Tibetan
དུ་ཞབས་མཐིལ་མཉམ་པར་ལེགས་པར་གནས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གི་རི་མོས་མཚན་པ་དང་། ཤེར་ཕྱིན་དུ་ཕྱག་མཐིལ་ཀྱང་འཁོར་ལོས་མཚན་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་སྦྱིན་པ་ཡང་དག་པར་བཏང་བ་ལས་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ། དབྱིབས་ཀྱང་ཕྱག་གི་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་ལྟར་རྩེ་མོ་རྣོ་བའི་དབྱིབས་ཅན་དང་ཞབས་ཀྱི་ཅུང་ཟད་ཟླུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན་ནོ། །༢ གཞན་ཁྱད་དུ་མ་བསད་ཅིང་དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས། ཞབས་ཀྱི་གོང་གང་དང་མཉམ་པར་རྟིང་པ་ཡངས་པ་དང་ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་འབུར་བ་མི་མངོན་པ་དང་། ༣ བསད་བྱའི་སེམས་ཅན་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ལས། སོར་མོ་རིང་བ་མཐིལ་དང་མཉམ་པའི་མཚན་མངའ་བ་དང་། ༤ གཞན་འཁོར་ཕྲ་མས་མ་ཕྱེ་བར་རང་ འཁོར་བསྡུ་དངོས་བཞིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལས། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་ནི་དྲ་བ་ཡིས་ནི་འབྲེལ་བ་དང་། ༥ ཁ་ཟས་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་པ་བྱིན་པ་ལས། པགས་པ་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཅན་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་གནས་པ་དང་། འདིར་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་པགས་པ་ཞེས་སྦྱོར་བ་ནི་འོག་ཏུ་ཕྱག་འཇམ་ཞིང་ཟླུམ་ཞིང་མཐོ་དམན་མེད་པ་དང་ཞེས་གསུངས་པ་དང་ཟློས་སོ། །༦ བལྡག་པ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བཏུང་གྱ་ནོམ་པ་བྱིན་པ་ལས། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་ཐལ་གོང་བཞི་དང་ཕྲག་པ་ལྟག་པ་སྟེ་སྐུའི་ཆ་ནི་བདུན་དག་མཐོ་བ་དང་། ༧ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རིག་གནས་ལྔའི་ཆོས་གཟུང་བ་ལས། བྱིན་པ་རི་དྭགས་ཨེ་ཎྱའི་དང་འདྲ་བར་ཟླུམ་རྒྱས་མཁྲེགས་ལ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བས་མཛེས་པ་དང་། ༨ གསང་ཚིག་བསྲུངས་ཤིང་འཁྲིག་པ་སྤངས་པ་ལས། གསང་བའི་གནས་གླང་པོ་ཆེ་དང་ཁྱུ་མཆོག་བཞིན་དུ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་དང་། ༩ གཞན་ཁྱད་དུ་མ་བསད་ཅིང་རང་གི་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རིམ་གྱིས་སྤྱོད་པ་ལས། རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ་བར་རྒྱས་པ་དང་། ༡༠ སྨན་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཞིང་དགེ་བ་ཡང་དག་པར་སྤྱད་པ་ལས། ཐལ་གོང་མ་ཁེངས་པའི་ བར་མེད་པར་རྒྱས་པ་དང་། ༡༡ སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་མི་འཇིགས་པར་བྱིན་པ་ལས། དཔུང་མགོ་ལེགས་པར་ཟླུམ་ཞིང་མཛེས་པ་དང་། ༡༢ གཞན་གྱི་གྲོགས་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ལས། ཕྱག་རེག་བྱ་འཇམ་ཞིང་དབྱིབས་ཟླུམ་ལ་མཐོ་དམན་མེད་པར་མཛེས་པ་དང་། ༡༣ སློང་བ་པོའི་སྐྱེ་བོ་ཕྱིར་མ་སྤངས་པར་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་བརྐྱངས་པ་ལས། ཕྱག་རིང་པོ་མ་བཏུད་པར་པུས་མོར་སླེབས་པ་དང་། ༡༤ དུས་རྟག་ཏུ་དགེ་བ་བཅུ་པོ་ངོམས་མེད་དུ་སྤྱད་པ་ལས། དྲི་མས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྐུ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པ་དང་། ༡༥ ནད་པ་ལ་སྨན་སོགས་བྱིན་ཞིང་སངས་རྒྱས་ལ་བསྔགས་པ་ལས། མགྲིན་པ་ཁ་དོག་དྲི་མ་མེད་ཅིང་དབྱིབས་དུང་དང་འདྲ་བར་མཛེས་པ་དང་། ༡༦ རང་ཉིད་ཀྱིས་ཚིག་བཀྱལ་པ་སྤངས་ཤིང་གཞན་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱས་པ་ལས། འགྲམ་པ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དང་འདྲ་བ་དང་། ༡༧ སེམས་ཅན་ལ་བསམ་པ་མཉམ་པའི་སྒོ་ནས་ཕྲ་མའི་ཚིགས་སྤངས་པ་ལས། ཚེམས་ནི་བཞི་བཅུ་པོ་སྟེང་འོག་གི་གྲངས་ཉི་ཤུར་མཉམ་པ་དང་། ༡༨ ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་པ་བསྲུང་ཞིང་བདེན་ཚིག་ཀུན་ཏུ་ སྤྱད་པ་ལས། ཚེམས་རབ་ཏུ་དག་ཅིང་ཐགས་བཟང་བས་བར་མཚམས་མི་མངོན་པ་དང་། ༡༩ གཞན་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ནོར་བྱིན་ཞིང་རང་ཉིད་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། ཚེམས་དྲི་མས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་མཐོ་དམན་མཉམ་པ་ཉིད་དང་ནི། ༢༠ རང་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ལས་བསྲུངས་ཞིང་གཞན་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བཀུར་བ་ལས། མཆེ་བ་རབ་མཆོག་དཀར་ཞིང་རྣོ་བ་ཉིད་དང་། ༢༡ བདེན་ཚིག་ཁོ་ན་འཇམ་པོས་གསུངས་པ་ལས། ལྗགས་རིང་ཞིང་གསུང་གི་མཐའ་མེད་ལ་དེའི་དོན་བསམ་དུ་མེད་པ་དང་། ༢༢ ནད་པའི་གཡོག་དང་སྨན་སོགས་རོ་བྲོ་བ་བྱིན་པ་ལས། རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་། ༢༣ འཇམ་ཞིང་དག་པའི་ཚིག་སྨྲས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་གོ་བར་བྱས་པ་ལས། རང་བྱུང་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པའི་གསུང་ཉིད་དང་། ༢༤ བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་བལྟས་པ་ལས། སྤྱན་བཟང་པོ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་འདྲ་བ་དང་། ༢༥ ཁོང་ཁྲོ་མེད་ཅིང་གཡོ་མེད་པར་བལྟས་པ་ལས། རྫི་མ་ཁྱུ་མཆོག་གི་འདྲ་བར་སྣུམ་ཞིང་མ་འཛིངས་པ་དང་། ༢༦ གང་ཟག་མཆོག་རྣམས་ལ་བསྔགས་པ་ལས། ཞལ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་མཛོད་སྤུ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ༢༧ གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་བྱིན་པ་དང་བླ་མ་གུས་པར་གཙུག་ཏུ་ཁུར་བ་ལས། གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མངོན་པ་དབུའི་དབུས་དྲང་པོར་ལྡན་པ་དང་། གཞུང་དག་པ་རྣམས་ལས་དབུས་ལྡན་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་། ཕལ་ཆེ་བས་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ཞེས་ཟེར་མོད། འདི་ནི་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པའི་མཚན་ཙམ་དུ་མ་ཟད། སེམས་ཅན་གྱི་མཚན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའང་སྟོན་པ་སྟེ། ཐུབ་མཚན་ཡུལ་ན་གནས་པ་དང་། །གསལ་ལ་རྫོགས་པས་འཕགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །༢༨ ཆོས་འཚོལ་བ་ལ་སེམས་ལས་སུ་རུང་ཞིང་གཞན་ལ་གནས་ཁང་སོགས་བྱིན་པ་ལས། པགས་པ་དག་ཅིང་སྲབ་པ་དང་། ༢༩ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྔོན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གོ
Chinese
雙足底平穩安住，具有千輻輪的紋飾。在《般若經》中說，手掌也具有輪相。這是由於如實布施而獲得的。形狀也如手的輪寶，像兵器一樣，頂端呈尖銳狀，足底則稍呈圓形。2. 不損害他人，如實受持善法，因此足面豐滿，腳跟寬廣，足踝隱而不顯。3. 從恐懼中救護應殺的眾生，因此具有手指纖長，與手掌等長的相。4. 不以他緣分離，而以自之四攝事攝受，因此手足的指間有網相連。5. 布施各種飲食和衣物，因此皮膚柔軟，常保年輕。此處說手足的皮膚，與下文所說的「手柔軟、圓潤、無高低」是重複的。6. 布施豐盛的舔舐等飲食，因此手足的四個踝骨、雙肩和後頸等七處身體部位高聳。7. 受持佛所說的五明之法，因此小腿如羚羊腿一般，圓潤豐滿而堅實，脛骨纖細而美麗。8. 守護秘密誓言，斷除性行為，因此隱密處如象王和牛王一般，藏於內部。9. 不損害他人，次第廣行自之廣大善業，因此上半身如獅子一般豐滿。10. 布施醫藥等，如實行持善業，因此肩胛之間充滿而不空隙。11. 以悅耳之語和善妙之語等，給予他人無畏施，因此雙肩圓潤而美麗。12. 勤於幫助他人，因此手觸感柔軟，形狀圓潤，無高低而美麗。13. 不拒絕乞求者，伸出布施之手，因此雙手長而不用彎曲即可及膝。14. 恆常無厭地行持十善業，因此具有清淨無垢的身體光環。15. 給予病人藥物
English
The soles of the feet are well-established and level, marked with the design of a thousand-spoked wheel. In the Prajnaparamita, it is said that the palms also have the mark of a wheel. This is obtained from giving alms correctly. The shape is like the wheel of the hand, like a weapon, with a sharp point, and the sole of the foot is slightly round. 2. Not harming others and properly taking up virtuous dharmas, therefore the instep is full and equal, the heel is wide, and the ankle bones of the feet are not visible. 3. From saving beings who are to be killed from fear, therefore possessing the mark of long fingers equal to the palm. 4. Not separating others by subtle means, but following them with one's own four means of gathering, therefore the fingers of the hands and feet are connected by a web. 5. From giving various foods and clothes, the skin is smooth and youthful. Here, saying the skin of the hands and feet is repetitive with what is said below, "the hands are smooth, round, and without high or low places." 6. From giving abundant food and drink such as licking, the four ankle bones of the hands and feet, the shoulders, and the back of the neck, the seven parts of the body are high. 7. From taking the teachings of the five sciences spoken by the Buddha, the calves are like those of a gazelle, round, full, hard, and beautiful with slender shins. 8. From guarding secret vows and abandoning sexual activity, the secret place is submerged like an elephant king and a bull king. 9. Not harming others and gradually practicing one's own great virtuous deeds, therefore the upper body is full like a lion. 10. From giving medicine and properly practicing virtuous deeds, the shoulder blades are full without gaps. 11. From giving fearlessness to others through pleasant speech and good speech, the shoulders are well-rounded and beautiful. 12. From being diligent in helping others, the touch of the hand is soft, the shape is round, without high or low places, and beautiful. 13. From not rejecting beggars and extending the hand of giving, the hands are long and reach the knees without bending. 14. From constantly and tirelessly practicing the ten virtuous deeds, one possesses a body halo that is completely pure and without defilement. 15. Giving medicine to the sick
Chinese
供养和赞颂佛陀的功德：因为布施，所以拥有如海螺般洁白美丽、无瑕疵的喉咙。16、因为自己断除了无意义的言语，并且引导他人行善，所以拥有像狮子一样威严的面颊。17、因为以平等之心对待众生，断除了挑拨离间的言语，所以拥有四十颗牙齿，上下各二十颗，数量相等。18、因为守护彼此间的和谐，并且总是使用真实的语言，所以牙齿非常洁净，排列整齐，没有缝隙。19、因为将悦意的财物布施给他人，并且自己过着清净的生活，所以牙齿洁白无瑕，高低一致。20、因为守护自己的身语意三门，并且尊敬所有的众生，所以拥有洁白锋利的牙齿。21、因为只说柔和的真语，所以舌头长而广，言语无边无际，其意义不可思议。22、因为布施照顾病人的用品和药品等，所以能够了知各种味道的优劣。23、因为说柔和清净的语言，使所有的众生都能理解正法，所以拥有像自生迦陵频伽鸟的声音和梵天之音一样悦耳的声音。24、因为用慈爱的眼睛像看待独子一样看待所有的众生，所以拥有像蓝色莲花一样美丽的眼睛。25、因为没有愤怒，并且以不欺骗的方式观看，所以拥有像牛王一样柔软而不杂乱的睫毛。26、 因为赞颂殊胜的人，所以拥有能使面容美丽的洁白无瑕的白毫。27、因为布施寺庙等，并且恭敬地将上师顶戴于头顶，所以拥有看不见的顶髻，位于头顶的正中央。虽然有些经论中说的是“位于中央”，但大多数人认为这是指“头顶有顶髻”。这不仅仅是头顶有顶髻的象征，而且也显示了它超越了众生的特征，如经中所说：“佛陀的标志存在于世间，清晰而圆满，因此是殊胜的。”28、因为乐于寻求佛法，并且将住所等布施给他人，所以拥有洁净而纤薄的皮肤。29、因为超胜一切众生的佛陀过去所拥有的悦意的身体。
English
From the merit of offering and praising the Buddha: Because of giving, one possesses a throat that is as beautiful as a conch shell, spotless and without blemish. 16. Because one has abandoned meaningless words and led others to virtue, one possesses cheeks like those of a lion, the king of beasts. 17. Because one has treated all sentient beings with equanimity and abandoned divisive speech, one possesses forty teeth, twenty above and twenty below, equal in number. 18. Because one has maintained harmony among those who are in discord and always used truthful words, one's teeth are extremely pure, well-aligned, and without gaps. 19. Because one has given pleasing wealth to others and lived a pure life oneself, one's teeth are spotless, pure, and of equal height. 20. Because one has guarded one's own three doors of body, speech, and mind, and respected all beings, one possesses excellent, white, and sharp teeth. 21. Because one has only spoken gentle and truthful words, one's tongue is long and broad, one's speech is limitless, and its meaning is inconceivable. 22. Because one has given care to the sick, medicine, and other flavorful things, one is able to know the best of flavors. 23. Because one has spoken gentle and pure words, enabling all sentient beings to understand the Dharma, one possesses a voice as melodious as the sound of the self-arisen Kalaviṅka bird and the voice of Brahma. 24. Because one has looked upon all sentient beings with loving eyes, as if they were one's only child, one possesses beautiful eyes like blue lotuses. 25. Because one has looked without anger and without deception, one possesses eyelashes that are like those of a herd leader, smooth and unentangled. 26. From praising the supreme individuals: One possesses a white, spotless ūrṇā hair that beautifies the face. 27. Because one has given monasteries and other things, and respectfully carried the guru on the crown of one's head, one possesses an invisible uṣṇīṣa, located directly in the center of the head. Although some texts say "located in the center," most people say that this refers to "the head having an uṣṇīṣa." This is not merely a symbol of having an uṣṇīṣa on the head, but also shows that it surpasses the characteristics of sentient beings, as it is said in the scriptures: "The marks of the Buddha exist in the world, clear and complete, therefore they are supreme." 28. Because one is diligent in seeking the Dharma and has given dwellings and other things to others, one possesses skin that is pure and thin. 29. Because the Buddha, who is supreme among all sentient beings, previously possessed a pleasing body.