Tibetan
་ལོ་ཐོག་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ནི་འཕེལ་བ་དང་བརྟན་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་བས་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་ཉེར་འཚོ་མཛད་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་དགོས་པ་བརྗོད་དེ་སྐབས་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། དགོས་པ་དང་དཔེ་དོན་གྱི་དབྱེ་བ་དང་། དཔེས་མཚོན་ཚུལ་ཁྱད་པར་དུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། དགོས་པ་དང་ཉིང་དགོས་འགྲུབ་ཚུལ། དཔེ་དོན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ། དཔེ་གསུམ་དུ་སྦྱར་བ། སྐབས་ཀྱི་དོན་ལ་འབད་རྩོལ་མེད་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། འབད་རྩོལ་མེད་པར་བྱ་བ་འགའ། །བྱེད་པ་མཐོང་མེད་དེ་བས་ན། །གདུལ་བྱའི་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པའི་ཕྱིར། །དཔེ་རྣམ་དགུ་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །གང་དུ་དཔེ་དགུ་པོ་འདི་དག ། རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་གྱུར་པ། །མདོ་སྡེ་ཡི་ནི་མིང་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ཡི་དགོས་པ་བསྟན་པ་ཉིད། །ཐོས་པ་ལས་བྱུང་ཤེས་པ་ཡི། །སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་འདིས་བརྒྱན་པའི། །བློ་ལྡན་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཕལ་པ་ རྣམས་ཀྱི་བློའི་ཡུལ་དུ་འབད་པ་དང་རྩོལ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་བྱ་བ་འགའ་ཞིག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱེད་པ་ནམ་ཡང་མཐོང་བ་མེད་པ་དེ་བས་ན། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འབད་རྩོལ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱེད་པ་འགལ་ལོ་སྙམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བས། ཉོན་མོངས་ཐེ་ཚོམ་དེ་དག་བཅད་ཅིང་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་རྣམ་པ་དགུ་ཡིས་ནི་འབད་རྩོལ་མེད་ཀྱང་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དེ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གསུང་རབ་གང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་རྣམ་པ་དགུ་པོ་འདི་དག་རྒྱས་པར་རྒྱུ་མཚན་དང་བཅས་པས་གསལ་བར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་པ་མདོ་སྡེ་ཡི་ནི་མིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱན་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཔེས་བཤད་པ་དེའི་དགོས་པ། ཉིང་དགོས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་ཡང་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གསུང་རབ་དེ་ལྟ་བུ་དང་དགོངས་འགྲེལ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་ པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་བློ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྲིན་ལས་འབད་རྩོལ་མེད་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་ཀུན་ལ་དང་པོར་རྟོག་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག་ཅིང་། མཐར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དངོས་སུ་ཕྲིན་ལས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པ་ནི་ཉེ་བའི་དགོས་པ་ཡིན་ལ། བརྒྱུད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ནི་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་དོན་བཻཌཱུར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་དཔེ་དག་ནི། །རྣམ་དགུ་བརྗོད་པ་དེ་ལ་ནི། །དེ་ཡི་བསྡུས་དོན་ངེས་པར་བཟུང་། །སྟོན་དང་གསུང་དང་ཁྱབ་པ་དང་། །སྤྲུལ་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྲོ་བ་དང་། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་གསང་བ་དང་། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། འབད་རྩོལ་མེད་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དེའི་དོན་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཆེད་དུ་བཻ་ཌཱུརྱའི་ས་གཞི་དག་པ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དག་ནི་རྣམ་པ་ལ་དགུ་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དེ་ལ་ནི། དཔེས་མཚོན་པར་བྱ་བ་དེ་ ཡི་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་ངེས་པར་གཟུང་ཞིང་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དཔེས་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་པ། རྔ་བོ་ཆེས་གསུང་དམ་ཆོས་བརྗོད་པ། སྤྲིན་གྱིས་ཐུགས་མཁྱེན་བརྩེས་ཁྱབ་པ། ཚངས་པས་སྐུ་དང་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ། ཉི་མས་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར། ནོར་བུས་ཐུགས་དང་། སྒྲ་བརྙན་གྱིས་གསུང་དང་། ནམ་མཁས་སྐུའི་གསང་བ་གསུམ་དང་། ས་གཞིའི་དཔེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པ་ལ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་ཉེར་འཚོ་མཛད་པ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། འབད་རྩོལ་རྒྱུན་ཀུན་རབ་ཞི་བ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཐུགས། །དྲི་མེད་བཻ་ཌཱུར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི། །གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་སོགས་བཞིན། །འབད་རྩོལ་ཞི་བ་དམ་བཅས་ཏེ། །རྟོག་མེད་ཐུགས་ནི་གཏན་ཚིགས་སོ། །རང་བཞིན་དོན་ནི་གྲུབ་དོན་དུ། །དཔེ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གཟུགས་སོགས་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ན་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འབད་རྩོལ་གྱི་རྒྱུན་མ་ལུས་པ་ཀུན་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་འཇུག་ པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་སྤངས་པའི་ཐུགས་རྗེས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་མཐར་ཐུག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན། མིའི་འཇིག་རྟེན་དྲི་མ་མེད་པའི་བཻ་ཌཱུརྱའི་ས་གཞིར་གྱུར་པ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འབད་རྩོལ་མེད་ཀྱང་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འབད་རྩོལ་གྱི་རྒྱུན་ཀུན་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡིན་ཏེ་
Chinese
所有谷物都完全地增长、稳固和宽广，从而成为一切众生的资粮。第二，陈述必要，总结当下的意义，这有两点：必要的和比喻意义的区分，以及以比喻象征的方式特别说明。第一点有四部分：必要和究竟必要成就的方式，比喻意义总结并展示，比喻与三者结合，以及在当下的意义上没有努力。第一点是：没有努力就能完成一些事情，做事情却从未见过，因此，为了断除被调伏者的疑惑，就展示了九种比喻。无论在哪里，这九个比喻都被广为详细地展示，经部的名称本身就揭示了它的必要性。听闻而产生的智慧之光，以这广大的光明所庄严，有智慧的人将迅速进入佛陀的一切行境。如是说，对于普通人来说，在他们的智慧领域中，从未见过毫不费力就能完成一些事情的方式，因此，对于被调伏者的想法来说，如果佛陀的事业是没有努力的，那么以自然成就的方式做利益众生的事情就是矛盾的，因此产生了疑惑。为了断除和消除这些烦恼和疑惑，以帝释天的影像等九种比喻，清楚地展示了即使没有努力也能做事情的方式。也就是说，在任何经典中，详细地、有理由地清楚展示了象征佛陀事业的这九种比喻，经部的名称，即进入佛陀境界的智慧之光庄严，它本身就很好地揭示了比喻所说的必要性，以及究竟必要成就的方式。听闻这样的经典和这样的注释，从听闻中产生的清净智慧之光，以这广大的光明所庄严，有智慧的菩萨们将迅速地首先通过理解的方式进入佛陀的行境，即没有努力和自然成就的事业，最终也将通过实践的方式进入。
English
All crops grow completely, steadily, and expansively, thus becoming the sustenance for all sentient beings. Secondly, stating the necessity and summarizing the present meaning, there are two points: the distinction between the necessary and the metaphorical meaning, and the special explanation of the way of symbolizing with metaphors. The first point has four parts: the necessity and the way of accomplishing the ultimate necessity, the metaphorical meaning summarized and shown, the metaphor combined with the three, and the absence of effort in the present meaning. The first point is: some things can be done without effort, but doing things has never been seen, therefore, in order to dispel the doubts of those to be tamed, nine metaphors are shown. Wherever these nine metaphors are widely and thoroughly shown, the name of the sutra itself reveals its necessity. The light of wisdom arising from hearing, adorned with this vast light, the wise will quickly enter all the realms of the Buddha. It is said that, for ordinary people, in their field of wisdom, the way of accomplishing some things effortlessly has never been seen, therefore, for the thoughts of those to be tamed, if the Buddha's activities are without effort, then doing things that benefit sentient beings in a naturally accomplished way is contradictory, thus doubts arise. In order to cut off and eliminate these afflictions and doubts, the way of doing things even without effort is clearly shown by the nine metaphors such as the image of Indra. That is to say, in any scripture, the nine metaphors symbolizing the Buddha's activities are clearly and thoroughly shown in detail and with reasons, the name of the sutra, that is, the adornment of the light of wisdom entering the Buddha's realm, itself reveals well the necessity of what the metaphor says, and the way of accomplishing the ultimate necessity. Hearing such scriptures and such commentaries, the pure light of wisdom arising from hearing, adorned with this vast light, the wise Bodhisattvas will quickly enter the realm of the Buddha, that is, the activities without effort and naturally accomplished, first through the way of understanding, and finally also through the way of practice.
Chinese
也就是说。像这样，实际对于事业断除怀疑是近的必要，通过进入佛的行境是必要的必要。二是，彼义琉璃百尊之，影像等例彼等是，九种相说于彼等，彼之摄义定当持。示与语及遍布与，化与智慧喜乐与，意语身之秘密与，大悲体性获得即。如是说，为了表示不费力气就能成办事情的意义，在清净的琉璃地上显现百尊的影像等等的例子，对于上面所说的九种相，应当把握例子所要表示的意义，并且宣说如下：百尊的例子表示身的种种化现，大鼓表示语宣说正法，云表示意念智慧慈悲遍布，梵天表示身语的化现，太阳表示意念智慧的光芒，宝珠表示意念，声音表示语，虚空表示身的三种秘密，地面的例子表示成为一切功德的所依处，获得圆满的大悲体性，对一切有情作饶益。三是，勤作恒时皆寂灭，分别念无有之意，无垢琉璃百尊之，影像显现等同彼。勤作寂灭立誓句，无念意乃是理证，自性义乃是成立义，譬如百尊影像等。如是说，圆满佛陀们在成办他利时，以完全寂灭一切具有目的和勤作的相续的方式进入，因为完全没有和断除了种种分别念的慈悲，自性光明达到究竟而显现的缘故。譬如，在人世间变成无垢琉璃的地面上，天界主宰百尊的影像显现等等，就像不费力气也能成办事情一样。对此，具有目的和勤作的一切相续都是完全寂灭的
English
That is to say. In this way, actually cutting off doubts about the activity is the near necessity, and entering the realm of the Buddha is the ultimate necessity. Secondly, the meaning of this is the hundred deities of lapis lazuli, the images and other examples are those, the nine aspects are said to them, and the meaning of their summary should be held firmly. Showing, speaking, spreading, transforming, wisdom, joy, secret of mind, speech, and body, and obtaining the nature of great compassion. As it is said, in order to express the meaning of doing things without effort, the examples of the images of the hundred deities appearing on the pure lapis lazuli ground, etc., for the nine aspects mentioned above, the meaning expressed by the example should be grasped, and it should be declared as follows: The example of the hundred deities shows the various manifestations of the body, the great drum shows the speech and speaks the Dharma, the clouds show the mind, wisdom and compassion pervading, Brahma shows the manifestation of body and speech, the sun shows the light of the mind and wisdom, the jewel shows the mind, the sound shows the speech, the void shows the three secrets of the body, and the example of the ground shows that it becomes the basis of all qualities, obtains the perfect nature of great compassion, and benefits all sentient beings. Thirdly, all diligence is always pacified, the mind without discrimination, the immaculate lapis lazuli hundred deities, the appearance of images is the same as them. Diligence is pacified as a vow, and the non-conceptual mind is the reason, the meaning of self-nature is the established meaning, and the example is the image of the hundred deities, etc. As it is said, when the perfect Buddhas accomplish the benefit of others, they enter by completely pacifying all the continuities of purpose and diligence, because the compassion that completely lacks and abandons all kinds of discrimination, the self-nature luminosity reaches the ultimate and manifests. For example, in the human world, the images of the lord of the gods, the hundred deities, appear on the ground that has become immaculate lapis lazuli, just like doing things without effort. In this regard, all the continuities of purpose and diligence are completely pacified