Tibetan
་ཐོག་གཏན་དུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཉི་མས་ནི་རེས་འགའ་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། ཉིན་མཚན་གཏན་དུ་ནི་མུན་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་མིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་གཏན་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་འདྲ་བའང་མིན་ཞིང་ཁྱད་དུ་འཕགས་སོ། །དེ་ལྟར་གཏན་དུ་མུན་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཆ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འགྱེད་པ་ནི། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བས་ཉིན་མཚན་གཏན་དུ་མུན་པ་འཇོམས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ནོར་བུ་ནི་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོ་ལའང་ཡོད་པས་འབྱུང་བ་ནི་རྙེད་པར་མི་དཀའ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་སྐལ་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར། དེ་དང་འདྲ་བའང་ མིན་ཅིང་ཁྱད་དུ་འཕགས་སོ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཆ་ནས་གསུང་གི་གསང་བས་ལེགས་བཤད་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ནི། སྒྲ་བརྙན་ཕྱི་དང་ནང་དུ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་སྒྲ་བརྙན་གློ་བུར་དུ་རྐྱེན་ལ་རག་ལས་ནས་ནི་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་རང་བྱུང་འདུས་མ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། རྐྱེན་ལ་རག་ལས་ནས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་འདྲ་བའང་མིན་ཅིང་ཁྱད་དུ་འཕགས་སོ། །དེ་ལྟར་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆ་ནས་སྐུའི་གསང་བ་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་སྟོན་པ་ནི། ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་འདུས་མ་བྱས་པ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ནི་དགེ་བའི་གཞིའམ་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་མིན་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གཞིའམ་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་འདྲ་བའང་མིན་ཅིང་ཁྱད་དུ་འཕགས་སོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འགྲོ་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པ་དེ་དག་གནས་པའི་རྟེན་ནི་གཞིར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་རྟེན་བྱེད་པ་དག་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་གཞི་ཇི་ལྟར་ཡིན་ན། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་བགྲོད་པའི་ལམ་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། འཇུག་པ་ལས། ཉན་ཐོས་སངས་རྒྱས་འབྲིང་རྣམས་ཐུབ་དབང་སྐྱེས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་དང་། ག
Chinese
就像阳光能使作物成熟一样。然而，太阳只是偶尔出现，并不能永久地驱散昼夜的黑暗。而佛陀则能永久不断地驱散无知的黑暗，因此与太阳并不相同，并且更为殊胜。同样，从永久驱散黑暗的方面来说，佛陀的心之秘密，即无分别智慧的光芒，就像如意宝珠的光芒一样，能昼夜不停地驱散黑暗。然而，宝珠在龙等畜生中也有，所以出现并不难得。而佛陀对于没有福分的人来说，出现是难以获得的。因此与宝珠并不相同，并且更为殊胜。同样，从出现难以获得的方面来说，佛陀的语之秘密，能宣说各种善妙的教言，就像声音和影像在外在和内在都不是真实存在，因此难以获得一样。然而，声音和影像只是突然依赖因缘而产生。而佛陀是自生、非造作的，不是依赖因缘而产生的，因此与声音和影像并不相同，并且更为殊胜。同样，从不是由因缘产生，并且不是显现造作的方面来说，佛陀的身之秘密，能示现无量变化，就像天空显现各种景象，但不是造作的一样。然而，天空不是善的基础或所依，而佛陀是白色善法的基础或所依，因此与天空并不相同，并且更为殊胜。因此，世间和出世间一切众生的圆满，都是以佛陀作为安住的基础。所以，佛陀就像大地轮一样，是万物的依托。那么，这些的基础是什么呢？圆满正觉的佛陀们，依靠获得大菩提，从而产生通往出世间的道路，如三乘等殊胜的佛法。如《入行论》中所说：“声闻中佛皆胜生。”因此，依靠佛陀，才能产生欲界圆满的因，即十善业道，以及
English
Just as the sun ripens crops, so it is. However, the sun only appears occasionally and does not permanently dispel the darkness of day and night. But the Buddha permanently and continuously dispels the darkness of ignorance, so it is not the same as the sun, and it is even more superior. Similarly, in terms of permanently dispelling darkness, the secret of the Buddha's mind, the light of non-conceptual wisdom, is like the light of a wish-fulfilling jewel, which dispels darkness day and night. However, jewels are also found in animals such as dragons, so they are not difficult to obtain. But for those without merit, the appearance of a Buddha is difficult to obtain. Therefore, it is not the same as a jewel, and it is even more superior. Similarly, in terms of the difficulty of obtaining appearance, the secret of the Buddha's speech, which reveals various excellent teachings, is like sounds and images that are not truly established externally and internally, and are therefore difficult to obtain. However, sounds and images arise suddenly depending on conditions. But the Buddha is self-born and unconditioned, not arising from conditions, so it is not the same as sounds and images, and it is even more superior. Similarly, in terms of not arising from conditions and not being manifestly conditioned, the secret of the Buddha's body, which shows limitless transformations, is like the sky appearing in various forms, but is unconditioned. However, the sky is not the basis or support of virtue, but the Buddha is the basis or support of white virtuous dharmas, so it is not the same as the sky, and it is even more superior. Therefore, all the perfections of beings in the world and beyond are based on the Buddha as their foundation. Therefore, the Buddha is like the great earth mandala, the support of all things. What is the basis of these? The perfectly enlightened Buddhas, relying on attaining great Bodhi, give rise to the path to transcendence, such as the three vehicles and other sacred dharmas. As it is said in the Bodhisattvacharyavatara: "The Hearers and Middle Buddhas are all born from the Powerful One." Therefore, relying on the Buddha, the cause of the perfection of the desire realm, the ten paths of virtuous action, and