Tibetan
ར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ་ལ། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་ཉེ་བར་མཚོན་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་བསགས་པ་ཡི། །ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཟུང་འཇུག་དགེ་བ་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི། །འགྲོ་ཀུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ཅག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཙམ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཁྲིག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བདག་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབྱུང་ཞིང་། འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འཇིག་རྟེན་མགོན། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །རྩོད་དུས་བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་འདིར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །ༀ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། རྫོགས་རིམ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཕོག །དེ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་བསྲུང་བའི་གུར་ཁང་ལ་ཐིམ། དེ་ཞུ་བ་ལས་རིམ་བཞིན་བདག་ཉིད་ལ་འདུས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཧྲཱིཿཡང་གོང་བུ་དང་ནཱ་དའི་གཟུགས་ལས་རྣམ་པར་འདས་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་མཉམ་པར་བཞག །སླར་རང་ཉིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་བྱ་ཞིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མོས་ཏེ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བརྗོད་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་ཤར་ སྒོ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚངས་ཐིག་གི་སྟེང་ནས་གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་བར་དབྱི་ཞིང་། རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་རང་གི་མགོ་ལ་བཞག་ནས། སྒོ་དང་ཟུར་རྣ
Chinese
因为我是有情众生的救护者，祈求怙主宽恕这一切。这样祈求宽恕。向珍贵的三宝顶礼。以这善根作为近取因，愿一切众生所积累的三世之，有漏无漏双运的善根，回向于无上大菩提。愿一切众生获得一切智。在阿赖耶识菩提心的坛城中，我等一切有情众生所积累的三世善根，以此三世诸佛菩萨的身语意功德事业，汇集为一，如百千万亿不可思议之量，现在立即于我生起。愿六道一切有情众生，刹那间迅速成就无上圆满正等觉。观世音自在世间怙主，以无量大悲的事业，在这争斗时期的教法衰败之际，在观世音自在的坛城中，愿一切众生都获得成佛。如是等等作回向发愿。嗡。您成办一切有情众生的利益，赐予随顺的成就，祈请前往佛的刹土。从佛的刹土前往后，为了有情众生的利益，祈请再次降临。嗡啊吽舍（藏文），嗡啊吽（梵文天城体），oṃ āḥ hūṃ hrīḥ（梵文罗马拟音），嗡啊吽舍（汉语字面意思）。嗡嘛呢呗美吽（藏文），嗡嘛呢呗美吽（梵文天城体），oṃ maṇi padme hūṃ（梵文罗马拟音），嗡嘛呢呗美吽（汉语字面意思）。班匝目（藏文），vajra muḥ（梵文天城体），vajra muḥ（梵文罗马拟音），金刚目（汉语字面意思）。以此迎请智慧尊降临。嗡啊吽（藏文），嗡啊吽（梵文天城体），oṃ āḥ hūṃ（梵文罗马拟音），嗡啊吽（汉语字面意思）。三昧耶尊融入自己的心间。圆满次第是：从自己心间的舍（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）放出光芒，照触到显现为本尊的轮回涅槃一切万法。这一切都化为光，融入到守护的帐篷中。它融化后次第融入自身，自身融入心间的舍（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。舍（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）也从圆点和那达的形象中解脱出来，成为完全清净的自性。这样安住于等持。之后再次观想自己显现为一面二臂的观世音菩萨。以这种慢心行持一切行为，并且相信一切法都是不生的。摇动铃铛，念诵阿嘎若等，用右手金刚杵的顶端从东方开始，沿着梵线到达主尊的位置，然后将少许彩粉放在自己的头上，门和角落等
English
Since I am the protector of sentient beings, I beseech the Protector to forgive all of this. Thus, I beseech forgiveness. I prostrate to the precious Three Jewels. May this virtue be the proximate cause, may all sentient beings' accumulated virtues of the three times, the contaminated, uncontaminated, and unified virtues, be dedicated to the supreme great enlightenment. May all beings attain omniscience. In the mandala of the ground of all, the mind of enlightenment, with this root of virtue accumulated by all sentient beings in the three times, may the body, speech, mind, qualities, and activities of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, gathered into one, in immeasurable amounts of hundreds of millions of billions, arise in me right now. May all sentient beings of the six realms quickly attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in an instant. Avalokiteśvara, Lord of the World, with the activity of immeasurable compassion, in this degenerate time of strife, in the mandala of Avalokiteśvara, may all beings attain Buddhahood. Thus, make dedications and aspirations. Oṃ. May you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the desired attainments, I pray that you go to the Buddha's realm. Having gone to the Buddha's realm, for the sake of the benefit of sentient beings, I pray that you come again. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese: 嗡啊吽舍). Oṃ maṇi padme hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese: 嗡嘛呢呗美吽). Vajra muḥ (Tibetan, Devanagari: वज्र मुः, Romanized Sanskrit: vajra muḥ, Literal Chinese: 金刚目). With this, the wisdom being departs. Oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese: 嗡啊吽). The samaya beings dissolve into one's own heart. The completion stage is: From the hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese: 舍) in one's own heart, light radiates, touching all phenomena of samsara and nirvana, which appear as deities. All of this dissolves into light and merges into the protective tent. As it dissolves, it gradually merges into oneself, and oneself merges into the hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese: 舍) in the heart. The hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese: 舍) also transcends the form of the sphere and nāda, becoming the nature of complete purity. Thus, remain in equipoise. Again, visualize oneself clearly as Avalokiteśvara with one face and two arms. With this pride, perform all actions and believe that all dharmas are unborn. Ring the bell, recite Akaro, etc., and with the tip of the vajra in the right hand, starting from the east gate, draw along the Brahma line to the position of the main deity, then place a little colored powder on one's head, the gates and corners, etc.
Tibetan
མས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་བཤིག་ནས་རྡུལ་ཚོན་བསྡུས་ལ། ཐིག་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ། བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མས་ལེགས་བྱིན་པའི། །རྟག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །གཟིགས་ཤིང་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་པའི། །བྱིན་རླབས་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་ལེགས་བྱིན་པའི། །གསང་སྔགས་མཆོག་གི་ཆོ་ག་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུས་གྲུབ་པའི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་ལེགས་བྱིན་པའི། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །གཉིས་མེད་དཔེ་བྲལ་དོན་རྟོགས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོས་ལེགས་བྱིན་པའི། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རང་གི་སེམས། །རྒྱུད་འདི་ཆོས་ཀྱིས་མ་བཅིངས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོས་ལེགས་བྱིན་པའི། །ཡོན་ ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན། །ནད་དང་གདོན་ལས་ཐར་བ་ཡིས། །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །པདྨ་མཁའ་འགྲོས་ལེགས་བྱིན་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །གསང་བ་ཤེས་རབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་ལེགས་བྱིན་པའི། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ལ། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཞེས་དང་། ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ། །དབྱེར་མེད་འཁོར་འདས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །ཆོས་སྐུ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྣམ་སྣང་ཡེ་ཤེས་གངས་ཅན་མཚོ། །མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐུབ་ཆེན་རྒྱལ་བ་གསེར་མདོག་ཅན། །སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་དབུས། །རྣམ་འཕྲུལ་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྙེད་པ་ལྟར། །བདག་གཞན་ཡོངས་ཀྱི་དབུལ་བ་སེལ། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་མེད་འཕྲོ། །བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཉ་རྒྱས་ལྟར། །འཛམ་གླིང་འཇིག་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །གྲོལ་ཉིན། མཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར་གང་ལྷག་པ། །འབྱུང་པོ་ས་འོག་རྒྱུ་བ་དང་། །
Chinese
母亲也用金刚杵尖端摧毁，收集彩粉，线条等标志都使其隐没。 祈愿由噶举上师加持， 恒时以智慧慈悲垂视， 示以法身的， 最胜加持吉祥！ 祈愿由本尊神加持， 最胜密咒的仪轨， 身语意三凭借威力成就， 最胜成就吉祥！ 祈愿由金刚空行母加持， 心性光明不造作， 无二离戏义证悟的， 大手印吉祥！ 祈愿由佛空行母加持， 诸法自性即自心， 此续不为法所缚的， 法印吉祥！ 祈愿由宝生空行母加持， 功德无量庄严， 从疾病和邪魔中解脱， 心愿成就吉祥！ 祈愿由莲花空行母加持， 方法和智慧无二结合， 大乐智慧是方法之胜， 秘密智慧吉祥！ 祈愿由事业空行母加持， 对于具有誓言的瑜伽士， 息增等事业， 诸事成就吉祥！ 如是说。 法界任运成就， 无别轮涅圆满， 三世佛陀的生母， 法身最胜吉祥！ 毗卢遮那智慧雪山湖， 不动佛等， 诸佛菩萨眷属围绕， 受用圆满吉祥！ 大雄金颜佛， 贤劫千佛之中央， 神变 不可思议， 化身最胜吉祥！ 三身任运成就圆满， 智慧法界坛城中， 自性一切智， 四身圆满吉祥！ 菩萨自生金刚， 如获如意宝珠， 解脱自他一切贫困， 赐予所需所愿吉祥！ 菩提心之事业的， 慈悲光芒无偏照耀， 如十五之月圆满， 赡洲世界吉祥！ 如是说。 解脱日， 供施处此地剩余的， 诸有情地下游走的，
English
The mother also destroys with the tip of the vajra, collecting the colored powders, making the signs such as lines disappear. May the most excellent blessing of auspiciousness be upon us, blessed by the Kagyu lamas, always watching with wisdom and compassion, revealing the Dharmakaya! May the most excellent accomplishment of auspiciousness be upon us, blessed by the yidam deities, the ritual of the supreme secret mantra, accomplished by the power of body, speech, and mind! May the great seal of auspiciousness be upon us, blessed by the Vajra Dakini, the mind itself, luminous and uncreated, realizing the meaning of non-duality and freedom from elaboration! May the Dharma seal of auspiciousness be upon us, blessed by the Buddha Dakini, the nature of all dharmas being one's own mind, this continuum not bound by Dharma! May the auspiciousness of accomplishing wishes be upon us, blessed by the Ratna Dakini, adorned with immeasurable qualities, liberated from sickness and demons! May the secret wisdom of auspiciousness be upon us, blessed by the Padma Dakini, the inseparable union of skillful means and wisdom, the great bliss wisdom being the supreme of skillful means! May the auspiciousness of accomplishing all actions be upon us, blessed by the Karma Dakini, for the yogi who possesses vows, pacifying, increasing, and so forth! Thus, may the most excellent auspiciousness of the Dharmakaya be upon us, in the spontaneously accomplished Dharmadhatu, the complete union of samsara and nirvana without distinction, the mother who gives birth to the Buddhas of the three times! May the auspiciousness of perfect enjoyment be upon us, the wisdom lake of Vairochana, surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas such as Akshobhya! May the most excellent auspiciousness of the Nirmanakaya be upon us, the great sage, the golden Buddha, in the center of the thousand Buddhas of the fortunate aeon, the miraculous inconceivable! May the complete auspiciousness of the four kayas be upon us, the spontaneously accomplished three kayas, complete and perfect, in the mandala of the wisdom realm, the all-knowing nature itself! May the auspiciousness of fulfilling needs and desires be upon us, the Bodhisattva, the self-born Vajra, like finding a wish-fulfilling jewel, dispelling the poverty of oneself and others! May the auspiciousness of the world be upon us, the light of compassion of the activity of the Bodhicitta radiating without bias, like the full moon on the fifteenth day! Thus it is said. On the day of liberation, whatever remains in this place of offering, the beings who move underground,