Tibetan
་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་བ་ཡིན་པ་དང་རང་གྲོལ་དུ་གནས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་གནད་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་འབྱུང་བཞི་ལུས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ནི། བདེ་དང་ཡང་དང་ ལྷོད་དང་གསུམ། །ཞེས་གསུངས་པས་ན། ལག་པ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས། སེམས་སེམས་ཉིད་ཀྱི་གཤིས། ཆོས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་རང་ལུགས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ནི། བཅའ་བ་ལུས་ཀྱི་གནད་དོ། །ད་ནི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་མོས་གུས་ཀྱི་གནད་ནི། ལུས་གནད་གོང་ལུས་གནད་འདི་སྔོན་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཡིན། ལྟར་བྱས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཐ་དད་མེད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་སྔོ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང་སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པར་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམ་པའི་ལུགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ལྟར་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུག་ནས་མར་བྱུང་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལ་བྱོན་པར་བསམ་ཞིང་། ཡང་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་གྱུར་ན། །སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལས། གཞན་གྱིས་བརྗོད་མིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །གང་དུ་ཡང་ནི་མི་རྙེད་དེ། །བླ་མའི་དུས་ཐབས་བསྟེན་པ་དང་། །བདག་གི་བསོད་ ནམས་ལས་ཤེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་ན། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བླ་མའི་གཟུགས་སུ་མི་བསྒོམ་ཞིང་། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མིའི
Chinese
安住于平等之中，乃是长久修习禅定的根本，而安住于自解脱则是身体的关键。尊者曾说，四大元素的身体姿势是：舒适、轻松、放松这三者。因此，手结触地印，心安住于心性，法安住于法性，自然而然地安住，这是安住身体的关键。现在，修习上师瑜伽的虔诚心之关键是：身体的关键，上述身体的关键对于所有前行等都至关重要。如此行持后，在自己的头顶之上，在莲花、日、月坐垫之上，观想与根本上师无二无别的吉祥金刚持，身色极为蔚蓝，一面二臂，双足跏趺坐，手结触地印，身上佩戴各种珍宝饰品。如此观想，如是宣说。上师吉祥金刚持，是观想为金刚持之法。如是宣说。又观想如此安住的金刚持，被噶举派的所有上师围绕。皈依于过去、现在、未来一切诸佛的身、语、意、功德、事业不可思议之自性，被噶举派圣众围绕的吉祥金刚持。祈请加持我身、语、意三门获得大手印殊胜成就。如此祈请后，所有噶举派上师都融入吉祥金刚持。金刚持自身化为光芒，从我的头顶梵穴降临，观想身、语、意的加持全部降临到自己身上。反复如此观修，能获得不可思议的功德，如是宣说。尊者上师曾说：一旦习惯了上师瑜伽，过失得以清净，功德得以圆满。因此，修习上师瑜伽至关重要。正如《喜金刚》中所说：非由他者说，俱生本有之，任何处皆不可得，依上师之时与方便，以及由我之福德而知。如是宣说，因此必须修习上师瑜伽。然而，并非观想上师的形象，上师吉祥上师之人
English
Remaining in equanimity is the root of practicing meditation for a long time, and remaining in self-liberation is the key to the body. The venerable one said that the posture of the body of the four elements is: comfort, ease, and relaxation. Therefore, with the hands in the earth-touching mudra, the mind abiding in the nature of mind, the Dharma abiding in the nature of Dharma, naturally abiding, this is the key to abiding in the body. Now, the key to the devotion of practicing Guru Yoga is: the key to the body, the above-mentioned key to the body is essential for all preliminaries, etc. After acting in this way, on the lotus, sun, and moon seat on the top of one's head, visualize the glorious Vajradhara, inseparable from the root guru, with a very blue body, one face and two arms, sitting in the vajra posture, with hands in the earth-touching mudra, and adorned with various precious ornaments on the body. Thus, it is said to meditate. Guru glorious Vajradhara, is the method of visualizing as Vajradhara. Thus, it is said. Also, visualize that Vajradhara, who is abiding in this way, is surrounded by all the Kagyu gurus. I take refuge in the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the past, present, and future, the inconceivable nature, the glorious Vajradhara surrounded by the Kagyu assembly. Please grant me the supreme accomplishment of Mahamudra for my body, speech, and mind. After praying in this way, all the Kagyu gurus dissolve into the glorious Vajradhara. Vajradhara himself transforms into light and descends from the Brahma aperture on the top of my head, and visualize that all the blessings of body, speech, and mind descend upon oneself. Meditating in this way repeatedly can obtain inconceivable merits, thus it is said. The venerable guru said: Once one is accustomed to Guru Yoga, faults are purified and merits are perfected. Therefore, it is very important to practice Guru Yoga. As it is said in the Hevajra Tantra: Not spoken by others, co-emergent and inherent, nowhere can it be found, rely on the guru's time and means, and know it from my merit. Thus, it is said, therefore one must practice Guru Yoga. However, it is not visualizing the image of the guru, the guru glorious guru person.