན་པ་སྐོར་ཐབས་སུ་དགྲམ་མོ། །འདིར་ཞི་བ་ལ་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོ་ཐོག་མར་ཤར་དུ་བསྟན་ཏེ་བཞག་པར་བཤད་པའི་ཤར་ཞེས་པ་འབྱུང་བའི་ཤར་ལ་བསམས་ནས་རྩེ་མོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔ་མའི་རྩེ་མོ་ཕྱི་མའི་རྩ་བས་ནོན་པར་དགྲམ་པ་དང་། ཡང་ཤར་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལ་བསམས་ནས་རྩ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ་སྔ་མའི་རྩ་བ་ཕྱི་མའི་རྩེ་མོས་ནོན་པར་དགྲམ་པ་སྟེ། ལུགས་གཉིས་ལས་སྔ་མའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། འདི་ནི་མེ་ལྷའི་གདན་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་བྱ་བ་ལ་སྲུང་འཁོར་དུ་ཡང་འགྱུར་བས་ཐོག་མར་བྱ་ཞིང་ཐབ་བསྐྱེད་པའི་གོང་ངམ་འོག་ཏུ་བྱེད་པའང་ཡོ
Chinese
嗡 班杂 卓拉 卓 吽 帕！以此清净。点燃火焰，再次洒净水。嗡 班杂 卓拉 卓 吽 帕！以此清净。嗡 班杂 卓拉 卓 吽！（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रज्वालाज्वल हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvālajvala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，燃烧，吽！）这样放置在火炉的东南方。嗡 阿 吽！（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！）这样念诵，用风扇扇动并点燃。如果需要像木柴少的情况一样快速，也可以布置火神座或生起火神后点燃。然后，根据是什么坛城，据说需要念诵那个坛城的业咒或各自的心咒，所以这里。嗡 班杂 卓拉 卓 吽 帕！（藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍarohe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，断，罗黑，吽，吽，啪！）这样供养三次或七次酥油，以此来助长火焰，在《集密经》中说：火炉孔洞的周围，吉祥草的顶端要笔直地环绕。像这样，吉祥草的草束不要损坏，避免太长，做成可以饮用的样子，依次拿起，用双手拿着，稍微带一点莲花状的弯曲。嗡，这吉祥草是清净且善妙的，是梵天诸神清净的来源。能令三宝欢喜，是大地所生的莲花之心。祈请您平息一切障碍，带来吉祥。嗡 班杂 萨埵 阿！（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，啊！）这样，将两束较大的草放在火炉上，顶端朝东，观想为火神的座。其他的草束从自己的左侧开始，按顺时针方向依次放置，顶端分别朝向东、南、西、北，放置在台子上，对于增、怀、诛伏，也按照上师所看的方向，吉祥草的顶端，增法时首先朝北，然后东、南、西，怀法时首先朝西，然后北。东、南顺时针方向。诛法时朝南，逆时针方向，前一束的顶端压在后一束的根部，以环绕的方式排列。这里，对于息法，据说首先将吉祥草的顶端朝东放置，这里的“东”字，要想到是方位的东，所以顶端向前，前一束的顶端压在后一束的根部排列。还有，这里的“东”字，要想到是坛城的东，所以根部向前，从自己的左侧开始，按顺时针方向，前一束的根部压在后一束的顶端排列。两种方式中以前一种为主。这个既可以作为火神的座，也可以作为火供的护轮，所以首先进行，也可以在火炉生起之前或之后进行。
English
oṃ khaṇḍarohe hūṃ hūṃ phaṭ! Purify with this. Light the blazing flame and sprinkle cleansing water again. oṃ khaṇḍarohe hūṃ hūṃ phaṭ! Purify with this. oṃ vajrajvālajvala hūṃ! (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रज्वालाज्वल हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvālajvala hūṃ，汉语字面意思：oṃ, Vajra, Flame, Blaze, hūṃ!) Place this to the southeast of the stove. oṃ āḥ hūṃ! (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：oṃ, āḥ, hūṃ!) Recite this, fan with a fan, and ignite. Also, if speed is needed, such as when there is little firewood, one can arrange the seat of the fire deity or generate the fire deity and then ignite the fire. Then, depending on which mandala it is, it is said that one needs to recite the action mantra of that mandala or the essence of each one, so here. oṃ khaṇḍarohe hūṃ hūṃ phaṭ! (藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍarohe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：oṃ, khaṇḍa, rohe, hūṃ, hūṃ, phaṭ!) By offering three or seven ladles of ghee, nourish the fire. In the Saṃpuṭa Tantra, it says: Around all the holes of the stove, the tips of the kuśa grass should be arranged straight. Like this, take the bunches of kuśa grass that are not damaged, avoiding being too long, and made drinkable, and hold them in both hands, slightly curved like a lotus. oṃ, this kuśa grass is pure and virtuous, it is the source of purification for the Brahma gods. It pleases the Three Jewels, it is the heart of the petals born from the earth. I pray that you pacify all obstacles and bring auspiciousness. oṃ vajrasattva āḥ! (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：oṃ, Vajrasattva, āḥ!) Thus, place two large bunches of grass on the stove with the tips facing east, and contemplate them as the seat of the fire deity. The other bunches of grass, starting from one's left side, are placed in order clockwise, with the tips facing east, south, west, and north respectively, on a platform. For increasing, empowering, and subjugating, also according to the direction the teacher looks, the tips of the kuśa grass, for increasing, first north, then east, south, and west, for empowering, first west, then north. East, south clockwise. For subjugating, facing south, counterclockwise, the tip of the previous bunch pressing on the root of the next bunch, arrange in a circular manner. Here, for pacifying, it is said that the tip of the kuśa grass is first placed facing east, the word "east" here, one should think of it as the direction east, so the tip goes forward, the tip of the previous bunch pressing on the root of the next bunch. Also, the word "east" here, one should think of it as the east of the mandala, so the root goes forward, starting from one's left side, in a clockwise direction, the root of the previous bunch pressing on the tip of the next bunch. Of the two methods, the former is mainly used. This can be both the seat of the fire deity and the protective circle for the fire offering, so it is done first, and it can also be done before or after the stove is lit.