Tibetan
ལ་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ནི་གསུངས་པ་དང་། རེས་འགའ་ཆོས་མི་གསུངས་པར་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པར་གྱུར་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་མཛད་པ་དང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པས་གཟི་མདངས་ཆེན་པོ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པར་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་འདོད་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཅེས་རབ་སྦྱོར་ཏེ། །དེ་རྒྱུ་ཡང་དག་བླངས་ནས་ནི། །འདོད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དག་པའི་སེམས་ལ་སྣང་བའི་གཟུགས་སྐུ་དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ཏེ། དེ་འགྲུབ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྦྱོར་བ་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ནི་རིམ་གྱིས་གོམས་པར་བྱས་པ་ལས་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། སྣང་བ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་། །རྟོག་མེད་གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན། །དོན་ཆེན་པོས་ནི་ཉེ་བར་གནས། །འདི་ནི་རང་སེམས་སྣང་བ་ཞེས། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་མི་ཤེས་མོད། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་གཟུགས་མཐོང་དེ། །དེ་དག་ལ་ནི་དོན་ཡོད་འགྱུར། །རིམ་གྱིས་དེ་མཐོང་ལ་བརྟེན་ནས། །ཐེག་པ་འདི་ལ་གནས་པ་རྣམས། །ནང་གི་དམ་པ་ཆོས་སྐུ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་དག་པ་ལ་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འདི་དང་འདི་ལྟ་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་། འབད་རྩོལ་གྱིས་ནམ་ཡང་གཡོ་བ་མེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་བ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་གདུལ་བྱ་རྣམས་དངོས་སུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་། བརྒྱུད་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་བས་དོན་ ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ལ། གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་འདི་ནི། རང་གི་སེམས་དག་པ་ལ་དོན་དམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་ཙམ་ཡིན་གྱི། མཐར་ཐུག་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་མོད། དེ་ལྟ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་
Chinese
而且宣说了寂静涅槃之法，有时不说法，而是进入内在的正定而安住，并且示现神通等各种神变，具有光芒的轮廓，具有大光辉等无量神变，有缘的众生都能见到。第二是：彼见已亦具欲，谓是佛陀而勤修，彼因如实取已后，能获所欲之果位。如是说，见到清净心上显现的色身之后，也以具有想要获得佛陀的意愿，为了迅速获得佛陀，而勤修听闻等善法。并且如实地取了成就它的因，生起菩提心的意念，以及修持六度等行为，从逐渐习惯之后，就能获得所希望的究竟圆满的佛陀果位。第三是：彼之显现极甚深，无念无动之自性，如是然于世间中，以大义利而安住。此乃自心之显现，各自凡夫不能知，如是然彼所见色，于彼等乃有意义。渐次依于见彼故，安住于此乘之辈，内在胜妙法身者，将以智慧之眼见。如是说，在清净心上显现的佛陀，是非常没有想要为众生做这个和那个的意念的造作，而且是从来没有用功而动摇的。即使如此，见到佛陀的形象，在世间能让所化众生直接加入广大的善根，间接加入一切智智，因此以具有大义而安住。这无量色身的幻化，只是在自己的清净心上显现真实佛陀的影像而已，并不是究竟的佛陀，这是各个凡夫不能如实知道的。即使如此，佛陀
English
And also proclaimed the Dharma of peaceful Nirvana, sometimes not teaching the Dharma, but entering into inner correct concentration and abiding, and displaying various kinds of miracles such as supernatural powers, possessing a radiant halo, possessing great splendor, etc., countless manifestations, which fortunate beings can see. The second is: Having seen that, also possessing desire, saying it is the Buddha and diligently practicing, having truly taken that cause, one can obtain the desired state. Thus it is said, having seen the form body appearing on the pure mind, also with the desire to attain Buddhahood, in order to quickly attain Buddhahood, diligently practice listening, etc., virtuous deeds. And having truly taken the cause of accomplishing it, generating the thought of Bodhicitta, and practicing the six perfections, etc., from gradually becoming accustomed, one can obtain the desired ultimate perfect Buddha state. The third is: That appearance is extremely profound, the nature of no thought and no movement, thus in the world, it abides with great benefit. This is the appearance of one's own mind, each ordinary person cannot know, thus that seen form, is meaningful to them. Gradually relying on seeing that, those who abide in this vehicle, the inner supreme Dharmakaya, will see with the eye of wisdom. Thus it is said, the Buddha appearing on the pure mind, is very much without the fabrication of wanting to do this and that for sentient beings, and is never moved by effort. Even so, seeing the image of the Buddha, in the world it can directly join the vast roots of virtue for the beings to be tamed, and indirectly join the omniscient wisdom, therefore it abides with great meaning. This limitless manifestation of the form body is only the image of the true Buddha appearing on one's own pure mind, it is not the ultimate Buddha, this is what each ordinary person cannot truly know. Even so, the Buddha
Tibetan
ཀྱི་སྐུ་ཉིད་མཐོང་བ་ལས་ཀྱང་ལྟ་བ་པོའི་གདུལ་བྱ་དེ་དག་ལ་དོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིམ་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དེ་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་དོན་དམ་པའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མཉམ་བཞག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་དཔེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ས་ཀུན་ཉམ་ངའི་གནས་གཞན་དང་བྲལ་དྲི་མེད་བཻ་ཌཱུརྱ། །གསལ་མཛེས་ནོར་བུའི་ཡོན་ཏན་ དྲི་བྲལ་དཔལ་ལྡན་སྟེང་ནི་མཉན་གྱུར་ཏེ། །དག་ཕྱིར་དེར་ནི་ལྷ་གནས་སྣ་ཚོགས་ལྷ་དབང་ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཤར་སྟེ། །རིམ་གྱིས་ས་ཡི་ཡོན་ཏན་བྲལ་ཕྱིར་དེ་ནི་སླར་ཡང་མི་སྣང་འགྱུར། །དེ་དངོས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྙེན་གནས་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པར་སྦྱིན་སོགས་ལ་ཕྱོགས་པ། །བུད་མེད་སྐྱེས་ཚོགས་སྨོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འཐོར་བ་ལྟར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན། དགེ་བའི་མཐུས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཀུན་གཅོང་རོང་ལ་སོགས་པའི་ཉམ་ང་བའི་གནས་གཞན་དང་བྲལ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་བཻ་ཌཱུརྱ་འོད་གསལ་ཞིང་མཛེས་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་རྡུལ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་དཔལ་དང་ལྡན་པས་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ། སྟེང་ནི་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་ཏེ། ས་གཞི་དེ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར་དེར་ནི་ལྷའི་བདག་པོའི་གནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་སོགས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ལྷ་དབང་ལྷའི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་ཏེ་གསལ་བར་སྣང་ཞིང་། ཕྱིས་རིམ་གྱིས་ས་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གཟུགས་བརྙན་དེ་ནི་སླར་ཡང་མི་ སྣང་བ་སོགས་སྐྱེ་འགག་ཏུ་འགྱུར་ལ། གཟུགས་བརྙན་དེ་མཐོང་བའི་དབང་གིས་བརྒྱ་བྱིན་དེའི་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྙེན་གནས་དང་བདེན་པར་སྨྲ་བ་སོགས་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ངེས་པར་སྦྱིན་པ་དང་སོགས་ཁོངས་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྒོམ་པ་ལ་སོགས་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པའི་ཚོགས་ལྷར་སྐྱེ་བར་སྨོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འཐོར་ཞིང་ཐལ་མོ་སྤྱར་ནས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དེ་ལྟར་གཟུགས་སྐུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ལམ་ལ་སློབ་པའོ། །བཞི་པ་དོན་ངོས་བཟུང་བ་ནི། དག་པ་བཻ་ཌཱུརྱ
Chinese
比之仅仅见到他的身躯，对于观看者的所化众生来说，也会有重大的意义。因为见到次第的色身，为了能够证得佛果，安住于这甚深的大乘之法，并且有缘修持此道的人们，各自应当了知的，实义的心性光明，法身，具足一切殊胜功德的空性，将以等持无分别的智慧之眼，清楚地显现出来。第三，广说譬喻：犹如一切土地远离其他险恶之处，无垢的琉璃；光明美丽，具备珍宝的功德， 无尘垢，具足光辉，上方平坦；因为清净，所以在那里有各种天宫，天王，天人的形象显现；次第地，因为土地失去功德，它又会消失不见。为了获得它的真实，接近安住，苦行，必定倾向于布施等；如妇女和男子们以渴望的心情散布鲜花等。如是说。譬如，以善的力量，赡部洲的整个大地，远离峡谷等险恶之处，无垢的琉璃，光明而美丽。具备一切珍宝的功德，没有灰尘等污垢，以光辉庄严。上方如手掌般平坦。因为土地非常清净，所以在那里有天主的处所，各种各样的殊胜宫殿等，以及天王和天人眷属的形象显现，清晰可见。后来，次第地，因为土地失去了功德，这些形象又会 消失等，经历生灭。因为见到这些形象，为了获得帝释天的真实，接近安住，说真实语等苦行和享用，必定布施，以及戒律和禅定等，倾向于这些的妇女和男子们，以渴望转生为天人的心，散布鲜花等，合掌祈愿，像这样为了获得色身而修学道。第四，确定意义：清净的琉璃
English
Even more than seeing his body, it will have great significance for those who are to be trained by the viewers. Because seeing the sequential form body, in order to attain Buddhahood, those who abide in this profound Mahayana Dharma and are fortunate to practice the path, each should realize that the luminous nature of the ultimate mind, the Dharmakaya, the emptiness that possesses all supreme qualities, will be clearly seen with the eye of Samadhi non-conceptual wisdom. Third, the example is explained in detail: Just as all lands are free from other dangerous places, immaculate lapis lazuli; bright and beautiful, possessing the qualities of jewels, Immaculate, glorious, the top is flat; because it is pure, there are various divine abodes, divine powers, and the forms of gods appearing there; gradually, because the land loses its qualities, it will disappear again. To obtain its reality, approaching and dwelling, asceticism, definitely inclined to giving, etc.; like women and men scattering flowers, etc. with longing hearts. It is said. For example, by the power of virtue, the entire great earth of Jambudvipa is free from dangerous places such as canyons, immaculate lapis lazuli, bright and beautiful. Possessing all the qualities of jewels, without dust and other impurities, adorned with glory. The top is as flat as the palm of the hand. Because the land is very pure, there are the abodes of the lords of the gods, various kinds of supreme palaces, etc., and the images of the gods and their retinues appear, clearly visible. Later, gradually, because the land loses its qualities, these images will disappear, etc., experiencing birth and death. Because of seeing these images, in order to obtain the reality of Indra, approaching and dwelling, speaking truthfully, etc., asceticism and enjoyment, definitely giving, and precepts and meditation, etc., women and men who are inclined to these, with the desire to be reborn as gods, scatter flowers, etc., and pray with folded hands, like this, they study the path in order to obtain the form body. Fourth, determining the meaning: pure lapis lazuli