Tibetan
་དངོས་གཤེགས། །རྔོག་སྟོན་ཆོས་རྡོར་ཞབས་ལ༴ གསང་ལམ་བཀའ་བབས་སངས་ རྒྱས་དགྱེས་པའི་དཔལ། །མེས་སྟོན་བསོད་རྒྱལ་ཞབས་ལ༴ གཏུམ་མོའི་བཀའ་བབས་གངས་ཅན་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ དྭགས་པོ་དུས་མཁྱེན་འགྲོ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་ལ། །ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སྙེད་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཡིས། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས། །ཕྱི་ལྟར་མཚན་དཔེའི་སྣང་བརྙན་དད་པས་རྟོགས། །ནང་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་གསང་གསུམ་གསལ་གདབ་ཅིང་། །གསང་བ་རང་སེམས་བླ་མ་ལྟ་བས་མཇལ། །རྟག་ཏུ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །རྣམ་ཐར་བསམ་ཞིང་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་སློབ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་འགྲུབ་ཀྱི་བར། །མི་ཕྱེད་རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྗེ་བཙུན་ལྷོ་བྲག་པ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོས་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་། །འཁོར་བར་ འཁྱམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྣ་དྲོངས། །བདག་གིས་རེ་ཞིང་ལྟོས་པ་ཁྱེད་ལ་བཅའ། །སངས་རྒྱས་གཞན་ན་མེད་པའི་ཐག་ཆོད་ཀྱིས། །འདི་ཕྱིའི་སྐྱབས་གནས་གང་དུ་མི་འཚོལ་བར། །བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་མར་པ་རྗེ་ལ་གཏད། །ལུས་སེམས་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་བྲན་ཏུ་འབུལ། །བདོག་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་བཏད། །ལེགས་པ་ཅི་མཆིས་རྗེ་ཡི་སྲི་ཞུར་བསྔོ། །བྱ་བ་ཅི་བྱེད་སྐུ་ཡི་རིམ་གྲོར་བགྱི། །བརྗོད་པའི་ཚིག་ཀུན་བཀའ་དྲིན་ཅན་ཁྱོད་བསྔགས། །ལུས་དང་སྲོག་ལའང་ཕོངས་པ་མ་མཆིས་པར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཞེད་པ་སྐོང་བགྱི་བས། །ཚེ་འདིར་ཁྱེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འཁོད་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་ཁྱེད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཟག་མེད་སྐུ་ལ་སྲེད་ལེན་སྐྱོན་སྤངས་ཀྱང་། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་བློས་སྦྱར་བས། །ཡེ་ཤེས་ཚོམ་བུ་བདེ་བས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཆུ་ གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །བུམ་བཟང་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་འདོད་འཇོའི་བ། །སྨན་ལྗོངས་རིན་ཆེན་རི་བོ་མ་རྨོས་འབྲུ། །བདག་པོས་བཟུང་དང་མ་བཟུང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི། །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་། །བདག་གཞན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི། །དགེ་རྩར་བཅས་ཀུན་ཞེན་མེད་དམིགས་མེད་བློས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག །སྐབས་འདིར
Chinese
真实逝去。 仁钦却多足下…… 秘密道口诀降临，令佛陀欢喜之吉祥。 梅敦索嘉足下…… 拙火口诀降临，雪域无与伦比。 巴扎多吉足下…… 达波都钦，众生怙主法之源。 于上师、本尊、空行、护法众， 如微尘数，以三门恭敬， 顶礼赞颂，从心底祈祷。 外在如仪相之显现，以信心领悟， 内在如金刚之秘密三处，清晰安立， 秘密自心，以上师之见而相见。 恒常秘密，不可思议之， 传记思念，并随之修学。 直至上师成就真佛陀， 以不移至诚恭敬之猛烈祈祷， 皈依具德上师众。 祈请至尊洛扎巴加持， 祈请噶举成就者如海般慈悲垂念， 引导流转轮回之众生。 我所希冀仰仗唯有您， 以确信无有他佛之决断， 不于此生来世寻求其他皈依处， 将心髓胸怀三处交付于玛尔巴尊者。 身心奉献为至尊上师之奴仆， 所有财物皆供养于上师， 所有善行皆回向为上师之侍奉， 所有作为皆作为上师之供养， 所有言语皆赞颂恩德您。 乃至身命亦不吝惜， 为成办具德上师之意愿， 愿此生安住于您之果位， 如您一般成办一切众生之利益。 纵然无漏之身已断除贪执之过患， 然为我等众生圆满福德资粮， 故将内外秘密如是交付， 愿智慧之聚以安乐令您欢喜。 二水、妙欲五种功德， 吉祥物、标识、轮王七宝， 贤瓶、如意宝、如意树， 药草地、珍宝山、不耕而获之谷物， 无论有主无主，遍布虚空之， 天人财富安乐之受用， 自他身及受用三时之， 善根等一切，以无执无缘之意， 供养于法王及眷属。 愿一切众生圆满福德智慧资粮！ 此时。
English
The real one has passed away. At the feet of Ngokton Chodor... The secret path of oral transmission descends, the glory that pleases the Buddha. At the feet of Meston Son Gyal... The oral transmission of Tummo descends, unparalleled in the snowy land. At the feet of Zhaypa Dorje... Dhakpo Dusum Khyenpa, protector of beings, source of Dharma. To the Lama, Yidam, Dakini, and Dharma protectors, With reverence from the three doors, as numerous as grains of sand, I prostrate, praise, and pray from the depths of my heart. Outwardly, I understand the image of signs with faith, Inwardly, I clearly establish the secret three vajras, Secretly, I meet my own mind with the Lama's view. Always the secret, inconceivable, I contemplate the biography and learn from it. Until the Lama actually becomes a Buddha, With unwavering, single-pointed, respectful, and intense longing, I take refuge in the glorious assembly of Lamas. May Jetsun Lowo Drakpa bless me, May the ocean of Kagyü siddhas hold me with compassion, Guide those who wander in samsara. I place my hope and reliance on you, With the firm conviction that there is no other Buddha, Without seeking refuge elsewhere in this life or the next, I entrust my mind, heart, and chest to Marpa Jetsun. I offer my body and mind as a servant to the Jetsun Lama, I dedicate all possessions to the Lama, I dedicate all good deeds to the service of the Lama, I perform all actions as offerings to the Lama, All words I speak are praises to you, kind one. Without sparing even body and life, I will fulfill the wishes of the glorious Lama, May I attain your state in this life, And accomplish all the benefits of beings as you do. Although the uncontaminated body has abandoned the fault of craving and grasping, For the sake of perfecting the accumulation of merit for myself and all beings, Therefore, by entrusting the outer, inner, and secret as such, May the cluster of wisdom be pleased with bliss. The two waters, the five qualities of desirable objects of enjoyment, The auspicious substances, symbols, and seven precious royal possessions, The excellent vase, wish-fulfilling jewel, wish-granting tree, The medicinal land, precious mountain, and uncultivated grain, Whether possessed or unpossessed, pervading space, The wealth of gods and humans, and the instruments of happiness, My own and others' bodies and possessions of the three times, With all roots of virtue, with unattached and non-referential mind, I offer to the Dharma King and his retinue. May all beings perfect the accumulation of merit and wisdom! At this time.
Tibetan
་མཎྜལ་རྒྱས་པ་ལྕོགས་ན་འབུལ་ཞིང་བསྡུས་པ་གྲངས་ཅི་ནུས་བྱ། དཀྱུས་སུ་བསྟན་པ་ནི། རིན་ཆེན་ས་གཞི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཅན། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་རི་གླིང་ཉི་ཟླས་བརྒྱན། །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕྱུར་བུར་བཀང་བ་འདི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །རང་ལུས་སྲིད་གསུམ་བཀོད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྫོགས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་ མཆེད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །ཀུན་གཞི་གདོད་ནས་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཚོགས་བརྒྱད་འཁོར་འདས་ཞིང་ཁམས་ཅི་ཡང་འཆར། །རྟོག་ཚོགས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་འཕྲོ། །བླ་མ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ། །མཉེས་བྱེད་མཎྜལ་སོགས་བརྗོད། བླ་མ་མཆོད་པ་རྐྱང་པའི་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་ཕྱག་དང་། མཆོད་པའི་ཚིག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ན་ལེགས་སོ། །ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི། བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་འཁྲུལ་བའི་དབང་གྱུར་པས། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ལས་འགལ། །ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་བླ་མར་བསྟེན་པ་ལ། །ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་པ། །གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་བཤགས་ཤིང་བསྡམ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། །མཆོག་ཏུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ལ། །དད་ ཅིང་དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཡི་རང་ངོ་། །དབང་པོར་འཚམས་པའི་ཆོས་སྒོ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྷག་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི། །ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་དོང་ནས་མ་སྤྲུགས་པར། །དེ་སྲིད་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་མི་གཞོལ་བར། །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་ཅི་མཆིས་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་བཀའ་བརྒྱུད་སྲས་བཅས་ཀྱི། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་མྱུར་ཏུ་འགྲུབ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྨོན་ལམ་བཅས་ཅི་ནུས་བྱའོ། །དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་མ་ནམ་བཞི་སྐོར་ཁོ་ན་ལ་གྲངས་བཟུང་། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། ཁོ་བོས་བྱས་པའི་རྗེ་མར་པའི་གསོལ་འདེབས་སོགས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་བཀླག་པར་བྱའོ། །མཐར། བདག
Chinese
如果能献广大曼扎就献，如果不能就尽力献略的。通常所说是： 珍宝大地具有田园的庄严， 浩瀚大海山洲日月所庄严， 天人财富充满无余的这些， 供养上师 佛 幻化之身。 自身三有庄严自然成就， 脉气明点内外器情圆满具足， 蕴界处 欲妙 堆积如云， 供养上师圆满受用身。 阿赖耶 原始清净法界， 八识轮涅 刹土 任何显现， 分别念 无尽 饰鬘轮中放光， 供养上师离戏法身。 悦意曼扎等说。上师供养仅仅的这些时候，顶礼和供养的词语按照情况尽量广大地加进去就好。其余支分是：我等众生为错乱所控制， 所制和自性罪过， 从无始时积累至今， 特别是违背金刚乘的誓言， 以解脱命根的上师为依止， 不如法行持所有过失， 以强烈后悔从内心忏悔和遮止。 轮涅一切善根和， 殊胜具德上师的传记， 以信心和极大欢喜随喜。 适合根器的各种法门和， 特别是金刚乘的成熟解脱之， 法轮无有间断祈请转动。 乃至轮回未空之际， 彼时不住于寂灭之界， 祈请住于不变金刚身。 以此为代表三时所有善根， 为使菩提金刚 噶举 师徒之， 传记事业迅速成就而回向。 之后再次 杰 三世知尊金刚之语。 密严法界宫等七支愿文等尽力而为。之后修诵祈请文，心不散乱于其他，以猛烈信心的悲切之情，仅仅念诵四座仪轨，数数念诵。其他还有诸位大德所造的祈请文，按照情况，以及我所造的杰玛巴的祈请文等，如果愿意也可以念诵。最后，我
English
If you can offer an extensive mandala, offer it; if not, offer as many abbreviated ones as you can. The usual explanation is: This precious ground, adorned with fields, This vast ocean, mountains, continents, sun, and moon, Filled with the wealth of gods and humans, I offer to the lama, the incarnate buddha. My own body, spontaneously perfect with the arrangement of the three realms, Complete with inner and outer worlds, vessels and contents, roots, winds, and drops, The heaps of aggregates, elements, sense fields, and desirable qualities massing like clouds, I offer to the lama, the sambhogakaya. The ground of all, primordially pure, the dharmadhatu, In which the eight consciousnesses and all realms of samsara and nirvana arise, The inexhaustible masses of thoughts radiating as an ornament of garlands, I offer to the lama, the dharmakaya, free from elaboration. Say the pleasing mandala, etc. At these times of simply offering to the lama, it is good to add prostrations and words of offering as extensively as appropriate. The remaining limbs are: I and other beings are under the control of delusion, Whatever transgressions of vows and natural faults, We have accumulated since beginningless time, And especially violations of the vajrayana samaya, Whatever faults there have been in relying on the lama as the life-force of liberation, And not acting properly, We confess and restrain from the depths of our hearts with intense remorse. All the roots of virtue of samsara and nirvana, And especially the biographies of the glorious lamas, We rejoice with faith and great joy. We pray that various dharma doors appropriate to the faculties, And especially the wheels of dharma of maturation and liberation of the vajrayana, May be turned without interruption. Until samsara is emptied from its depths, Until then, without dwelling in the realm of peace, We pray that you remain in the unchanging vajra body. We dedicate all the roots of virtue of the three times, represented by this, For the swift accomplishment of the biographies and activities of the Bodhi Vajra Kagyu lineage, together with their sons. Then again, the words of Je, the Vajra of the Three Times Knowing. The seven-limbed prayer, including the Akaniṣṭha Dharmadhatu Palace, etc., should be done as much as possible. Then, the practice of supplication should be done. Without letting the mind wander elsewhere, count only the four sessions of Manam with intense longing of devotion. Also, the supplications composed by the noble individuals, as appropriate, and the supplication to Je Marpa composed by me, etc., should be recited if desired. Finally, I