Tibetan
དོང་། །བཤུགས་གླུའི་དབྱངས་ལ་སྨྲེ་སྔགས་ཚིག །རི་གསུམ་འགྲིམ་ཞིང་ལུང་གསུམ་སྐོར། །ཆུ་ལ་ཞོན་ནས་གྲིབ་སོ་འགྲིམ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མ་བསྐོར་ཞིང་ཉུལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལས་མཁན་ཡིན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྲོག་གཅོད་ཡིན། །ཕུད་ལྷག་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་བཞེས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། །ད་རེས་ཉུལ་ལ་མེལ་ཚེ་མཛོད། །ༀ་སརྦ་ཨུཙྪིཥྚ། བྷཱུ་ཏེ་བྷྱ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད། རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཕྱི་རོལ་སྲང་མདོར་དོར། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། སླར་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། ༀ་ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་ཡོན། བདུག་སྤོས། མེ་ཏོག །མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་འཕྲོ་བ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴ དྷཱུ་པེ༴ པུཥྤེ༴ ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། བར་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། ༀ། མཆོད་ཡོན་བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་སྣང་གསལ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཤ་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་བདེ་བའི་གནས། །ཤ་ཆེན་གསུར་ དུད་ཞུན་མེ་དགའ་བདེ་རྒྱས། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་བདེ། །རང་བྱུང་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །མཆོད་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴ དྷཱུ་པེ༴ པུཥྤེ༴ ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྒྲུབ་མཆོད་དཀྱུས་ལ་དེ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་སོ། །རྡུལ་ཚོན་སྐབས་གྲོལ་ཉིན་གོང་གི་བྱིན་རླབས་འཕྲོས་སུ་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ཡང་། ཞེས་པ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། གོང་ལྟར། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ། །སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད། །སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །ཤངས་ནས་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ཉོན་མོངས་འཐོར། །སྙན་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུལ་ཐབས་མཛད། །ཕྱག་གཉིས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ག
Chinese
咚！ 以歌声的旋律吟唱哀叹之词。 游走于三座山，环绕三个山谷。 骑在水上，穿梭于倒影之间。 环绕并巡视坛城的边缘。 是具有誓言的行者。 是斩断违背誓言者性命之人。 享用剩余的食物和洗涤水的食子。 守护三宝的教法。 现在请慈悲地巡视。 嗡，萨瓦，乌齐施塔，布特，贝雅，伊当，巴林，达，卡卡，卡嘿，卡嘿。（藏文：ༀ་སརྦ་ཨུཙྪིཥྚ།，梵文天城体：ॐ सर्व उच्छिष्ट，梵文罗马拟音：oṃ sarva ucchiṣṭa，汉语字面意思：嗡，一切，剩余物/残食） 念诵后，伴随着乐器，丢弃到外面的十字路口。 接下来的行为是： 再次补充供品，念诵：嗡 赫利，莲花，安达卡，克里塔，金刚，克罗达，马头明王，呼鲁，呼鲁，吽，啪特。（藏文：ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ह्रीःपद्मान्त कृ त वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：hrīḥ padmānta kṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：赫利，莲花，尽头，造，金刚，忿怒，马头明王，呼鲁，呼鲁，吽，啪特） 嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦，达玛，梭巴瓦，修多，昂。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभा व शुद्धः सर्व धर्माः स्वभा व शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我） 化为空性。 从空性中，从阿字化现广阔巨大的颅器之中，从吽字所生的，由天物所成的金刚供品：供水，焚香，花，灯，香水，食物，乐器等等，清净无碍的供云，充满并遍布十方世界如海量的微尘，转变成如同从圣者普贤行愿品中所出的供云，成为不可思议的供养。 嗡，班扎，阿江...（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴），焚香...（藏文：ༀ་དྷཱུ་པེ༴），花...（藏文：ༀ་པུཥྤེ༴），直到声音，阿，吽。（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།）加持后，念诵：嗡！ 供水焚香花朵明灯香水等， 食物乐器五肉五智母， 无漏大乐甘露安乐处， 大肉熏香油脂火供喜乐增。 显现种种俱生智慧乐， 自生普贤智慧供养云， 祈请享用赐予诸成就。 嗡，班扎，阿江...（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴），焚香...（藏文：ༀ་དྷཱུ་པེ༴），花...（藏文：ༀ་པུཥྤེ༴），直到声音，接受，梭哈。（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 通常的修供到此即可。 沙坛城解脱日，在之前的加持基础上略微扩展。 “诸佛之身无有烦恼”之后，直到声音进行供养，如前所述。 赫利！大悲观世音菩萨身， 身色红亮摄持世间。 以慈悲之眼光照看众生， 口中发出吽声，三千世界响彻法音。 鼻中散发智慧之风，驱散烦恼。 双耳以方便与智慧调伏。 双手以法界与智慧
English
Dong! Singing laments with the melody of songs. Traversing three mountains, circling three valleys. Riding on water, moving through shadows. Circling and patrolling the edge of the mandala. I am a practitioner with vows. I am the one who cuts off the lives of those who break their vows. Accept the leftover food and the rinsing water's offering. Protect the teachings of the Three Jewels. Now, please be compassionate and patrol. Om, Sarva Ucchista, Bhute Bhyah, Idam Balim Ta Kha Kha Khahi Khahi. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཨུཙྪིཥྚ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व उच्छिष्ट, Sanskrit Romanization: oṃ sarva ucchiṣṭa, Literal Chinese meaning: Om, all, leftovers/remnants) After reciting, accompanied by musical instruments, discard it at the crossroads outside. The subsequent action is: Replenish the offerings again, and recite: Om Hrih Padmānta Krita Vajra Krodha Hayagrīva Hulu Hulu Hum Phat. (Tibetan: ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ह्रीःपद्मान्त कृ त वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्, Sanskrit Romanization: hrīḥ padmānta kṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hrih, lotus, end, made, vajra, wrath, Hayagriva, Hulu, Hulu, Hum, Phat) Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभा व शुद्धः सर्व धर्माः स्वभा व शुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I) Transform into emptiness. From emptiness, from the syllable A, arise vast and expansive skull-cups, within which, from the syllable Hum, arise vajra offerings made of divine substances: offering water, incense, flowers, lamps, perfume, food, musical instruments, and so on, pure and unobstructed clouds of offerings, filling and spreading throughout the ten directions of the world like countless grains of sand in the ocean, transforming into inconceivable offerings like the clouds of offerings arising from the noble Samantabhadra's conduct and aspirations. Om Vajra Argham... (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴), Dhūpe... (Tibetan: ༀ་དྷཱུ་པེ༴), Puspe... (Tibetan: ༀ་པུཥྤེ༴), up to Shabda Ah Hum. (Tibetan: ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།) Bless it, and recite: Om! Offering water, incense, flowers, lamps, perfume, Food, musical instruments, five meats, five wisdom mothers, Unleaked great bliss, nectar, the place of bliss, Great meat, incense smoke, melted butter, fire offering, joy and increase. Manifesting various co-emergent wisdom bliss, Self-arisen Samantabhadra, wisdom offering cloud, Please accept the offerings and grant the accomplishments. Om Vajra Argham... (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴), Dhūpe... (Tibetan: ༀ་དྷཱུ་པེ༴), Puspe... (Tibetan: ༀ་པུཥྤེ༴), up to Shabda Pratīccha Svāhā. (Tibetan: ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།) The usual practice offering is sufficient with just that. On the day of dissolution of the sand mandala, slightly expand upon the previous day's blessings. After "The body of the Buddhas has no afflictions," offer up to the sound, as before. Hrih! Great Compassionate Avalokiteśvara's form, Body color bright red, captivating the world. With eyes of compassion, gazing upon beings, From the mouth, the sound of Hum resounds, the Dharma sound echoes through the three thousand worlds. From the nose, the wind of wisdom scatters afflictions. Two ears tame with skillful means and wisdom. Two hands with the Dharmadhatu and wisdom
Tibetan
ཉིས་མེད་སྦྱོར། །གཡས་པས་བགྲང་ཕྲེང་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྣ་འདྲེན། །གཡོན་པས་པདྨ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ། ། ཞབས་གཉིས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་དྲུག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལྡན། །འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེས་དབང་དུ་སྡུད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྱེས་པར་རོལ་པས་འཛབ་བསྟོད་མཆོད་པ་བཞེས། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ། །འཆི་མེད་ཚེ་དབང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསུང་ལས་སྤྲུལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་དམིགས་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ས་ཁམས་རང་བཞིན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག །གཟུགས་ཕུང་གནས་གྱུར་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བདག །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དངོས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག །རྣམ་ཤེས་གནས་ གྱུར་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བདག །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དངོས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མེ་ཁམས་རང་བཞིན་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག །ཚོར་བ་གནས་གྱུར་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བདག །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དངོས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཆུ་ཁམས་རང་བཞིན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག །འདུ་ཤེས་གནས་གྱུར་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བདག །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དངོས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རླུང་ཁམས་རང་བཞིན་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག །འདུ་བྱེད་གནས་གྱུར་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བདག །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དངོས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ས་མ་ཡ། སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་པས་འདུག་སྟེ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་གྱུར་པས། །ལེགས་བྱས་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང་། །གང་ཕྱི
Chinese
无二结合。 右持数珠引导菩提道， 左持莲花远离轮回过患， 双足平等安住于利生。 珍宝六饰具足六度， 以大悲摄持一切众生， 敬礼世间自在身。 喜悦嬉戏受用念诵赞颂供养， 祈请赐予一切成就与悉地。 语自在无量光身， 无死寿自在怙主无量光， 三世诸佛皆从语中化现， 祈请成就之尊赐予灌顶加持于我， 祈请赐予无所缘之义成就。 如是说。 地界自性愚痴得清净， 色蕴转成法界智自性， 一切善逝本体怙主观世音， 敬礼赞叹毗卢遮那身。 虚空自性嗔恚得清净， 识蕴转成镜智自性， 一切善逝本体怙主观世音， 敬礼赞叹不动金刚身。 火界自性我慢得清净， 受蕴转成平等智自性， 一切善逝本体怙主观世音， 敬礼赞叹宝生身。 水界自性贪欲得清净， 想蕴转成妙观察智自性， 一切善逝本体怙主观世音， 敬礼赞叹无量光怙主身。 风界自性嫉妒得清净， 行蕴转成成所作智自性， 一切善逝本体怙主观世音， 敬礼赞叹不空成就身。 如是赞叹。 祈请薄伽梵世间自在，大悲观世音，诸佛海会眷属， 赐予我等一切世间与出世间之成就。 摇铃并绕坛城三匝，念诵“嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 (藏文：ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，誓言)”等百字明三遍，面向东方坛城而坐。 未及之事与衰损， 以及我以愚昧心， 所作以及所施作， 祈请怙主皆宽恕。 我心因愚昧所致， 于此善行有何过失， 何故
English
Inseparable union. The right hand holds a rosary, guiding the path to enlightenment, The left hand holds a lotus, free from the faults of samsara. Both feet are equally placed for the benefit of beings. Adorned with six precious ornaments, possessing the six perfections, Completely subduing all beings with compassion, I prostrate to the body of the Lord of the World. Joyfully enjoying, accept the recitation, praise, and offerings, Grant all empowerments and siddhis. The body of Amitabha, the Lord of Speech, Amitayus, the immortal Lord of Life, All Buddhas of the three times emanate from speech, Supreme Accomplisher, grant empowerment and blessings to me, Grant the siddhi of the meaning of non-objectification. Thus it is said. The nature of the earth element, ignorance, is purified, The skandha of form transforms into the self-nature of the wisdom of the Dharmadhatu, The embodiment of all Sugatas, the protector Avalokiteshvara, I prostrate and praise the body of Vairochana. The nature of space, anger, is purified, The skandha of consciousness transforms into the self-nature of mirror-like wisdom, The embodiment of all Sugatas, the protector Avalokiteshvara, I prostrate and praise the body of Akshobhya Vajra. The nature of the fire element, pride, is purified, The skandha of feeling transforms into the self-nature of equality wisdom, The embodiment of all Sugatas, the protector Avalokiteshvara, I prostrate and praise the body of Ratnasambhava. The nature of the water element, desire, is purified, The skandha of perception transforms into the self-nature of discriminating wisdom, The embodiment of all Sugatas, the protector Avalokiteshvara, I prostrate and praise the body of Amitabha, the protector. The nature of the wind element, jealousy, is purified, The skandha of volition transforms into the self-nature of accomplishing wisdom, The embodiment of all Sugatas, the protector Avalokiteshvara, I prostrate and praise the body of Amoghasiddhi. Thus praise. Bhagavan Lokeshvara, Great Compassionate One, Gyalwa Gyatso (Ocean of Conquerors) with retinue, Grant us all siddhis, both mundane and supramundane. Ringing the bell and circumambulating the mandala three times, reciting the hundred-syllable mantra "Om Vajrasattva Samaya (藏文：ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，誓言)" three times, and sitting facing the mandala to the east. Whatever is not attained, and whatever is diminished, And whatever I, with my ignorant mind, have done or caused to be done, May the Protector forgive all of that. Whatever fault has occurred in this virtuous act, due to my mind being obscured by ignorance, For what reason