Tibetan
རྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ཞིང་། སོར་མོ་རྣམས་རྩེ་སྤྲད་དེ། ཚིགས་རྣམས་ཟུར་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བྱས་ལ། ཚིགས་བར་དང་གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་སྭ་ཁ་དོག་སེར་པོ་བསྒོམས་ནས། འོད་སྤྲོ་བ་སྔོན་མ་བཞིན་བྱས་པས། གཏོར་མའི་རྫས་དེ་ཉིད་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་འདོད་ཡོན་ལྔས་ནམ་མཁའི་ ཁམས་གང་བར་བསམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱི། །བདེན་པས་གཏོར་རྫས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ནམ་མཁའ་གང་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ལག་པ་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྣོལ་ཞིང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཕྱིར་བཀྱེད་ནས་གཤོག་པ་གདེངས་པ་ལྟར་བྱས་ལ། ལག་སོར་དང་གཏོར་མར་གནས་པའི་ཨ་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས། རྫས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བར་བསམ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་བདུན། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་སྔགས་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱི། །བདེན་པས་དུག་ལྔའི་གསོས་གྱུར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་དངོས། །སོ་སོའི་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་སྣང་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས། མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བའི་རྩེ་ལ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་གནས་པའི་འོད་ཀྱིས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་བཞུགས་ཤིང་འཁོད་པའི་མགྲོན་བཞི་ ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་རྫས་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་པ་དེ་ཉིད་མཆོད་ཅིང་བྱིན་པས་སོ་སོས་བཞེས་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ་དེ་ཡང་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་གཏམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབུལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་རང་རང་མོས་པའི་འདོད་ཡོན་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་པར་བསམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་བསྐང་བར་བསམས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ལན་བདུན། རྒྱལ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱ་ཡི། །བདེན་པས་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་མེད་ཚོགས། །དཀོན་མཆོག་སྤྱན་སྔར་ཟད་མེད་འབྱུང་བ་དང་། འགྲོ་རྣམས་མོས་པ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག ། འདི་སྐབས་མགྲོན་བཞི་ནི། དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ཡིན་ཞིང་། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ། གཙུག་ལག་གི་སྲུང་མ། གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ཞིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་འབྱུང་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ནི་ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་ནི་རང་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་བགེགས་རྣམས་ཏེ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚུལ་འདི་ལ་བླ་མ་འགའ་ཞིག་གིས་མགྲོན་བཞི་རང་གི་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་མཛད་པར་འདུག་ཀྱང་འདིར་རྒྱ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་སོར་བཞག་གིས་རང་གནས་སུ་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་བ་ཉིད་ལེགས་པར་མཐོང་ཞིང་། ཤཱཀྱ་མི་ཏྲའི་གཞུང་ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅངས་ལ། གཡོན་པ་མཆོད་སྦྱིན་གྱིས་སྣོད་འདེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའི་སོར་མོའི་རྩེ་ལྔ་ལ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་རེ་བསམ། དེ་ལས་རང་དང་ཐ་མི་དད་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་སྐར་མདའ་བཞིན་སྤྲོས་ཏེ་འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད་པས་མཉེས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་བྱིན་པས་སོ་སོའི་མོས་པ་བཞིན་འཐབ་རྩོད་དང་ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་ཐོབ་ཅིང་ཚིམ་པར་བསམ་ལ། ༀ་ཛྙཱ་ནཱ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། ལན་བདུན། ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་སྔགས་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱི། །བདེན་པས་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་བགྱིས་པ་འདིས། །འཕགས་ཚོགས་ མཉེས་ཤིང་འགྲོ་རྣམས་རེ་བ་གང་། །འཐབ་རྩོད་རྒྱལ་ཕམ་མེད་པར་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ལག་པ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར། སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ་ནས་ནང་དུ་བཅུག །མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བརྐྱང་བའི་མཐེ་བོའི་ལྟོ་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་ཛ་དམར་པོ་རེ་བསྒོམས་པ་ལས་འོད་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། མགྲོན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་མགྲོན་བཞི་ཀ་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་དབང་གིས་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སོགས་དགེ་བའི་ལས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། འོག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དམ་ཚིག་གི་དབང་གིས་འགོ་ཞིང་སྟོང་གྲོགས་བྱེད་པར་དམིགས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དེའང་ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་ཏེ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན། དབང་སྒྱུར་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱི། །བ
Chinese
说。同样地，将掌心合拢成空心状，手指指尖相触，指节做成有棱角的珍宝状，在指节之间和朵玛上观想黄色的“སྭ་（藏文，swā，梵文天城体，स्वाहा，梵文罗马拟音，圆满）”字，然后像之前一样放出光芒。这样，朵玛的供品就变成了不可思议的殊胜供品，并且观想以众生各自喜好的五种欲妙充满虚空。那嘛萨瓦达塔嘎达贝哟，比修瓦穆凯贝呀，萨瓦塔康 嗡嘎喋 斯帕惹纳 诶芒嘎嘎纳康 梭哈。念诵七遍。以虚空藏的咒语、手印和禅定的力量，使朵玛供品成为取之不尽的宝藏。愿世间和出世间的供养云，充满五种欲妙，充满虚空。然后，将两手拇指交叉，合拢的掌心向外展开，做成翅膀展开的样子。观想手指和朵玛上的白色“ཨ་（藏文，a，梵文天城体，अ，梵文罗马拟音，阿，无生）”字的光芒，将供品转化为智慧甘露。嗡 阿弥里达 滚扎里 哈纳哈纳 吽 啪特。念诵七遍。以甘露火供的咒语、手印和禅定的力量，使成为五毒解药的受用，成为五种智慧自性的真实甘露，愿如各自所愿显现。然后，右手握金刚拳，竖起食指，观想食指尖端的白色“ཧཱུྃ（藏文，hūṃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，吽，种子字）”字的光芒，将化现的无量无边的各种悦意供品，供养、布施给安住于十方无量刹土的一切四宾客，观想他们各自享用。也就是以普贤云供的方式，向诸佛供养充满无量宫殿大海的供云，并观想在众生面前降下如雨般的各自喜好的欲妙，特别是要观想满足饿鬼的愿望。那嘛萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛给喋 嗡 桑巴ra桑巴ra 吽。念诵七遍。以大力自在的禅定、咒语和手印的力量，愿不可思议的欲妙供云，在诸佛面前源源不断地涌现，愿众生如其所愿地享用。此时的四宾客是：供养三宝的宾客，上师、本尊、佛、菩萨、声闻、缘觉，智慧的护法。
English
Recite. Similarly, join the palms together in a hollow shape, with the tips of the fingers touching. Make the knuckles like faceted jewels. Visualize the yellow syllable "SWA (藏文，swā，梵文天城体，स्वाहा，梵文罗马拟音，圆满)" on the knuckles and on top of the torma. Then, emit light as before. In this way, the substance of the torma becomes an inconceivable and excellent offering, and visualize the five desirable qualities filling the sky, according to the wishes of sentient beings. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyah sarva thā khaṃ uṅgate spharaṇa e maṃ gagana khaṃ svāhā. Repeat seven times. By the truth of the mantra, mudra, and samadhi of the treasury of space, may the torma substance become an inexhaustible treasure. May the clouds of offerings of the world and beyond, filled with the five desirable qualities, fill the sky. Then, cross the two thumbs and spread the joined palms outwards, making them like outstretched wings. Visualize the light of the white syllable "A (藏文，a，梵文天城体，अ，梵文罗马拟音，阿，无生)" residing on the fingers and torma, transforming the substances into wisdom nectar. Oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. Repeat seven times. By the truth of the mantra, mudra, and samadhi of the nectar fire offering, may the enjoyments that are the antidote to the five poisons, the actual nectar of the nature of the five wisdoms, appear according to each one's wishes. Then, hold the right hand in the vajra fist, raise the index finger, and with the light of the white syllable "HŪṂ (藏文，hūṃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，吽，种子字)" residing on the tip of the index finger, emanate immeasurable varieties of pleasing offerings to all the four guests residing in the infinite realms of the ten directions. Meditate that they each receive and enjoy them. That is, offer to the Three Jewels in the manner of filling the ocean of immeasurable palaces with Samantabhadra's clouds of offerings, and visualize that desirable qualities, according to each one's wishes, rain down in front of sentient beings. In particular, think of fulfilling the wishes of the pretas. Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. Repeat seven times. By the power of the great powerful samadhi, mantra, and mudra, may immeasurable clouds of desirable offerings arise inexhaustibly before the Three Jewels, and may beings enjoy them as they wish. The four guests at this time are: the guests of serving the Three Jewels, the guru, yidam, buddhas, bodhisattvas, shravakas, pratyekabuddhas, and the Dharma protectors of wisdom.
Chinese
等等。护法功德宾度，四方守护大天，是八部鬼神之主，是论典的守护者，是七十五位藏地守护神等等，他们都具有誓言，是护持佛法的具有大威力的神灵。六道慈悲的宾客是六道轮回的一切众生。障碍债主的宾客是那些伤害和危害自己的障碍，即八万种障碍等等。对于这种方式，一些上师似乎是将四位宾客迎请到自己面前，然后供养朵玛，但在这里，我认为最好保持印度论典的观点，在他们自己的位置上散布供养云。夏迦弥扎的论典中也是这样说的。然后，右手握金刚拳，放在心间，左手做供养布施的手势，观想五指指尖各有一个白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那里面，像星星般散发出与自己无二无别的供养天女，数量如田地的微尘，以此供养诸圣者，使他们欢喜。平等地布施给众生，使他们如愿以偿地获得，没有争斗和胜负，并感到满足。念诵：嗡 嘉纳瓦洛吉帝 萨曼达 萨帕拉纳 拉斯米 帕瓦 萨玛雅 玛哈玛尼 杜茹 杜茹 赫达雅 扎瓦拉尼 吽（藏文：ༀ་ཛྙཱ་ནཱ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ jñānāvalokite samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvālanī hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧眼观，普遍光明，光芒生，誓言，大宝，度茹度茹，心，火焰，吽）。念诵七遍。以智慧星箭的咒印和禅定，以真实的供养布施，以此广大之行，愿圣众欢喜，众生所愿皆得，无有争斗胜负。然后，双手合掌，掌心空虚，手指交错，放入掌内，两个拇指并拢伸直，观想两个拇指的肉垫上各有一个红色字母匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝），从中发出像铁钩一样的光芒，照射到宾客身上，使四位宾客都归于我的掌控之下。凭借上方诸尊的誓言之力，以他们的意念来考虑，加持众生之事等善行得以成就。下方的诸尊也凭借誓言之力，服从并提供帮助。观想之后，将此手印指向十方。念诵：那嘛 萨曼达 布达南 嘎ra嘿 效ra 帕ra帕 嘉呦提尼 玛哈 萨玛雅 梭哈（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvara prabha jyotini mahāsamaya svāhā，汉语字面意思：皈命普遍诸佛，星曜自在光明，大誓约梭哈）。念诵七遍。以掌控自在轮的咒印和禅定，
English
etc. The protector, Yönten Drön, the great king who protects the four directions, the chief of the eight classes of gods and demons, the protector of the scriptures, the seventy-five protectors of Tsangri, etc., who are endowed with vows and are powerful beings who protect the teachings. The guests of compassion for the six realms are all sentient beings of the six realms of existence. The guests of obstacles and karmic debts are the obstacles that harm and injure oneself, such as the eighty thousand kinds of obstacles. Regarding this method, some lamas seem to invite the four guests to their presence and then offer tormas, but here, I think it is better to maintain the view of the Indian texts and spread the offering clouds in their own places. This is also what is said in the texts of Shakyamitra. Then, hold the right hand in a vajra fist at the heart, and with the left hand make the gesture of offering and giving, visualizing a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on each of the five fingertips. From that, emanate offering goddesses who are inseparable from oneself, as numerous as the dust of the fields, like shooting stars, and please the noble ones with these offerings. Impartially bestow upon sentient beings, so that they may obtain according to their individual desires, without strife or victory, and feel satisfied. Recite: Oṃ Jñānāvalokite Samanta Spharaṇa Rasmi Bhava Samaya Mahāmaṇi Duru Duru Hṛdaya Jvālanī Hūṃ (藏文：ༀ་ཛྙཱ་ནཱ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ jñānāvalokite samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvālanī hūṃ，汉语字面意思：Om, wisdom-eyed one, universal light, light born, samaya, great jewel, duru duru, heart, flaming, Hum). Recite seven times. With the mantra mudra and meditation of the wisdom shooting star, with the true offering and giving, may the assembly of noble ones be pleased, and may all beings obtain whatever they desire, without strife or victory. Then, join the hands with the palms hollow, cross the fingers and place them inside the palms, join the two thumbs and extend them, visualizing a red letter Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja) on each of the two pads of the thumbs, from which emanates light like an iron hook, striking the guests, so that all four guests come under my control. By the power of the vows of the upper deities, may they consider with their minds, and may the virtuous deeds such as the benefit of sentient beings be accomplished by their blessing. May the lower deities also obey and provide assistance by the power of their vows. After visualizing, point this mudra in the ten directions. Recite: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Graheśvara Prabha Jyotini Mahāsamaya Svāhā (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvara prabha jyotini mahāsamaya svāhā，汉语字面意思：Homage to all Buddhas, lord of the planets, light, great samaya svāhā). Recite seven times. With the mantra mudra and meditation of the wheel of controlling power,