Tibetan
སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཆུང་བ། སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཆུང་བ། སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་བཞུགས་སོ། །རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད། དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ངང་། །གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུས་མ་རིག་མུན་བསལ་ནས། །ཕྱག་ཆེན་རྟོགས་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདུད། །གཟའ་བྲལ་སྤྲིན་གྱིས་དག་པའི་ཉི་ཟླ་ལྟར། །ལོངས་སྐུའི་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་རྣམས་དབྱིངས་སུ་འདྲེན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པས་འདུད། །དཔལ་ལྡན་གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་ལེགས་གནས་ཤིང་། །སྐུ་གསུམ་དོན་གྱིས་འགྲོ་བ་སྨིན་མཛད་དེ། །སྤྲུལ་སྐུ་གནད་ བཞིའི་དོན་ལ་རབ་གནས་པའི། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་དང་འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་འདུད། །འོ་ན་འདིར་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གནད་བཞི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་འདི་ལ། གང་ཟག་བློ་དམན་པ་རྣམས་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་བཞི་དང་། གང་ཟག་དབང་པོ་འབྲིང་ལ་གནད་བཞི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅིག་ ཆར་བའི་ངོ་སྤྲོད་པས་མན་ངག་དང་གསུམ་མོ། །དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་འདི་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གཞི་དབང་པོ་ཡང་རབ་གཅིག་ཆར་བའི་དམ་ཆོས་ཡིན་ཏེ་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་ནི། དད་པ་དང་དམ་ཚིག་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཚེ་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ཅིག་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ད་ནི་སྔོན་འགྲོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཡན་ལག་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཨ་ཏི་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། དྲིན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དེ། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ལམ་སྤྱི་བོའི་གཙུག །ཡན་ལག་མཐིལ་དུ་གང་བསྒོམས་པ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཡོན་ཏན་ཀྱང་། །གང་ཟག་དེ་ཡིས་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་ན། སྔོན་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་སྟེ། དེ་ཡང་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ། རིག་པ་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་ངང་ ལས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ
Chinese
三身引导小篇 三身引导小篇。 三身引导祈愿文。 杰·让炯多杰著。 胜义离戏无二大乐境， 明空无执如幻之身相。 如日月般遣除无明暗， 大手印证悟金刚持前礼。 如离云翳之日月般， 以报身方便引导众生入法界。 方便与智慧无二圆满者， 噶举上师众前恭敬礼。 吉祥雪山之中善安住， 以三身之义成熟诸有情。 于化身四要义善安立， 三世知与众生怙主前敬礼。 如是此处噶举诸上师之身语意四要，法性之轮等等一切圆满之三身引导诀窍，对于根器低劣者，先行四法；对于根器中等者，四要法性之轮；对于根器上等者，三身引导大手印一时俱全之引导，共有三种。 此三身引导之诀窍，乃一切佛法之根本，一切诀窍之精要，根器最上者一时俱全之殊胜法门，欲修持此法者，需具足信心、誓言、精进，且来世亦能成办之补特伽罗方可传授。 噶举上师众前敬礼。 今示现前行修持之支分，即首先之前行乃上师瑜伽，如阿底庄严续云： 具恩德之上师， 于心间或头顶， 或于肢端所修者， 彼亦得获千佛之功德。 如是故，先行修持上师瑜伽极为重要，于修持之时，莫令心识散乱，于心专注之状态中，发菩提心，愿一切有情众生具足安乐，远离痛苦，速疾获得无上珍宝菩提。 为此之故。
English
A Short Introduction to the Three Kayas A Short Introduction to the Three Kayas. The Prayer for the Introduction to the Three Kayas. Written by Je Rangjung Dorje. The ultimate meaning, free from elaboration, non-dual, great bliss state, The clear and empty, ungrasping, illusory body. Like the sun and moon, dispelling the darkness of ignorance, I prostrate to Vajradhara who realizes the Great Seal. Like the sun and moon, free from eclipses, purified by clouds, With the skillful means of the Sambhogakaya, guiding beings into the Dharmadhatu. Those who have perfected the non-duality of skillful means and wisdom, I respectfully prostrate to all the Kagyu Lamas. Abiding well in the midst of the glorious snow mountains, Maturing beings with the meaning of the Three Kayas, Well established in the meaning of the four key points of the Nirmanakaya, I prostrate to the Omniscient One of the three times and the protector of beings. So here, the key points of body, speech, and mind of all the Kagyu Lamas, the wheel of Dharmata, and so on, all the complete instructions for the introduction to the Three Kayas, for those of inferior intellect, the preliminary four dharmas; for those of middling capacity, the four key points of the wheel of Dharmata; for those of superior capacity, the introduction to the Three Kayas, the Great Seal, all at once, there are three kinds of instructions. This instruction for the introduction to the Three Kayas is the root of all dharmas, the essence of all instructions, the supreme dharma for those of the highest capacity, all at once. Those who wish to practice this should be shown to those who have faith, samaya, diligence, and who seek the next life. I prostrate to all the Kagyu Lamas. Now, I will show the branches of the preliminary practice, which is the Guru Yoga. As it says in the Atiyoga Tantra: The kind Lama, In the heart or on the crown of the head, Or on the palms of the limbs, whatever is meditated upon, That person will also hold the qualities of a thousand Buddhas. Therefore, it is very important to practice Guru Yoga as a preliminary. At the time of practice, without letting the mind wander elsewhere, in a state of single-pointed concentration, generate the supreme Bodhicitta, wishing that all sentient beings have happiness and be free from suffering, and quickly attain the unsurpassed precious Bodhi. For this reason.