English
As long as defilements are not purified, the Victorious One is also like that. If not liberated from the defilements of affliction, The Victorious One will not engage in the affairs of the three realms. Just as the essence of grains like rice, barley, and wheat, if not separated from the husk, If not properly processed, it will not become delicious food for people to consume. Similarly, the dominion of Dharma that beings possess, if not liberated from the shell of affliction, Will not be able to give the taste of Dharma's joy to beings afflicted by the hunger of affliction. Just as pure human gold, Falls into a place of rotten filth. The fearless Dharma-nature is also like that. Even if it remains there for hundreds of years, The gods with pure divine eyes, Seeing it, will say to people: Here is gold, You should refine this supreme treasure, and accomplish deeds with treasure. Similarly, the Thus-Gone One, seeing the qualities of beings immersed in defilements like impurity, In order to purify the mud of defilements, Pours down the rain of the sacred Dharma upon beings. Just as gold falling into a place of rotten filth, when seen by the gods, In order to make it completely pure, they diligently show its ultimate beauty to people. Similarly, the Victorious One, seeing the precious complete enlightenment fallen into the great impurity of defilements, In order to purify beings, teaches the Dharma to sentient beings. Just as in the house of a poor person, underground, There is an inexhaustible treasure. But that person does not know it, and the treasure does not Say to him: I am here. Similarly, the treasure contained within the mind, The stainless ground and the indestructible Dharma-nature. Because of not realizing it, these beings constantly Experience various sufferings of poverty. Just as a poor person's house contains treasure, But he does not tell people that he has treasure, because people do not know. Similarly, the Dharma treasure dwells in the house of the mind, Beings are like the poor. In order for them to obtain this treasure, A true sage (holy person) is born into the world. Just as in the fruits of trees like mangoes, There is the indestructible Dharma of seeds and sprouts. The tree with conditions such as plowing and water, Its kingly nature is gradually accomplished.
Tibetan
་པ་ལྟར། ༈ །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་སོགས་འབྲས་ཀྱི། །པགས་སྦུབས་ནང་ཆུད་ཆོས་ཁམས་དགེ་བ་ཡང་། །དེ་བཞིན་དགེ་བ་དེ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས། །རིམ་གྱིས་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་པོའི་དངོས་པོར་འགྱུར། ༈ །ཆུ་དང་ཉི་མའི་འོད་དང་རླུང་དང་ས་དུས་ནམ་མཁའི་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས། །ཏ་ལ་དང་ནི་ཨ་མྲའི་འབྲས་སྦུབས་གསེབ་ནས་ཤིང་སྐྱེས་ཇི་ལྟ་བར། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་འབྲས་སྤགས་ནང་ཆུད་རྫོགས་སངས་ས་བོན་མྱུ་གུ་ཡང་། །དེ་བཞིན་དགེ་རྐྱེན་དེ་དང་དེ་ལས་ཆོས་མཐོའི་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། ༈ །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་ལས་བྱས་རྒྱལ་བའི་གཟུགས། །གོས་ཧྲུལ་དྲི་ངན་གྱིས་ནི་གཏུམས་གྱུར་པ། །ལམ་གནས་ལྷ་ཡིས་མཐོང་ནས་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར། །ལམ་གནས་དོན་དེ་དེ་ལ་སྨྲ་བ་ལྟར། །ཐོགས་མེད་སྤྱན་མངའ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ ཀྱི། །ཉོན་མོངས་ཀྱི་གཏུམས་བདེ་གཤེགས་དངོས་པོ་ཉིད། །དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་གཟིགས་ནས་དེ་བཞིན་དེ། །ཐར་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཐབས་སྟོན་མཛད། ༈ །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་སྐུ་དྲི་ངན་གོས་གཏུམས་པ། །ལམ་གནས་ལྷ་ཡི་མིག་གིས་མཐོང་ནས་ཐར་ཕྱིར་མི་ལ་སྟོན་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་གོས་ཧྲུལ་གྱིས་གཏུམས་འཁོར་བའི་ལམ་ན་གནས་པའི་ཁམས། །དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་གཟིགས་ནས་ཐར་བར་བྱ་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། ༈ །ཇི་ལྟར་མི་མོ་གཟུགས་ངན་མགོན་མེད་འགའ། །མགོན་མེད་འདུག་གནས་སུ་ནི་འདུག་གྱུར་ལ། །མངལ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་དཔལ་ནི་འཛིན་བྱེད་པས། །རང་ལྟོ་ན་ཡོད་མི་བདག་མི་ཤེས་ལྟར། ༈ །སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་མགོན་མེད་ཁྱིམ་བཞིན་ཏེ། །མ་དག་སེམས་ཅན་མངལ་ལྡན་བུད་མེད་བཞིན། ༈ །དེ་ལ་གང་ཞིག་ཡོད་པས་མགོན་བཅས་པ། །དྲི་མེད་ཁམས་ནི་དེ་ཡི་མངལ་གནས་བཞིན། །ཇི་ལྟར་བུད་མེད་ལུས་ལ་དྲི་བཅས་གོས་གྱོན་མི་སྡུག་གཟུགས་ལྡན་པ། །ས་བདག་མངལ་ན་གནས་ཀྱང་མགོན་མེད་ཁང་པར་སྡུག་བསྔལ་མཆོག་མྱོང་ལྟར། །དེ་བཞིན་ བདག་རང་ནང་གནས་མགོན་ཡོད་གྱུར་ཀྱང་མགོན་མེད་བློ་ལྡན་པ། །འགྲོ་བ་ཉོན་མོངས་དབང་གིས་ཡིད་མ་ཞི་བས་སྡུག་བསྔལ་གཞིག་ལ་གནས། ༈ །ཇི་ལྟར་ནང་གི་གསེར་ཞུན་གཟུགས་རྒྱས་པ། །ཞི་བ་ཕྱི་རོལ་ས་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །མཐོང་ནས་དེ་ཤེས་པ་དག་ནང་གི་གསེར། །སྦྱང་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་སྒྲིབ་པ་སེལ་བྱེད་ལྟར། ༈ །རང་བཞིན་འོད་གསལ་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱང་ནི། །གློ་བུར་བར་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས་གྱུར་ནས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལྟ་བུའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །སྒྲིབ་པ་དག་ལས་སྤྱོར་མཛད་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཇི་ལྟར་དྲི
Chinese
如同（前文所述）。 再者，众生的无明等（烦恼）之果的， 皮囊内所含的法界善根， 同样，善根依存于此， 逐渐转变为能胜王的体性。 再者，水、日光、风、土、时节、虚空等因缘， 如从棕榈和芒果的果实皮囊中长出树木一般， 众生烦恼果实的皮囊内所含的圆满正觉种子和苗芽， 同样，从这些善因缘中，法性逐渐增长。 再者，如同珍宝所造的胜者之身， 被破旧的衣服和恶臭所覆盖， 路过的天神见到后，为了使其解脱， 如路过的（天神）为此事而说。 无碍慧眼所见的各种 烦恼所覆盖的如来藏， 即使在畜生道中也见到，并同样地， 为了使其解脱而施以方便。 再者，如同珍宝自性般的如来身被恶臭的衣服覆盖， 路过的天神的眼睛见到后，为了使其解脱而向人宣说。 同样，被烦恼破衣覆盖、处于轮回道中的（众生）界， 即使在畜生道中也见到，为了使其解脱，胜者宣说佛法。 再者，如同丑陋贫穷的女子， 居住在无依无靠的住所， 腹中怀有国王的福泽， 自己腹中有人却不知道一样。 再者，轮回中的生是无依无靠的家， 如不净的众生如同怀有胎儿的妇女。 再者，因为有它而有依靠的， 无垢的界，如同她腹中的胎儿。 如同女人身体上穿着有污垢的衣服，长相丑陋， 虽然地主在她的腹中，却在无依无靠的房子里遭受极大的痛苦。 同样， 我自身内住有依靠，却是有着无依无靠之心的（众生）， 被众生的烦恼所控制，心不寂静，处于痛苦之中。 再者，如同内部熔化的黄金形状增大， 寂静的外部具有土地的性质， 见到并了解它的人为了提炼内部的黄金， 去除外部的遮蔽一样。 自性光明以及各种垢染， 在突然之间被完全见到之后， 如珍宝来源般的众生们， 从遮蔽中解脱出来，行持殊胜菩提。 如同污
English
As (mentioned earlier). Furthermore, the Dharma realm's virtuous roots, contained within the skin-like covering of the fruits of beings' ignorance (and other afflictions), Similarly, virtue relies on this, Gradually transforming into the essence of the King of Conquerors. Furthermore, due to the causes and conditions of water, sunlight, wind, earth, seasons, and space, Just as trees grow from within the fruit coverings of palm and mango trees, Likewise, the seeds and sprouts of complete enlightenment, contained within the affliction-fruit coverings of sentient beings, Similarly, from these virtuous causes and conditions, the Dharma nature gradually increases. Furthermore, like the form of a Victorious One made of precious jewels, Covered by tattered clothes and foul odors, A deity passing by on the road sees it and, in order to liberate it, Speaks of the meaning of the path, just as the deity on the road would say. The Tathāgatagarbha, covered by various afflictions, is seen by the unobstructed wisdom eye, even in animals, and likewise, He shows the means to liberate them. Furthermore, like the Tathagata's body, which is the nature of a jewel, covered by foul-smelling clothes, A deity passing by on the road sees it and tells people how to liberate it. Similarly, the realm (of beings) covered by tattered clothes of afflictions, dwelling on the path of samsara, Is seen even in animals, and the Victorious One teaches the Dharma to liberate them. Furthermore, like an ugly, poor woman, Dwelling in a helpless abode, Holding the glory of a king in her womb, Not knowing that the lord is in her own belly. Furthermore, birth in samsara is like a helpless home, Like an impure sentient being, a woman with a womb. Furthermore, that which has protection because of what is present, The stainless realm is like the fetus in her womb. Like a woman with a dirty body, wearing dirty clothes, with an unpleasant appearance, Even though the lord of the earth is in her womb, she experiences great suffering in a helpless house. Likewise, Although I have a protector dwelling within me, I am a sentient being with a helpless mind, Controlled by the afflictions of beings, with an unpacified mind, dwelling in the destruction of suffering. Furthermore, like the shape of molten gold inside growing, The peaceful outside has the nature of earth, Seeing and understanding it, those who know the inner gold, Purify the outer obscurations in order to refine it. After the naturally luminous and all kinds of stains, are suddenly and completely seen, Beings who are like the source of jewels, Liberate from obscurations and practice the supreme Bodhi. Like dirt