Tibetan
པ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི་བར་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་། འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ། དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། པུཥྤེ༴ དྷཱུ་པེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ ནཻ་བིདྱེ༴ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ སྲུང་མའི་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གསུམ་མམ། ཉེར་གཅིག་གམ། བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་བྱ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་པོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གོམ་པས་བགྲོད། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ལམ་བགྲོད་དོ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དོན་བགྱིའོ། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་སྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། ། དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་མྱ་ངན་འདའ་བ་དང་། །ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སེམས་བསྐྱེད། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་སྙེམས་པ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞབས་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན་གྱིས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་ཡིག་བརྒྱ་དཀར་པོས་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དབང་བསྐུར། བདུད་རྩིས་སྐུ་གང་། ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས་མི་ བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་བདུད་རྩི་བབས། །རྡོར་སེམས་ཀྱི་སྐུ་གང་། སྦྱོར་མཚམས་ནས་ལུད་དེ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ་དག་ནས་རང་ལུས་འོད་གསལ་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་ བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀྱེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་གོ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་མཐར་རྡོར་སེམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་པ་འདི་ནི་༧རྗེ་དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པའོ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཨོ་ཌྱན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ
Chinese
無與倫比的菩薩聖者普賢行願所生的供雲聚，比那更為超勝的供雲聚，廣大遍滿無邊無際的虛空，令諸聖者歡喜。 直至輪迴未空之際，恆常不斷生起之自性而轉變。 嗡 班雜 阿甘 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घ्य आः हूँ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra arghya āḥ hūṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛，供品，啊，吽，梭哈）。 布施贝（藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文羅馬擬音：puṣpe，漢語字面意思：花）。 杜贝（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文羅馬擬音：dhūpe，漢語字面意思：香）。 阿洛给（藏文，梵文天城体：आलोके，梵文羅馬擬音：āloke，漢語字面意思：光）。 根德（藏文，梵文天城体：गन्धे，梵文羅馬擬音：gandhe，漢語字面意思：香）。 奈维德耶（藏文，梵文天城体：नैविद्ये，梵文羅馬擬音：naividye，漢語字面意思：食物）。 夏达 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体：शब्द आः हूँ स्वाहा，梵文羅馬擬音：śabda āḥ hūṃ svāhā，漢語字面意思：聲音，啊，吽，梭哈）。 我與虛空邊際相等的一切有情，十方三世一切如來的身語意功德事業，皆融為一體的本質。八萬四千法蘊之源。一切聖者僧伽之主。 皈依恩重根本與傳承之具德殊勝上師。 皈依本尊壇城之諸天眾。 皈依諸佛薄伽梵。 皈依神聖之法。 皈依聖者僧伽。 皈依勇父空行護法 具慧眼之護法眾。 或三遍，或二十一遍，或百遍等。 祈請安住十方三世之 諸佛菩薩摩訶薩眾， 薄伽梵金剛持自在， 金剛阿闍梨垂念我。 如同三世諸怙主， 為利有情眾生故， 發起殊勝菩提心， 如是吾亦發此心。 如同三世諸怙主， 福德智慧菩提道， 以方便慧足跡行， 如是吾亦行此道。 如同三世諸怙主， 於一切智成正覺， 如空有情作利樂， 如是吾亦作此業。 未度者令度脫， 未解脫者令解脫， 未出息者令出息， 一切眾生趨涅槃， 願皆證得佛果位。 如是發心。 于自身顶上莲月之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字生出金刚萨埵黑鲁嘎，身色白色，一面二臂，右手持金刚杵于心间。
English
May the immeasurable clouds of offerings, arising from the liberation of the noble Samantabhadra Bodhisattva, surpass even those, expanding limitlessly throughout the vastness of space, delighting all the noble ones. May it transform into the nature of arising continuously until the end of samsara. Oṃ Vajra Argham Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घ्य आः हूँ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra arghya āḥ hūṃ svāhā，漢語字面意思：Oṃ, Vajra, Offering, Āḥ, Hūṃ, Svāhā). Puṣpe (藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文羅馬擬音：puṣpe，漢語字面意思：Flower). Dhūpe (藏文，梵文天城体：धूपे，梵文羅馬擬音：dhūpe，漢語字面意思：Incense). Āloke (藏文，梵文天城体：आलोके，梵文羅馬擬音：āloke，漢語字面意思：Light). Gandhe (藏文，梵文天城体：गन्धे，梵文羅馬擬音：gandhe，漢語字面意思：Scent). Naividye (藏文，梵文天城体：नैविद्ये，梵文羅馬擬音：naividye，漢語字面意思：Food). Śabda Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体：शब्द आः हूँ स्वाहा，梵文羅馬擬音：śabda āḥ hūṃ svāhā，漢語字面意思：Sound, Āḥ, Hūṃ, Svāhā). I and all sentient beings equal to the extent of space, the essence of the unified body, speech, mind, qualities, and activities of all Tathagatas of the ten directions and three times. The source of eighty-four thousand collections of Dharma. The lord of all noble Sangha. I take refuge in the glorious and precious root and lineage lamas. I take refuge in the deities of the mandala. I take refuge in the Buddhas, the Bhagavat. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. I take refuge in the heroes, dakinis, and Dharma protectors, the assembly of guardians endowed with the eye of wisdom. Recite three times, twenty-one times, or one hundred times, etc. Those who reside in the ten directions and three times, Buddhas and Bodhisattvas, Bhagavan Vajradhara, Vajra Acharya, please consider me. Just as the protectors of the three times, for the sake of sentient beings, generate the supreme Bodhicitta, so too, I generate this mind. Just as the protectors of the three times, the path of merit and wisdom, Bodhi, traverse with the steps of means and wisdom, so too, I traverse this path. Just as the protectors of the three times, having become enlightened with all-knowing wisdom, act for the benefit and happiness of beings as vast as space, so too, I will perform this action. May those who are not liberated be liberated, may those who are not freed be freed, may those who have not breathed be given breath, may all beings go to Nirvana, may all attain Buddhahood. Thus, generate the mind. On the lotus and moon on the crown of my head, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) syllable arises Vajrasattva Heruka, body color white, one face, two arms, right hand holding a vajra at the heart.
Chinese
然后，左手拿着铃，舒适地靠在腰间，用丝绸、骨头和珍宝装饰，双腿以禅定姿势盘坐，怀抱着白色持钺刀颅骨的明妃金刚慢母。在两者的三个位置有三个字母，特别是本尊心间月亮上的吽字周围环绕着白色百字明咒。从那里发出光芒，迎请来相同形象的智慧尊，融入誓言尊。扎 吽 邦 霍，融为一体。再次，通过吽字的光芒，迎请灌顶天神并进行灌顶。身体充满甘露，剩余的甘露在头顶上形成，不动佛作为头饰。祈请道：世尊，请净化我所有的罪障、业障和过患。这样祈祷后，从心间的咒轮降下甘露，充满金刚萨埵的身体。从交合处流出，从自己的头顶进入，净化了包括异熟果报之身在内的所有罪障、业障和过患，自身变得光明。嗡 班匝萨埵萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝萨埵迪诺巴 迪叉 哲柔麦巴瓦 苏埵秀麦巴瓦 苏波秀麦巴瓦 阿努ra埵麦巴瓦 萨瓦 悉地麦扎雅匝 萨瓦 嘎玛苏匝麦 资当 希日亚 咕噜 吽 哈哈哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝玛麦 穆匝 班哲瑞 巴瓦 玛哈萨玛雅 萨埵 阿（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व समय मानुपालय । वज्र सत्त्व त्वेनोपतिष्ठ । दृढो मे भव । सुतोष्यो मे भव । सुपोष्यो मे भव । अनुरक्तो मे भव । सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ । सर्व कर्म सु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं ह ह ह ह हो भगवन् । सर्व तथागता वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya mānupālaya, vajra sattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma su ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan, sarva tathāgatā vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva ā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护，金刚萨埵，请安住于我，请使我坚定，请使我满足，请使我增长，请使我欢喜，一切成就请赐予我，一切事业亦请使我心吉祥，吽 哈哈哈哈 霍，世尊，一切如来金刚，请勿舍弃我，金刚者，请成为大誓言尊 阿）。尽力念诵。嗡 班匝萨埵 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 吽）。 怙主，我因无知愚昧，违犯、失坏誓言，上师怙主请救护，主尊金刚持，您是大悲之自性，于众生之主我皈依。这样祈祷后，金刚萨埵说道：种姓之子，你的所有罪障都已清净。最后，金刚萨埵化为光融入自身。这是由第七世班禅喇嘛丹白尼玛所著。面前的虚空中，至尊金刚瑜伽母五尊坛城，包括主尊和眷属，清晰显现。自己瞬间观想为至尊金刚瑜伽母，在三脉汇集处，红色赫利字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）带着火花，从中发出光芒。从邬金刹土迎请至尊金刚瑜伽母四部空行母众，以及上师本尊
English
Then, holding the bell in the left hand, comfortably resting on the waist, adorned with silk, bones, and jewels, with legs crossed in a meditative posture, embracing the white Vajra Nairatmya, the consort holding a curved knife and skull cup. At the three places of both, there are three syllables, especially at the heart of the male deity, on the moon, the syllable Hūṃ surrounded by the white hundred-syllable mantra. From there, light radiates, inviting the wisdom deity of the same form, merging into the samaya deity. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, becoming inseparable. Again, through the light of Hūṃ, inviting the initiation deities and bestowing initiation. The body is filled with nectar, and the remaining nectar accumulates on the crown of the head, with Akshobhya as the head ornament. Praying: "Bhagavan, please purify all my sins, obscurations, and transgressions." After praying in this way, nectar descends from the mantra wheel at the heart, filling the body of Vajrasattva. It flows from the union and enters from the crown of the head, purifying all sins, obscurations, and transgressions, including the aggregates of karmic ripening, and the body becomes radiant. Oṃ Vajrasattva samaya mānupālaya, Vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma su ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan, sarva tathāgatā vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva ā. Recite as much as possible. Oṃ Vajrasattva Hūṃ. Protector, due to ignorance and delusion, I have violated and broken my vows. Lama Protector, please protect me. Chief Vajradhara, you are the embodiment of great compassion. I take refuge in the Lord of beings. After praying in this way, Vajrasattva said: "Son of the lineage, all your sins and obscurations are purified." Finally, Vajrasattva dissolves into light and merges into oneself. This was written by the 7th Panchen Lama, Tenpai Nyima. In the sky in front, the mandala of the five deities of the venerable Vajrayogini, including the main deity and retinue, appears clearly. Instantly visualize oneself as the venerable Vajrayogini, at the meeting point of the three channels, the red syllable Hrīḥ with sparks, from which light radiates. From the land of Oddiyana, invite the assembly of the venerable Vajrayogini, the four classes of dakinis, and the lama yidam.