Tibetan
དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཞལ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུ་བདུད་དཔུང་གི་ཚོགས་ལ་ཁྲོས་ཤིང་ཆེར་འཁྲོས་པ། སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་བཅུད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ཤིང་གར་སྟབས་སུ་འགྱིང་བ། ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆན་ཁུང་ན་ཡར་བསྒྲེང་བ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ལྟར་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུར་བ། དུས་གསུམ་མཁྱེན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་ཁྲག་ལྟར་དམར་ཞིང་ཟླུམ་ལ་གཡོ་བ། བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་གཉེར་དང་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་མནན་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམས་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ལ་རིགས་ལྔས་མཚན་པའི་ཕྱིར་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཐལ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། འདུ་བྱེད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དུ་མས་བརྒྱན་པ། འཁོར་འདས་ གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་གདན་པདྨ་རོ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། ལྷོར་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། །བྱང་དུ་ས་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། རལ་གྲིས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡོད་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པའོ། །གཙོ་མོའི་གསང་གནས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཧ་རི་ནི་ ས་ཡི་གེ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་ཨོ་ཌྱན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་
Chinese
化为至尊金刚瑜伽母之身者，彼乃一切法于法身一味之故，具一面容；方便与智慧双运之故，具二手臂；极怖畏之身，于魔军之众忿怒且大忿怒；身色红，光芒极炽燃，遍布三千世界，夺取稳固与动摇之精气； 双手持金刚钺刀与颅血，以舞姿傲立；父尊黑汝嘎以隐蔽之态结合，卡章嘎于腋下向上竖立；如十六岁少女般，精气充盈，乳房隆起；为知三时故，极忿怒之三眼如血般红，圆且转动；为调伏四魔故，现忿怒纹，龇牙咧嘴，下唇咬齿；发髻黑褐色向上竖立，为五部所标帜之故，以五干颅鬘为头饰；为圆满六度波罗蜜多之故，以离垢之五印为庄严；为令五十一心所完全清净之故，以五十一湿颅为项链；以红花鬘、铃铛、骨饰等众多饰品为庄严；轮回与涅槃 不住二边之故，于莲花尸座与日轮之座上，以伸屈之舞姿安住。其东方为哈字金刚空行母，身色蓝；南方为热字宝生空行母，身色黄；西方为呢字莲花空行母，身色红；北方为萨字羯磨空行母，身色绿。彼等一切皆一面二臂，右者分别持金刚、珍宝、莲花、利剑所标帜之钺刀，左者持满盛甘露之颅碗，臂弯有卡章嘎，一切装饰仪轨皆与主尊相同。于主尊之密处，如三角法生火轮中央，有红色ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：希利）字，四方眷属空行母之心间有ཧ་（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），རི་（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：利），ནི་（藏文：ནི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼），ས་（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）五字放出光芒，从自性之境与邬金之境，至尊金刚
English
Who transformed into the body of the venerable Vajrayogini: Because all dharmas are of one taste in the Dharmakaya, she has one face. Because she unites method and wisdom, she has two arms. Her body is extremely terrifying, wrathful and greatly wrathful towards the hordes of demons. Her body is red and her rays of light blaze intensely, pervading all three thousand worlds, stealing the essence of the stable and the moving. With her two hands, she holds a vajra chopper and a skull cup filled with blood, and she stands proudly in a dancing posture. Her father, Heruka, is united in a hidden manner, with the khatvanga raised upwards in her armpit. Like a sixteen-year-old maiden, she is full of essence and her breasts are protruding. Because she knows the three times, her three extremely wrathful eyes are red like blood, round and moving. Because she subdues the four maras, she has wrathful wrinkles and bared fangs, and her lower lip presses against her teeth. Her dark brown hair is tied upwards, and because she is marked by the five families, she is adorned with a garland of five dry skulls on her head. Because she has perfected the six paramitas, she is adorned with five mudras free from defilements. Because she has completely purified the fifty-one mental factors, she wears a necklace of fifty-one wet skulls. She is adorned with garlands of red flowers, tinkling bells, and many bone ornaments. Samsara and Nirvana Because she does not abide on either extreme, she dwells in a dancing posture, with her legs stretched out and bent, on a seat of a lotus corpse and a sun mandala. To her east is the Ha-syllable Vajra Dakini, with a blue body. To her south is the Re-syllable Ratna Dakini, with a yellow body. To her west is the Ni-syllable Padma Dakini, with a red body. To her north is the Sa-syllable Karma Dakini, with a green body. All of them have one face and two arms. Their right hands hold choppers marked with a vajra, a jewel, a lotus, and a sword, respectively. Their left hands hold skull cups filled with nectar. They have khatvangas in their armpits. All their ornaments and attire are the same as the main deity. In the secret place of the main deity, in the center of a triangular dharma-arising fire wheel, is a red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：希利) syllable. From the hearts of the four surrounding dakinis, the five syllables HA (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), RI (藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：利), NI (藏文：ནི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼), SA (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) radiate light. From the realm of intrinsic nature and the realm of Oddiyana, the venerable Vajra
Tibetan
རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མེ་ལོང་གི་སྔགས་འཁོར་དང་། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དམིགས་པ་དེ་ལྟ་བུས་བུམ་པ་སོགས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། མེ་ལོང་། ཐོད་པ། བུམ་པ་བདུད་རྩིས་རིམ་བཞིན་ཁེངས་ནས་བུམ་ལྷ་ཞུ་བར་གྱུར། ༈ །མདུན་བསྐྱེད་ནི། ༀ་ཨཱཿབི་གྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། ཁ་གདེངས་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡངས་ ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དེའི་དབུས་སུ་གདན་པདྨ་རོ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ཇོ་མོའི་སྐུར་གྱུར། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་ཆུ་ལ་ཉ་ལྡང་བའི་ཚུལ་དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཞལ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུ་བདུད་དཔུང་གི་ཚོགས་ལ་ཁྲོས་ཤིང་ཆེར་ཁྲོས་པ། སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་བཅུད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ཤིང་གར་སྟབས་སུ་འགྱིང་བ། ཡབ་ཧེ་རུ་ ཀ་སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆན་ཁུང་ན་ཡར་བསྒྲེང་བ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ལྟར་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུར་བ། དུས་གསུམ་མཁྱེན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་ཁྲག་ལྟར་དམར་ཞིང་ཟླུམ་ལ་གཡོ་བ། བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་གཉེར་དང་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་མནན་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ལ་རིགས་ལྔས་མཚན་པའི་ཕྱིར་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཐལ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། འདུ་བྱེད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཡོངས་སུ་དག་པའི
Chinese
瑜伽母四部与空行众眷属，从勇士与空行母的交合处，迎请身语意菩提心红白甘露。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。镜子的咒轮和，颅器的甘露，瓶尊的诸神众，扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。嗡 班杂 贝若匝尼耶 哈日尼萨 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）。以如是观想对瓶等念诵。镜子，颅器，瓶子依次充满甘露，瓶神融入。༈。生起次第：嗡 阿 比格南达 格日达 吽 啪（藏文：ༀ་ཨཱཿབི་གྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 昂（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།）。从空性中，前方虚空中，从埃字生出法生处三角形，根细朝下。口张大的朝上。外白内红。宽 广广阔，其中心是莲花和日月轮的座垫上，红色舍字（藏文：ཧྲཱིཿ）带点缀，从中发出光芒。供养圣众。触及一切众生，所有罪业和障碍全部清净，化为佛母之身。收回融入舍字，如鱼出水般化为圣尊金刚瑜伽母之身。彼亦一切法于法身一味故具一面，为方便与智慧双运故具二臂，极怖畏之身对魔军众怒目而视，身色红而光芒万丈照遍三千世界，夺取稳固与动摇之精华。双手持金刚钺刀与颅血，以舞姿站立。父黑汝 嘎以隐蔽之态交合，卡章嘎在腋下向上竖立。如十六岁少女般，精华丰满乳房隆起。为知三时故，极忿怒之三眼如血般红而圆转动。为调伏四魔故，皱眉切齿，下唇为齿所咬。发色褐黑向上竖立，为五部所印故，以五干颅鬘为头饰。为圆满六度波罗蜜多故，以离尘之五印为庄严。五十一种作用完全清净之
English
The four classes of yoginis, together with the assembly of dakinis, invite the nectar of white and red bodhicitta from the union of heroes and dakinis. Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). The mantra wheel of the mirror, and the nectar of the skull cup, to the deities of the vase, Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Om Vajra Vairochaniye Hari Nisa Hum Hum Phet Svaha (藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). With such visualization, recite the mantra for the vase and so on. The mirror, the skull cup, and the vase are gradually filled with nectar, and the vase deities dissolve. ༈. Generation Stage: Om Ah Vighnantakrita Hum Phet (藏文：ༀ་ཨཱཿབི་གྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།). From emptiness, in the sky in front, from the letter E arises the triangular source of dharma, with a thin root pointing downwards. The wide-open mouth pointing upwards. White on the outside and red on the inside. Wide And vast, in the center of which is a lotus and sun disc seat, on top of which is the red letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) with a tseg and drag, from which rays of light emanate. Offerings to the noble ones. Touching all sentient beings, all sins and obscurations are purified, transforming into the form of a Jomo. Gathering back, it dissolves into the letter Hrih, transforming into the form of the venerable Vajrayogini like a fish leaping out of water. She also has one face because all dharmas are of one taste in the dharmakaya, two arms because of the union of skillful means and wisdom, a very frightening body, wrathful and very wrathful towards the assembly of the demon army, her body is red and her rays of light blaze, pervading all three thousand worlds, seizing the essence of the stable and the moving. Her two hands hold a vajra chopper and a skull cup filled with blood, standing in a dancing posture. Father Heru Ka is united in a concealed manner, with the khatvanga raised upwards in her armpit. Like a sixteen-year-old girl, her essence is full and her breasts are bulging. Knowing the three times, her three extremely wrathful eyes are red like blood, round and moving. To subdue the four maras, she frowns and bares her fangs, biting her lower lip with her teeth. Her hair is brownish-black and stands on end, marked by the five families, adorned with a garland of five dry skulls on her head. To perfect the six paramitas, she is adorned with five mudras free from dust. The fifty-one functions are completely purified.