Tibetan
ངས་དང་མཉམ་པའི་མཆོད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གི་གཏོར་མ། དཔལ་མགོན་པོ། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་སོགས་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་གང་བྱེད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྣམས་བཤམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདུད་རྩི་དང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལྟེ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྙིང་པོ་རྒྱན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ འབྲས་བུ་དང་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དུ་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་རྒྱས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་བུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ཕྱོགས་མདོག་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཛེས་པ། དབུས་སུ་ཟླུམ་སྐོར་གཙོ་བོའི་འདོམ་གང་བ། དེའི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་མཐར་རིན་པོ་ཆེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཁོང་གསེང་དུ་ཟུག་པ། དེའི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། དེའི་མཐར་འཁོར་ལོའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། དེའི་མཐར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་སྣ་བཞི་ཕྱིར་ལྷག་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ་སྟེ་ཐོག་གི་དབྱིབས་སོ། །ཕྱིའི་དབྱིབས་ལོག་རེ་རེ་ལ་གཙོ་བོའི་འདོམ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བརྡར་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་ནང་ནས་རིམ་བཞིན་དམར་པོ། སྔོན་པོ། སེར་པོ། དཀར་པོ། ལྗང་གུ་སྟེ། པདྨ་རཱ་ག་དང་། བཻ་ ཌཱུརྱ་དང་། གསེར་དང་། ཤེལ་དང་། མརྒད་ལས་གྲུབ་པ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་ལྔ། འཕངས་སུ་འདོམ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་ཁྲུ་གང་བའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུརྱ་ལྟ་བུ་མུན་པའི་སྣམ་བུ་འདོམ་ཕྱེད་པ། དེ་ལ་བ་སོའི་གསེང་ཁང་ཁྲུ་གང་བའི་བར་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ལ་ཙི་པ་ཏྲའི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུང་གི་སྣ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ། ཕྱི་ལ་འདོམ་ཕྱེད་ལྷག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དང་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞི་གློ་འབུར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་ཆ་བཞི་བཞིས་མཛེས་པ། གཙོ་བོའི་ཏོག་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་དང་ལྡན
Chinese
我将与我一起的供品，以及本尊的食子，吉祥怙主，自然女等所有护法神和护教神的食子陈设好，向坛城洒甘露和事业宝瓶之水，并以嗡 舍利 贝玛达 嘎日达等进行清净。自性等，化为空性。于空性之中，从光芒中生出，由红莲花所成的佛之刹土，与法界等同。其中心，在宽广浩大的各种金刚的中心，有菩提树，其树心装饰精美，所有果实和树叶都由珍宝和吉祥八宝所成。其上，从邦字(藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)中生出，盛开的千瓣莲花与法界等同。莲花的中心，从布姆字(藏文：བུཾ།，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：布姆)中生出，四方四色，具有四门和四马蹬的宫殿。由八根柱子完美装饰。中央是主尊一寻长的圆形。其天空中有十字梁，梁的末端插入珍宝圆柱，其末端是金刚圆柱，其末端是法轮圆柱，其末端是十字梁的四个突出端，以金刚十字标记，这是顶部的形状。外部形状的每一面都有一寻长的主尊。作为五种智慧的象征，墙壁有五层，从内到外依次是红色、蓝色、黄色、白色、绿色，由红莲花、毗 琉璃、黄金、水晶和祖母绿制成，宽五肘，高三寻。其上有一肘高的珍宝瓦片。其上是像珍宝毗琉璃一样的半寻长的黑暗丝绸。其上有间隔一肘的阳台，阳台上悬挂着用从茨巴扎树的口中取出的珍宝篮子和半篮子。其上，梁的末端以金刚十字标记。外面以超过半寻的样式，与欲妙丝绸一起，装饰着由石头克拉玛希尔沙制成的箭杆。四门以凸出的形式存在，由四根柱子支撑，装饰着四组马蹬。主尊顶部的金刚十字之上，有十三层法轮。
English
I arrange the offerings that are with me, as well as the torma of the deities, glorious Protector, Natural Queen, and all the Dharma protectors and guardians. I sprinkle nectar and water from the activity vase on the mandala, and purify it with Om Hrih Padmāntakṛta, etc. Svabhava, etc. Everything becomes emptiness. From within emptiness, from the rays of light, arises the Buddha-field made of Padma Raga, equal to the Dharmadhatu. In its center, at the heart of the vast and expansive various vajras, is the Bodhi tree, its heart beautifully adorned, all its fruits and leaves made of jewels and the Eight Auspicious Symbols. Above it, from Pam (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises a blossoming lotus with a hundred thousand petals, equal to the Dharmadhatu. In the center of the lotus, from Bum (Tibetan: བུཾ།, Sanskrit Devanagari: भुं, Sanskrit Romanization: bhuṃ, Literal Chinese meaning: Bum) arises a palace, square in shape and color, with four doors and four staircases. It is perfectly adorned with eight pillars. In the center is a circular area one fathom long for the main deity. In its sky, there are crossbeams, and at the end of the beams are inserted round jewel pillars, at the end of which are round vajra pillars, at the end of which are round wheel pillars, and at the end of which are four protruding ends of the crossbeams, marked with vajra crosses, which is the shape of the top. Each side of the outer shape is one fathom long for the main deity. As a symbol of the five wisdoms, the walls have five layers, from the inside out, successively red, blue, yellow, white, and green, made of Padma Raga, Be ryllium, gold, crystal, and emerald, five cubits wide and three fathoms high. Above it is a jewel tile one cubit high. Above it is a dark silk, like a jewel beryl, half a fathom long. Above it are balconies spaced one cubit apart, from which hang jewel baskets and half-baskets made from the mouth of the Tsipa Tra tree. Above it, the ends of the beams are marked with vajra crosses. Outside, in a style exceeding half a fathom, along with the silk of desirable qualities, it is adorned with arrow shafts made of stone Kramashirsha. The four doors exist in a protruding form, supported by four pillars each, adorned with four sets of staircases. Above the vajra cross at the top of the main deity is a Dharma wheel with thirteen levels.
Tibetan
་པ་ལ་གདུགས་ཆར་ཁེབས་དར་དཔྱངས་དང་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རྟ་བབས་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ རིམ་པ་བཅུ་པ་ཆར་ཁེབས་ཏོག་བཅས་ཕྱོགས་བཞི་ན་རི་དྭགས་བཞི་བཞི། མཚམས་བཞི་ན་བ་དན་བཞི་བཞི། རྩིག་པའི་རྩ་བར་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུས་འཁོར་བའི་ཟུར་བཅུ་གཉིས་ལ་བ་དན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུས་བཅད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་ཁང་མེ་རི་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿབབས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་འོད་དུ་ཞུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་ པོ་གཉིས་ཡུམ་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་མ། ཕག་ཞལ་དམར་མོ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕྱུང་བ། རྩ་བའི་ཁྲོ་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། ཐོད་པ་རློན་པ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྒྱབ་ནས་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿབཞི་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སྔོན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ། ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སེར་མོ་དང་
Chinese
上面装饰着伞盖、绸带悬挂和顶饰。每个台阶上都有法轮，第十层有伞盖和顶饰，四面各有四只动物，四个角落各有四面旗帜，墙的根部环绕着欲妙的布匹，十二个角上装饰着十二面旗帜。外面是被水隔开的八大尸林，再外面是金刚栅栏，包括帐篷、火堆等。其中心是各种莲花八瓣的中心，在日轮之上，降临（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭）字，并发放出光芒，供养诸佛菩萨，净化众生所受的罪业和障碍，融入光中。嗡（ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ， 嗡），啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ， 啊），吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ， 吽），舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭）。嗡（ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ， 嗡），嘛呢（མ་ཎི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马转写：maṇi， 嘛呢），呗美（པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马转写：padme， 呗美），吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ， 吽）。愿一切众生都变成大悲观世音。嗡（ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ， 嗡），啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ， 啊），吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ， 吽），舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭）。嗡（ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ， 嗡），嘛呢（མ་ཎི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马转写：maṇi， 嘛呢），呗美（པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马转写：padme， 呗美），吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ， 吽）。光芒收回融入舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭）字，完全转变，从那之中，世尊观世音自在王，名号为嘉瓦嘉措，身色红色，一面四臂。前两只手以拥抱明妃的姿势合掌，右下方的拿着五股金刚杵，左下方的拿着八瓣莲花的茎。头发结成发髻向上竖起，用绸带和五宝顶饰装饰。双足跏趺坐，怀抱明妃金刚亥母，身色红色，两面二臂，红色猪面朝上放在头顶。根本忿怒相，三眼咬牙切齿，头发散开，用五个干骷髅装饰，用五十个湿骷髅做项链，用五种骨饰装饰。右手高举金刚钺刀于空中，左手以供养颅血给父尊的姿势拥抱。双足以缠绕父尊背后的姿势跏趺坐。 在其四面，莲花日轮之上，四个舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭）字放出光芒，供养诸佛，利益众生，收回融入舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭）字，完全转变，从那之中，东方是不动佛观世音，身色红色，明妃佛眼佛母蓝色，二者无二无别地交合。南方是宝生佛观世音，身色红色，明妃嘛嘛枳黄色，和
English
Above, it is adorned with a parasol, rain cover, silk hangings, and a crest. On each step, there is a Dharma wheel. The tenth level has a rain cover and crest. In the four directions, there are four animals each. In the four intermediate directions, there are four banners each. At the base of the wall, there are cloths of desirable objects encircling it, and twelve banners adorn the twelve corners. Outside of that are the eight great charnel grounds separated by water. Outside of that is a vajra fence, complete with a tent, fire pit, and so on. In the center of that, on the center of a variegated eight-petaled lotus, on top of a solar disc, the letter HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭) descends and emits light, offering to the Buddhas and their sons. It purifies the sins and obscurations afflicting sentient beings, dissolving into light. OM (ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ， 嗡), AH (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ， 啊), HUM (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文天城体：hūṃ， 吽), HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭). OM (ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ， 嗡) MANI (མ་ཎི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马转写：maṇi， 嘛呢) PADME (པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马转写：padme， 呗美) HUM (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ， 吽). May all sentient beings become Great Compassionate Avalokiteśvara. OM (ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ， 嗡), AH (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ， 啊), HUM (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ， 吽), HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭). OM (ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ， 嗡) MANI (མ་ཎི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马转写：maṇi， 嘛呢) PADME (པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马转写：padme， 呗美) HUM (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ， 吽). The rays of light gather back and dissolve into HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭), completely transforming. From that, Bhagavan Avalokiteśvara, Lord of the World, Gyalwa Gyatso, with a red-colored body, one face, and four arms. The first two hands are joined in prayer, embracing the consort from behind. The lower right hand holds a five-pronged vajra. The lower left hand holds the stem of an eight-petaled lotus. The hair is tied upwards in a matted style, adorned with a silk diadem and five jeweled crests. He sits in the vajra posture, embracing the consort Vajravarahi, with a red-colored body, two faces, and two arms. The red pig face is placed upwards on the crown of the head. The root wrathful face has three eyes and bared fangs. The hair is loose and adorned with five dry skulls, and a necklace of fifty fresh skulls. Adorned with the five bone ornaments. The right hand raises a vajra chopper in the sky. The left hand embraces, offering skull blood to the father. Both feet are in a posture of embracing from behind the father, sitting in the lotus posture. On the four sides of that, on top of lotus and solar discs, light radiates from the four syllables HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭). It makes offerings to the Buddhas, benefits sentient beings, gathers back and dissolves into HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 惭), completely transforming. From that, in the east is Akshobhya Avalokiteśvara, with a red-colored body. The consort Buddha Locana is blue, uniting inseparably. In the south is Ratnasambhava Avalokiteśvara, with a red-colored body. The consort Mamaki is yellow, and