Tibetan
ཏེ། ཧཱུྃ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་ཤིག་ཐམས་ཅད་གསོན། ། གཟུ་དཔང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསོལ། །ཉེས་དང་མ་ཉེས་ཤན་ཕྱེ་ལ། །བདེན་རྫུན་གཉིས་ཀྱི་མགོ་མ་སྙོམས། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟནཔ་གཤིག་མ་གཤིག །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕངས་སྨད་མ་སྨད། །འདི་ཡང་དཀོན་མཆོག་དཔང་དུ་བཞུགས། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ༴ བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྡོས་མ་བསྡོས། །རིགས་འཛིན་བརྒྱུད་པ་བཅད་མ་བཅད། །འདི་ཡང་༴ སྡང་བའི༴ དབེན་རི་གཉེན་པོ་བཅོམ་མ་བཅོམ། །དགེ་འདུན་འདུས་པ་བཤིག་མ་བཤིག །འདི་ཡང་༴ སྡང་བའི་དགྲ་བོ༴ མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྤྱད་མ་སྤྱད། །མི་དགེ་ནག་པོ་བསྒྲུབས་མ་བསྒྲུབས། །འདི་ཡང་༴ དམིགས་གསལ་ཡོད་ན། དགྲ་འདིས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ལ། སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བརྡར་མ་བརྡར། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་མ་སེམས། ད་དགྲ་ཐད་དུ་བཙུགས་མ་གཙུགས། འདི་ཡང་དཀོན་མཆོག་དཔང་དུ་བཞུགས། ཞེས་སྦྱར། རིག་འཛིན་དམ་ལ་གནས་པ་བདག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་ཞུགས་མ་ ཞུགས། །དགེ་བཅུ་དང་དུ་བླངས་མ་བླངས། །འདི་ཡང་༴ རིག་འཛིན༴ བསྟན་པའི་སྤྱི་དོན་བསྒྲུབས་མ་བསྒྲུབས། །གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱས་མ་བྱས། །འདི་ཡང་༴ ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བདག །དམ་ཉམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་འདི། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང་དོགས་པས། །སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཤིག་བརྩམ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་གི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །བཀའ་སྲུང་དམ་ལ་གནས་པ་རྣམས། །མ་ཐོགས་བདག་གི་ལས་འདི་སྒྲུབ། ཞེས་འདོན་བསྒོམ་བྱ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་དྲིལ་འཛིན་པས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་ཆས་གོས་ནག་པོ་བགོས། འགུགས་པའི་དམིགས་པ་དོན་ཚན་བདུན་སོགས་ཡོད་པ་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བསྡུས་ན་འདིར་སྦྱིན་སྲེག་དང་འབྲེལ་བའི་དམིགས་པ་ཟུར་འདེབས་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་རྟ་དམག་གི་རྣམ་པར་ཆས་ཤིང་ཕྱག་ཏུ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག །དྲིལ་བུ་འབའ་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ་ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀྱིགས་ཏེ་དྲིལ་སྒྲས་དེད་ནས་ཁུར་བྱུང་བ་གཅེར་བུ་ངུ་འབོད་དང་བཅས་ཏེ་རང་དབང་མེད་པར་ཁྲིད་དེ་ལིངྒ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྙམ་དུ་བསམ། འགུགས་པའི་ཚིག་ནི་འབྲིང་དུ་ན། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ གསང་སྔགས་དང་། རིགས་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བེར་ནག་པོ་ཅན་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པའི་མཐུས། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག་པ། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕངས་སྨད་པ། བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྡོ་བ། རིགས་འཛིན་གྱི་བརྒྱུད་པ་བཅད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཤིག་པ། དབེན་རི་གཉེན་པོ་བཅོམ་པ། མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྤྱད་ པ། མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་རྔམ་པ། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པའི་བསྟན་པ་བསྟན་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕོད་གཙུགས་པ། དོ་བསྡོ་བ། འགྲས་འཚོལ་བ། ཡ་བོ་བཟུང་བ། སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བདར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་བསམ་པ། ད་དགྲ་ཐད་དུ་བཙུགས་པའི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོང་གང་ན་ཡོད་ཀྱང་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ༀ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྤོཊ་བྃ། བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྡུ་ན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་བླ་མ་མཆོག །བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྣམ་གྲོལ་མཆོག་སྦྱིན་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །དེར་གནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་ཅིང་། །བདེན་པ་ ཆེན་པོའི་མཐུ་རྩལ་གྱིས། །སྡིག་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེའི། །བླ་སྲོག་རྣམ་ཤེས་གར་གནས་ཀྱང་། །རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ཅིག །བཛྲ་གྷནྜེ་ཧོཿ འདི་བར་བརྗོད། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ནི་ཀུ་རུ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཐེང་མ་ཐེང་མ་ཧྲི་སྟི་ག་ཡེ། ཨུ་ནི་ཨུ་ནི་ལ་ར་ཛ་ཛཿ དེ་ལྟར་རབ་ཁུག་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དགུག །དེ་ལྟར་མ་བྱུང་ཀྱང་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་པས་དགུག་གཞུག་ཚར་ཅི་མང་བྱ། དེ་ཁུག་ནས་ལིངྒ་ལ་ཐིམ་པས་ལིངྒ་དེ་ཉིད་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་གྱུར་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་རྗེས་སུ་ལུས་དང་ལྷའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་ནི། དེ་ནས་ལས་ཁུང་གི་གཡས་གཡོན་དུ་ཕོ་རོག་དང་འུག་སྒྲོ་གཉིས་གཏོར་མ་དཀར་དམར་གཉིས་བཤམས་ལ་གཙང་མའི་ཆུ་དང་བྱིན་རླབས་མ་བྱས་པའི་ཆང་གདབ་ཅིང་། དཾཥྚྲཱོཏྐ་ཊབྷཻ་སོགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་པའི་ནང་དུ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་གི་ཡོ་བྱད་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་སྲུང་མ་རྣམས་དགའ་བ་ བསྐྱེད་པར་བལྟ་ཞིང་། ར
Chinese
谛！吽！一切都看著，一切都听著。 请公正的见证者三宝作证， 请将有罪和无罪区分开来， 不要让真实和虚假混淆。 这个可憎的仇敌恶人， 是否摧毁了胜者的教法？ 是否贬低了三宝的尊严？ 这件事也请三宝作证。 这个可憎的仇敌…… 是否冒犯了上师的身躯？ 是否断绝了传承持有者的血脉？ 这件事也…… 这个可憎的…… 是否摧毁了寂静的修行圣地？ 是否破坏了僧众的集会？ 这件事也…… 这个可憎的仇敌…… 是否犯了五无间罪？ 是否造作了黑色的不善业？ 这件事也…… 如果有什么特别的， 这个仇敌是否用手磨砺了我们师徒？ 是否在心中思念着外敌？ 是否直接树立了现在的敌人？ 这件事也请三宝作证。 如是说。持有明咒且安住誓言的我， 是否进入了胜者的教法？ 是否接受了十善业？ 这件事也…… 持有明咒者…… 是否成办了教法的共同利益？ 是否做了伤害他人的事？ 这件事也…… 现在，伟大的瑜伽士我， 因为害怕这个破誓言的邪见者， 会堕入三恶道， 所以开始以慈悲来救度的行为。 伟大的忿怒尊们， 请增长我的威德。 安住誓言的护法们， 毫不迟疑地成办我的这个事业。 如是念诵观想。之后，金刚上师手持金刚铃，结吽字手印，身穿黑色法衣。迎请的观想有七个要点等，内容非常详细。如果简略，则在此附加与火供相关的观想：从自己和对面的本尊众的心间，本尊众化现为骑兵的形象，手中拿着铁钩、绳索、铁链，只拿着铃铛， 捆绑所有的怨敌和障碍，用铃声驱赶，然后带来，赤身裸体地哭喊着，不由自主地被带到灵器中，融入其中。如此观想。迎请的词句，如果是中等长度，则是：纳摩！至尊根本和传承的具德上师们的谛实力，以及佛的……法的……僧的……秘密真言，明咒，陀罗尼咒，心咒，手印和……
English
Te! Hum! Look at everything, listen to everything. Please call upon the impartial witness, the Three Jewels, Please distinguish between guilt and innocence, Do not equate truth and falsehood. Has this hateful enemy, this evil-doer, Destroyed the Victorious One's teachings? Has he disparaged the dignity of the Three Jewels? Let the Three Jewels also be witness to this. This hateful enemy... Has he offended the Guru's body? Has he severed the lineage of the lineage holders? This also... This hateful... Has he destroyed the solitary retreat? Has he disrupted the Sangha's assembly? This also... This hateful enemy... Has he committed the five heinous crimes? Has he accumulated black, unwholesome deeds? This also... If there is anything specific, Has this enemy ground us, the master and disciples, with the former enemy's hand? Has he contemplated the external enemy in his mind? Has he directly set up the present enemy? Let the Three Jewels also be witness to this. Thus it is said. I, the Vidyadhara abiding in vows, Have I entered the Victorious One's teachings? Have I accepted the ten virtues? This also... Vidyadhara... Have I accomplished the common good of the teachings? Have I harmed others? This also... Now, I, the great yogi, Fearing that this vow-breaker with wrong views, Will fall into the three lower realms, Therefore, I begin the act of saving with compassion. Great Wrathful Kings, Please increase my splendor. Guardians of the teachings abiding in vows, Accomplish this task of mine without hesitation. Thus, recite and contemplate. Then, the Vajra Master holds the vajra and bell, makes the Hum gesture, and wears black robes. The visualization of summoning has seven points, etc., all of which are detailed. If abbreviated, then here is an additional visualization related to the fire offering: From the hearts of the deity assembly in front of oneself, the deity assembly manifests as cavalry, holding iron hooks, ropes, iron chains, and only bells, binding all enemies and obstacles, driving them with the sound of bells, and then bringing them, naked and crying, involuntarily led to the lingam, merging into it. Thus, contemplate. The words of summoning, if of medium length, are: Namo! The truth of the noble root and lineage Gurus, and the Buddha's... Dharma's... Sangha's... secret mantras, vidya mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, and...
Chinese
以您如是之真谛，及具吉祥智慧之怙主，黑袍金刚及其眷属侍从之真谛力。总的来说，破坏佛教，贬低三宝之威望，诋毁上师之身，断绝持明者之传承，破坏僧团，摧毁寂静修行地，行五无间罪，肆行十不善业。特别是对尊贵的噶玛巴之教法、教法持有者及其传承等，进行冒犯、竞争、寻衅、抓把柄，以手清除旧敌，于心中思念外敌，对当下之敌正面树敌之邪魔鬼怪等，无论其魂魄神识在三有何处，都勾摄到此林伽中！嗡 班杂 央古夏 扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生），班杂 帕夏 吽（藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚，索，吽），班杂 斯坡扎 榜（藏文：བཛྲ་སྤོཊ་བྃ།，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚，锁链，榜），班杂 嘎杰 吼（藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚，铃，吼）。然后收摄：顶礼三宝！诸佛之本体上师至尊，及其所有传承，天人导师薄伽梵，赐予解脱之至上正法，安住于彼之诸佛子，本尊神及空行众，特别是尊贵的黑袍金刚，及其眷属之誓言真实，以真实 大力的威力，令与罪恶相应之彼人，无论其魂魄神识在何处，都无有自主地勾摄到此处！班杂 嘎杰 吼（藏文：བཛྲ་གྷནྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚，铃，吼）。此为中间念诵。嘎拉 茹巴 尼 咕噜 阿嘎夏亚 阿嘎夏亚，腾玛 腾玛 舍日斯提嘎耶，乌尼 乌尼 拉惹 扎 扎（藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ནི་ཀུ་རུ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཐེང་མ་ཐེང་མ་ཧྲི་སྟི་ག་ཡེ། ཨུ་ནི་ཨུ་ནི་ལ་ར་ཛ་ཛཿ）。如是尽力勾摄，直至出现征兆。如是未出现，亦以专注之心，多次勾摄。勾摄后，观想其融入林伽，林伽即是敌人本身。之后，分离身体与本尊之结合：之后，于事业处之左右，陈设乌鸦和猫头鹰之羽毛，以及红白二色食子，并洒以净水和未经加持之酒。以 丹卓 乌嘎扎 贝 等（藏文：དཾཥྚྲཱོཏྐ་ཊབྷཻ་སོགས་ཀྱིས་བསངས།） 净化。以 梭巴瓦 等（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱངས།）净化。从空性中，由阿字生出广阔颅器，其中盛满由违越誓言之敌人血肉等物所成之食子，其性为甘露。观想令守护修行者之护法众欢喜。
English
By the truth of suchness itself, and by the power of the truth of the glorious and wise protector Mahakala Bernakcan (Black Cloaked), together with his consort, siblings, servants, and retinue. In general, destroying the Buddha's teachings, disparaging the dignity of the Three Jewels, contending with the guru's body, severing the lineage of the vidyadharas, destroying the Sangha community, destroying solitary retreat places, committing the five heinous crimes, and being arrogant in the ten non-virtuous actions. In particular, those who dare to oppose, compete with, seek quarrels with, seize advantages from, clear away past enemies with their hands, contemplate future enemies in their minds, and set up present enemies directly against the glorious Karma pa's teachings, the holders of the teachings, and their lineage, etc., may their life force and consciousness, wherever they may be in the three realms, be drawn into this linga! Oṃ Vajra Aṅkuśa Jaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生), Vajra Pāśa Hūṃ (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚，索，吽), Vajra Sphoṭa Baṃ (藏文：བཛྲ་སྤོཊ་བྃ།，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚，锁链，榜), Vajra Ghaṇṭe Hoḥ (藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚，铃，吼). Then gather: Namo Ratna Trayāya. The lama, the embodiment of all Buddhas, is supreme. And all those with the lineage. The Bhagavan, the teacher of gods and humans. The Dharma, the bestower of supreme liberation. And the sons of the Victorious Ones who dwell therein. The assembly of yidam deities and dakinis. Especially the glorious Great Black One. The command of those with their retinue is true. By the power and strength of the great truth. Of that sinful person. Wherever their life force and consciousness may be. Draw them here without freedom! Vajra Ghaṇṭe Hoḥ (藏文：བཛྲ་གྷནྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚，铃，吼). This is said in between. Kāla Rūpa Ni Kuru Akarshaya Akarshaya, Thengma Thengma Hri Stigaye, Uni Uni Lara Dza Dza (藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ནི་ཀུ་རུ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཐེང་མ་ཐེང་མ་ཧྲི་སྟི་ག་ཡེ། ཨུ་ནི་ཨུ་ནི་ལ་ར་ཛ་ཛཿ). Thus, draw as much as possible until a sign appears. Even if it doesn't appear, draw and absorb many times with single-pointed focus. After drawing it in, think that it dissolves into the linga, and that the linga itself has become the actual enemy. After that, the separation of the union of body and deity: Then, on the left and right of the work area, arrange two raven and owl feathers, and two white and red tormas, and sprinkle them with clean water and unblessed alcohol. Cleanse with Daṃṣṭrotkaṭabhai etc. (藏文：དཾཥྚྲཱོཏྐ་ཊབྷཻ་སོགས་ཀྱིས་བསངས།). Purify with Svabhāva etc. (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱངས།). From emptiness, from A arises a wide skull cup, filled with a torma made of the flesh and blood of enemies who have broken their vows, its nature being nectar. Visualize that the protectors who guard and protect the practitioner are delighted.