Tibetan
་ཕྱིར་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དུ་མས་བརྒྱན་པ། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་གདན་པདྨ་རོ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའོ། །གཞུང་དུ། ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། །འབྱུང་བཞི་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ལས། །རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་བཞི་བསྐྱེད། །ཅེས་དང་། ཞལ་གདམས་ཀྱི་ཐོག་མར། དེའི་ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། ལྷོར་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། བྱང་དུ་ས་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། །གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། རལ་གྲིས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡོད་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པའོ། །གཙོ་མོའི་གསང་གནས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་ཐུགས་ ཀར་ཧ་རི་ནི་ས་ཡི་གེ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཨོ་ཌྱན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ། སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས། །རྩ་བའི་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་དག་པ་ལ། །ལོངས་སྐུ་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བསྟན་པ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་མཛོད་ལ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མི་འགྱུར་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །གཏེར་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་གཞལ་ཡས་ནས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤེས་རབ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ནས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ
Chinese
因此，以五十一颗湿人头为项链，以红色花朵的花环、铃铛的响声和许多骨骼装饰品来庄严。为了不住于轮回和涅槃的二边，在莲花尸体和日轮的座垫之上，以伸屈腿的舞姿安住。正文里说：“在四方莲花四瓣上，从生起四大的种子中，生起四部空行母四尊。”并且，在口诀的开头说：“其东方是哈字部的金刚空行母，身色蓝色；南方是日字部的宝生空行母，身色黄色；西方是尼字部的莲花空行母，身色红色；北方是萨字部的羯磨空行母，身色绿色。所有这些都是一面二臂，右手中的拿着以金刚、如意宝、莲花和宝剑作为标志的弯刀，左手中的拿着盛满甘露的颅碗，手肘处有喀章嘎，所有装饰和装束都和主尊相同。”主尊的密处，在如三角法源火轮的中央，有红色种子字 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），从围绕的四空行母的心间，从哈日尼萨五个字中发出光芒，从邬金刹土迎请至尊金刚瑜伽母四部空行眷属，以及无量诸佛菩萨眷属围绕，于前方虚空处，班杂萨玛扎 吽(བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ།，vajra samājaḥ hūṃ，金刚萨玛扎 吽)。从显现法身的宫殿中，祈请根本上师降临。从法界清净的宫殿中，祈请传承上师降临。从法身离戏清净中，示现报身幻化之身，空行眷属围绕的瑜伽母，从大手印的法界中起立，为了利益有情众生，请您稍作停留降临此处。从无变安住的宫殿中，祈请金刚空行母降临。从大乐清净的宫殿中，祈请佛部空行母降临。从伏藏出生如意宫殿中，祈请宝生空行母降临。从智慧明妃的莲宫中，祈请莲花空行母降临。从八大尸陀林之处，祈请事业空行母降临。白色佛塔
English
Therefore, she is adorned with a garland of fifty-one fresh heads. She is adorned with garlands of red flowers, the sound of bells, and many bone ornaments. In order not to dwell on the extremes of samsara and nirvana, she abides in a dancing posture with her legs extended and bent on a seat of a lotus corpse and a sun disc. In the text it says, "On the four petals of the lotus in the four directions, from the seeds that generate the four elements, generate the four classes of dakinis, the four forms." And, at the beginning of the oral instructions, it says, "To the east of that is the Vajra Dakini of the Ha syllable, with a blue body; to the south is the Ratna Dakini of the Ri syllable, with a yellow body; to the west is the Padma Dakini of the Ni syllable, with a red body; to the north is the Karma Dakini of the Sa syllable, with a green body. All of these have one face and two arms. The right hands hold curved knives marked with vajras, jewels, lotuses, and swords, and the left hands hold skullcups filled with nectar. There is a khatvanga at the elbow. All ornaments and attire are the same as the main deity." At the secret place of the main deity, in the center of a triangular Dharma source fire wheel, is the red seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: 啥). Light radiates from the five syllables Ha Ri Ni Sa in the hearts of the four surrounding dakinis. From the land of Oddiyana, we invite the venerable Vajrayogini, the retinue of dakinis of the four classes, and the immeasurable assembly of Buddhas and Bodhisattvas, to the space in front of us. Vajra Samaja Hum (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ།, vajra samājaḥ hūṃ). From the palace of the manifestation of the Dharmakaya, we request the root guru to come. From the palace of the purity of the Dharmadhatu, we request the lineage guru to come. From the purity of the Dharmakaya, free from elaboration, you manifest the illusory body of the Sambhogakaya. Yogini surrounded by a retinue of dakinis, arise from the realm of the Great Seal. For the benefit of sentient beings, please pause for a moment and descend here. From the unchanging palace, we request the Vajra Dakini to come. From the palace of great bliss and purity, we request the Buddha Dakini to come. From the treasure-born wish-fulfilling palace, we request the Ratna Dakini to come. From the lotus palace of the wise consort, we request the Padma Dakini to come. From the eight great charnel grounds, we request the Karma Dakini to come. White stupa.
Tibetan
འི་དཔལ་གྲགས་ནས། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རོ་ལངས་འཁྲུག་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སོ་སོ་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿབཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ། ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་ དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པར་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི། ༀ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་ནང་མཆོད་འབུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། སྤྱི་བོར་ཐིམ། བདེ་བ་དང་ནུས་པ་བསྐྱེད། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་སྔགས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དཀར་པོ་དང་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། མགྲིན་པར་ཐིམ། མཐུ་དང་ནུས་པ་བསྐྱེད། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་བྱོན། སྙིང་གར་ཐིམ། བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་རང་རང་གི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་བྱ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞི་ནི། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཁོར་འདས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་
Chinese
的吉祥名声中，祈请各种空行母降临。从僵尸骚动的尸林中，祈请世间空行母降临。从上下四面八方，祈请护法神守护者降临。嗡 ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿབཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི། （藏文） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文） བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།（藏文，梵文天城体，buddha ḍākinī ye，佛陀空行母耶） བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།（藏文，梵文天城体，vajra ḍākinī ye，金刚空行母耶） རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།（藏文，梵文天城体，ratna ḍākinī ye，宝生空行母耶） པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།（藏文，梵文天城体，padma ḍākinī ye，莲花空行母耶） ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།（藏文，梵文天城体，karma ḍākinī ye，事业空行母耶） བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ།（藏文，梵文天城体，viśva ḍākinī ye，遍知空行母耶） ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文，梵文天城体，loka ḍākinī ye samaya stvaṃ，世间空行母耶，誓言，您） དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，dṛśya ho，看见，啊） ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། 世尊您降临此处真好，我们具有福德善缘，为了接受我的供养，祈请您安住于此。与三千世界相同等的，具有八瓣莲花和花蕊，奉献安乐宽广之处，祈请您随意安住。嗡 ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文，梵文天城体，śrī vajravārāhī padma kamalaya stvaṃ，吉祥金刚亥母，莲花，莲花，您） 嗡 ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，śrī vajravārāhī vajra arghaṃ pratīccha svāhā，吉祥金刚亥母，金刚，供品，接受，梭哈） 嗡 བཛྲ་པུཥྤེ། （藏文，梵文天城体，vajrapuṣpe，金刚花） དྷཱུ་པེ། （藏文，梵文天城体，dhūpe，香） ཨཱ་ལོ་ཀེ །（藏文，梵文天城体，āloke，光） གནྡྷེ། （藏文，梵文天城体，gandhe，香） ནཻ་ཝི་དྱེ། （藏文，梵文天城体，naivedye，食物） ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，śabda āḥ hūṃ，声音，啊，吽） བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི། （藏文，梵文天城体，vajravārāhī，金刚亥母） 嗡 ཨཱ༔ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽） བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། （藏文，梵文天城体，buddha ḍākinī ye，佛陀空行母耶） 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽） བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། （藏文，梵文天城体，vajra ḍākinī ye，金刚空行母耶） 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽） རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། （藏文，梵文天城体，ratna ḍākinī ye，宝生空行母耶） 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽） པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། （藏文，梵文天城体，padma ḍākinī ye，莲花空行母耶） 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽） ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། （藏文，梵文天城体，karma ḍākinī ye，事业空行母耶） 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽） བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ། （藏文，梵文天城体，viśva ḍākinī ye，遍知空行母耶） 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽） ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། （藏文，梵文天城体，loka ḍākinī ye，世间空行母耶） 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽） 以此供养内供。从她们的身体中，出现无数至尊母主眷的身体，融入顶轮，生起安乐和力量。从她们的语中，出现白色和红色的元音辅音咒鬘，融入喉间，生起威力和力量。从她们的心中，出现菩提心之水流，是五种智慧的自性，融入心间，在相续中生起乐空的智慧。那些空行母融入各自的身体，成为无二无别。观想对生起本尊，念诵：嗡 བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，oṃ vajra vairocanī ye hari nisa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡，金刚，毗卢遮那，耶，哈日，尼萨，吽，吽，啪特，梭哈） 四种供养和四种赞颂是：唉玛吙，稀有奇妙的法，三世一切诸佛的，身语意的自性，具足轮回涅槃功德和吉祥，我顶礼赞叹噶举派珍宝。上师是佛，上师是法，上师是具吉祥的金刚持，一切的作者是上师，我顶礼上师们。吽，具足吉祥的世尊
English
From the glorious fame of, I invite the various Dakinis to come. From the charnel ground of raging corpses, I invite the worldly Dakinis to come. From above, below, and all directions, I invite the Dharma protectors and guardians to come. Oṃ e ā rali hoḥ vajravārāhī. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Buddha ḍākinī ye. Vajra ḍākinī ye. Ratna ḍākinī ye. Padma ḍākinī ye. Karma ḍākinī ye. Viśva ḍākinī ye. Loka ḍākinī ye samaya stvaṃ. Dṛśya ho. Pheṃ pheṃ pheṃ. Blessed One, it is good that you have come here. We are fortunate and blessed. In order to receive my offerings and benefits, Please remain here. Equal to all three thousand worlds, With eight lotus petals and stamens, I offer a place of bliss and spaciousness, Please remain as you are comfortable. Oṃ śrī vajravārāhī padma kamalaya stvaṃ. Oṃ śrī vajravārāhī vajra arghaṃ pratīccha svāhā. Oṃ vajrapuṣpe. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Śabda āḥ hūṃ. Vajravārāhī. Oṃ āḥ hūṃ. Buddha ḍākinī ye. Oṃ āḥ hūṃ. Vajra ḍākinī ye. Oṃ āḥ hūṃ. Ratna ḍākinī ye. Oṃ āḥ hūṃ. Padma ḍākinī ye. Oṃ āḥ hūṃ. Karma ḍākinī ye. Oṃ āḥ hūṃ. Viśva ḍākinī ye. Oṃ āḥ hūṃ. Loka ḍākinī ye. Oṃ āḥ hūṃ. With this, I offer the inner offering. From their bodies, countless forms of the noble mistress and retinue appear. They dissolve into my crown, generating bliss and power. From their speech, strings of white and red vowels and consonants arise. They dissolve into my throat, generating strength and power. From their hearts, a stream of bodhicitta, the nature of the five wisdoms, arises. It dissolves into my heart, generating the wisdom of bliss and emptiness in my being. Those goddesses dissolve into their respective forms, becoming inseparable. Focusing on the generation of the front, recite: Oṃ vajra vairocanī ye hari nisa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. The four offerings and four praises are: Emaho, wondrous and amazing Dharma! Of all Buddhas of the three times, The very essence of body, speech, and mind, Possessing the qualities and glory of samsara and nirvana. I prostrate and praise the precious Kagyu lineage. Lama is Buddha, Lama is Dharma, Lama is the glorious Vajradhara. The doer of all is the Lama. I prostrate to all the Lamas. Hūṃ, Blessed One endowed with glory.