Tibetan
ནས། །ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ རང་སེམས༴ རླུང་སེམས་དྷཱུ་ཏིར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞབས་ལ༴ རང་སེམས༴ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷུན་འགྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ རང་སེམས༴ བདེ་ཆེན་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །པདྨ་དབང་མཆོག་ཞབས་ལ༴ རང་སེམས༴ སྣང་སྟོང་སྤྲོས་དང་བྲལ་ཕོ་བྲང་ནས། །མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ཞབས་ལ༴ རང་སེམས༴ འགྱུར་མེད་ལྷན་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །རིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ རང་སེམས༴ སྤྱི་གཙུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ༴ རང་སེམས༴ བདུད་བཞི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ༴ རང་སེམས༴ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་མཛད་ཕོ་བྲང་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་མུན་པ་རབ་གསལ་ནས། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་མཆོག་རབ་བགྲོད་དེ། །རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་བྱུང་ནས་བདག་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྙིང་གའི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་ གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། ཁ་གདེངས་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དེའི་དབུས་སུ་གདན་པདྨ་རོ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ཇོ་མོའི་སྐུར་གྱུར། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་ཆུ་ལ་ཉ་ ལྡང་བའི་ཚུལ་
Chinese
至。胜乘金刚之足下，自心……气心于中脉清净之宫殿。智慧无涯之足下，自心……显有清净任运成就之宫殿。虚空遍布金刚之足下，自心……大乐不变之宫殿。莲花自在胜之足下，自心……显空离戏之宫殿。智悲光芒之足下，自心……不变俱生佛之宫殿。明智金刚之足下，自心……顶髻大乐之宫殿。根本上师之足下， 自心……战胜四魔之战场之宫殿。金刚瑜伽母，自心……摧毁魔障与邪引之宫殿。祈请护法怙主二尊。祈请加持自心证悟法身。以祈请您之加持力，众生无明黑暗得清明，速疾趋入殊胜解脱道，愿获证遍知佛陀之果位。诸天众之心中，生出五智自性之五色光芒，融入我之五处，净除一切罪障与遮障，自身转成五位天女之自性。之后，会供田之所有智慧尊融入自身心间。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）愿一切众生具足安乐及安乐之因。 愿离一切痛苦及痛苦之因。愿不离无苦之妙乐。愿住于远离亲疏爱憎之广大平等舍。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）所取与能取所摄之诸法皆成空性。于空性中，由埃字生出法之生处三角形，根细而向下，口大而向上，外白内红，宽广浩大，其中央有莲花尸座与日轮之垫上。自身之识之体性，红色啥字（藏文：ཧྲཱིཿ）带点，由此放光，供养圣众，利益一切有情，一切罪障与遮障皆得清净，转成佛母之身。收摄融入啥字（藏文：ཧྲཱིཿ），如鱼跃于水面之状。
English
To the feet of the supreme vehicle Vajra... My own mind... From the palace where wind and mind are purified in the central channel. To the feet of boundless wisdom... My own mind... From the palace where appearance and existence are perfectly accomplished spontaneously. To the feet of the all-pervading Vajra... My own mind... From the palace of unchanging great bliss. To the feet of Padma Wangchuk... My own mind... From the palace of appearance and emptiness, free from elaboration. To the feet of the rays of wisdom and compassion... My own mind... From the palace of the unchanging, co-emergent Victorious One. To the feet of the Vajra of awareness... My own mind... From the palace of great bliss at the crown of the head. To the feet of the root guru... My own mind... From the palace that triumphs over the four maras. To Vajrayogini... My own mind... From the palace that destroys obstacles and wrong guidance. I pray to the two Dharma protectors, Ma and Gon. Bless me to realize my own mind as the Dharmakaya. By the blessings of praying to you, may the darkness of ignorance be completely cleared for beings, may they swiftly traverse the supreme path of great liberation, and may they attain the state of omniscient Buddhahood. From the hearts of all the deities, five-colored rays of light, the nature of the five wisdoms, emanate and dissolve into my five places, purifying all sins and obscurations, transforming myself into the nature of the five goddesses. Then, all the wisdom beings of the assembly field dissolve into the place of my own heart. Om Ah Hum. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May they be free from suffering and the causes of suffering. May they never be separated from the sacred happiness that is without suffering. May they abide in great equanimity, free from attachment and aversion, near and far. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Chinese literal meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure, I.) All phenomena encompassed by grasping and being grasped become emptiness. From within emptiness, from the letter E arises a triangular source of Dharma, its root thin and pointing downwards, its mouth wide and pointing upwards, its outside white and its inside red, vast and expansive, and in its center, on a seat of lotus corpse and a cushion of a sun disc, the essence of my own consciousness, the red letter Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ) with a tsek and drak, from which rays of light emanate, offering to the noble ones, benefiting all sentient beings, purifying all sins and obscurations, transforming into the form of a goddess. Gathering back, it dissolves into Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ), like a fish leaping in water.
Tibetan
དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཞལ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུ་བདུད་དཔུང་གི་ཚོགས་ལ་ཁྲོས་ཤིང་ཆེར་ཁྲོས་པ། སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་བཅུད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ཤིང་གར་སྟབས་སུ་འགྱིང་བ། ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆན་ཁུང་ན་ཡར་བསྒྲེང་བ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ལྟར་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུར་བ། དུས་གསུམ་མཁྱེན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་ཁྲག་ལྟར་དམར་ཞིང་ཟླུམ་ལ་གཡོ་བ། བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་གཉེར་དང་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་མ་ མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་མནན་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ལ་རིགས་ལྔས་མཚན་པའི་ཕྱིར་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཐལ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། འདུ་བྱེད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དུ་མས་བརྒྱན་པ། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་གདན་པདྨ་རོ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའོ། །གཞུང་དུ། དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞི་ལ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད། །ཅེས་དང་། མར་པའི་ཞལ་གདམས་ལས། དེའི་སྤྱི་བོར་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་ བཀང་བ་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཅུག་པ། འཁོར་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དེ་དང་འདྲ་བའི་དཔའ་མོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མགྲིན་པར་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཅུག་པ། འཁོར་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དེ་དང་འདྲ་བའི་དཔའ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ། སྙིང་གར་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས
Chinese
化现为至尊金刚瑜伽母之身：一切法皆为法身一味一体，故具一面；方便与智慧双运，故具二臂；极度怖畏之身，对魔军之众愤怒且极度愤怒；身色赤红，光芒万丈，照遍三千世界，夺取稳固与动摇之精气；双手持金刚钺刀和颅血，以舞姿傲立；父尊嘿汝嘎以隐蔽之态交合，卡杖嘎于腋下高举；如十六岁少女般，精气充盈，乳房隆起；为知晓三世，故三目怒睁，如血般赤红，圆而转动；为调伏四魔，故皱眉龇牙，下唇紧咬牙齿；发色褐黑，向上竖立，为五部所印持，故以五干颅鬘为头饰；为圆满六度波罗蜜多，故以舍弃灰烬之五印为庄严；为令五十一心所完全清净，故以五十一湿颅为项链；以红花花鬘、铃铛铃声和众多骨饰为庄严；不住于轮回与涅槃之边，故于莲花尸座和日轮之垫上，以伸屈之舞姿安住。经文中说：“于彼之四轮中，生起空行四部及其眷属。”玛尔巴之口诀中说：“于其顶轮，哈字金刚空行母，身色青蓝，一面二臂，右手持以金刚印记之钺刀，左手持盈满甘露之颅碗，手肘处安插卡杖嘎，为与此空行母装束相同的的三十二勇母所围绕。于其喉轮，日字珍宝空行母，身色黄色，一面二臂，右手持以珍宝印记之钺刀，左手持盈满甘露之颅碗，手肘处安插卡杖嘎，为与此空行母装束相同的十六勇母所围绕。于其心轮，尼字莲花空行母，身色红色，一面二臂，右手
English
Appearing as the body of the venerable Vajra Yogini: Since all dharmas are of one taste in the Dharmakaya, she has one face. Since she unites method and wisdom, she has two arms. Her body is extremely terrifying, wrathful and extremely wrathful towards the hordes of the demon armies. Her body is red in color, and her radiant light blazes intensely, pervading all three thousand worlds, and stealing the essence of the stable and the moving. Her two hands hold a vajra chopper and a skull cup filled with blood, and she stands in a dancing posture. Her father, Heruka, is united with her in a hidden manner, and the khatvanga is raised upwards in her armpit. Like a sixteen-year-old maiden, she is full of essence and her breasts are bulging. Since she knows the three times, her three eyes are extremely fierce, red like blood, round and moving. To subdue the four maras, she frowns and bares her fangs, pressing her lower lip with her teeth. Her hair is brownish-black and stands on end, and to signify the five families, her head is adorned with a garland of five dry skulls. To perfect the six paramitas, she is adorned with five mudras free from ashes. To purify the fifty-one mental factors completely, she wears a necklace of fifty-one fresh skulls. She is adorned with a garland of red flowers, tinkling bells, and many bone ornaments. Since she does not abide on the edge of samsara and nirvana, she sits in a dancing posture with her legs extended and bent on a seat of a lotus corpse and a mandala of the sun. The text says, "In her four chakras, the four classes of dakinis and their retinues arise." Marpa's instructions say, "On her crown chakra, the Ha-syllable Vajra Dakini, her body blue in color, one face, two arms, her right hand holding a chopper marked with a vajra, and her left hand holding a skull cup filled with nectar, a khatvanga inserted in her elbow, surrounded by thirty-two heroines with the same ornaments and attire as this dakini. On her throat chakra, the Ri-syllable Ratna Dakini, her body yellow in color, one face, two arms, her right hand holding a chopper marked with a jewel, and her left hand holding a skull cup filled with nectar, a khatvanga inserted in her elbow, surrounded by sixteen heroines with the same ornaments and attire as this dakini. On her heart chakra, the Ni-syllable Padma Dakini, her body red in color, one face, two arms, her right hand