Tibetan
་པའི་སྒྲ་ཙམ་གྲགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ། ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡིག་འབྲུ་དངུལ་གྱི་ཤོག་བུ་ལ་གསར་ཆུ་ཞན་པ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། ཟླ་བ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཕྱག་གཡས་ན་རལ་གྲི། གཡོན་ན་ཨུཏྤ་ལའི་མེ་ཏོག་ བསྣམས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གདན་པདྨ་ལ་བཞུགས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཞེས་སམ། ཡང་ན་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པའང་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ཏེ། གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེངས་ནས་རྩེ་སྤྲད། མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པར་བསམ། ཡང་ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ། གུང་སྲིན་བསྒྲིངས་ཏེ་མཐེ་བོའི་དྲུང་དུ་སྦྱར་བ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ག་ག་ན་སྥར་ལཀྵ་ཎ་ཀཱ་རུ་ཎ་མ་ཧཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་བསམ། ལུས་བསྲུང་བ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བཅིངས་ནས། ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཀ་ཝ་ཙ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཞུ་ལུབ་ཏུ་གྱོན་པར་བསམ། ཡང་ལག་པ་གཉིས་སྦྱར་ལ། གུང་མཐེབ་རྩེ་སྤྲད་ཅིང་མཛུབ་མོ་ནང་དུ་བཅུག །སྲིན་ལག་གཉིས་བརྐྱང་། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བཀུག་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་བི་ཀ་ཊེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་རཀྵ་མ་ཧཱ་བ་ལེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ན་ ནི་རྫ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲ་ཐ་ཏྲ་ཐ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བསམ། དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བའམ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ཏེ། སོར་མོ་རྣམས་ལ་རཾ་དམར་པོ་དང་། གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་རཾ་དམར་པོ་བསམ། ལག་པའི་རཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། གཏོར་མའི་རཾ་ལ་ཕོག །དེའི་འོད་ཀྱིས་གཏོར་མའི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱང་བར་བསྒོམས་ཏེ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ ཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་ལན་བདུན་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྔགས་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱི། །བདེན་པས་གཏོར་རྫས་འབགས་དང་ཉམས་པ་དང་། །སྨེ་བས་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དང་། །མི་མཐུན་མཚན་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་དག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བ
Chinese
仅仅因为声音的缘故，满月之轮上，名为“瓦吉夏瓦日 穆(藏文：ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ།)”的字，如银纸上的新水般完全显现。从带有文字的月亮中发出光芒。光芒聚集并完全融合，自身化为圣妙吉祥，身色红黄，右手持剑，左手持乌巴拉花，以一切饰品庄严，安坐于莲花座上。或者，也可以观想刹那间生起。然后，双手手指交叉，竖起两中指并使其尖端相触，两食指贴于中指背后，结金刚手印，置于头顶，念诵“那嘛 萨曼达 布达南 吽 吽(藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां हूँ हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！吽！吽！)”，观想头部带有顶髻。又，双手握拳，竖起中指和无名指，贴于拇指根部，结眼手印，念诵“那嘛 萨曼达 布达南 嘎嘎那 斯帕拉 勒卡纳 嘎汝那 玛哈 达塔嘎达 匝秋 梭哈(藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ག་ག་ན་སྥར་ལཀྵ་ཎ་ཀཱ་རུ་ཎ་མ་ཧཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां गगन स्फर लक्षण कारुण महा तथागत चक्षुः स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ gagana sphara lakṣaṇa kāruṇa mahā tathāgata cakṣuḥ svāhā，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！虚空 舒展 相 悲 大 如来 眼 梭哈！)”，观想具有智慧之眼。守护身体的方法是：结之前所说的金刚手印，舒适地系好，念诵“那嘛 萨曼达 瓦吉拉南 瓦吉拉 嘎瓦匝 吽(藏文：ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཀ་ཝ་ཙ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां वज्र कवच हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra kavaca hūṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍金刚！金刚 铠甲 吽！)”，观想穿上金刚铠甲。又，双手合掌，中指和拇指尖端相触，食指内扣，伸直无名指，弯曲小指，念诵“那嘛 萨瓦 达塔嘎喋 贝 萨瓦 比嘎喋 贝 比夏 穆开 贝 萨瓦 达 康 惹恰 玛哈 巴类 萨瓦 达塔嘎达 普那 尼惹 喋 吽 吽 扎塔 扎塔 阿 帕ra 迪哈喋 梭哈(藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་བི་ཀ་ཊེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་རཀྵ་མ་ཧཱ་བ་ལེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ན་ ནི་རྫ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲ་ཐ་ཏྲ་ཐ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व विकटेभ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्व तत्खं रक्ष महा बले सर्व तथागत पुन नि र्दते हूँ हूँ त्रट त्रट अप्रतिहते स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva vikaṭebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva tatkhaṃ rakṣa mahā bale sarva tathāgata puna nirjate hūṃ hūṃ traṭ traṭ apratihate svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切 可怖者！一切 面向者！一切 彼等 保护 大 力 一切 如来 再生 吽 吽 扎 扎 无障碍 梭哈！)”，观想一切阻碍的魔障都无法侵入。然后，为了加持朵玛，双手合掌，手指交叉，或者双手空心合掌，观想手指上和朵玛上都有红色的让(藏文：རཾ།)。从手上的让(藏文：རཾ།)发出光芒，照在朵玛的让(藏文：རཾ།)上。观想此光清除朵玛的过失，念诵“嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂(藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ ཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओं स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我)”，七遍，并念诵：“以法性清净的咒语、手印和禅定之真谛，愿朵玛的污垢、损坏、瑕疵和不协调的执着之过失得以清除！”
English
Merely by the sound, on the full moon disc, the syllable called "Vāgīśvari Muṃ (Tibetan: ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ།)" became completely clear, like fresh water on a silver paper. Light radiated from the moon with the syllable. From the gathering and complete merging, one became the noble Mañjuśrī himself, with a reddish-yellow body, a sword in his right hand, and an Utpala flower in his left, adorned with all ornaments, seated on a lotus seat. Alternatively, one can also visualize him arising in an instant. Then, crossing the fingers of both hands, raising the two middle fingers and touching their tips, placing the two index fingers behind the middle fingers, making the Vajra mudra, and placing it on the crown of the head, recite "Namaḥ samanta buddhānāṃ hūṃ hūṃ (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां हूँ हूँ, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ samanta buddhānāṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage! Universal Buddhas! Hum! Hum!)", and contemplate the head with the crown protuberance. Again, clenching both hands into fists, raising the middle and ring fingers, placing them at the base of the thumb, making the eye mudra, and reciting "Namaḥ samanta buddhānāṃ gagana sphara lakṣaṇa kāruṇa mahā tathāgata cakṣuḥ svāhā (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ག་ག་ན་སྥར་ལཀྵ་ཎ་ཀཱ་རུ་ཎ་མ་ཧཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां गगन स्फर लक्षण कारुण महा तथागत चक्षुः स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ samanta buddhānāṃ gagana sphara lakṣaṇa kāruṇa mahā tathāgata cakṣuḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! Universal Buddhas! Space Spreading Sign Compassion Great Tathagata Eye Svaha!)", contemplate having the eye of wisdom. The method of protecting the body is: making the Vajra mudra as previously described, tying it comfortably, and reciting "Namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra kavaca hūṃ (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཀ་ཝ་ཙ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त वज्राणां वज्र कवच हूँ, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra kavaca hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage! Universal Vajras! Vajra Armor Hum!)", contemplate wearing the Vajra armor completely. Again, joining both hands, touching the tips of the middle finger and thumb, tucking the index fingers inside, extending the ring fingers, bending the little fingers, and reciting "Namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva vikaṭebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva tatkhaṃ rakṣa mahā bale sarva tathāgata puna nirjate hūṃ hūṃ traṭ traṭ apratihate svāhā (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་བི་ཀ་ཊེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་རཀྵ་མ་ཧཱ་བ་ལེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ན་ ནི་རྫ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲ་ཐ་ཏྲ་ཐ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व विकटेभ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्व तत्खं रक्ष महा बले सर्व तथागत पुन नि र्दते हूँ हूँ त्रट त्रट अप्रतिहते स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva vikaṭebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva tatkhaṃ rakṣa mahā bale sarva tathāgata puna nirjate hūṃ hūṃ traṭ traṭ apratihate svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All Terrifying Ones! All Facing Ones! All That Protect Great Power All Tathagatas Reborn Hum Hum Trat Trat Unobstructed Svaha!)", contemplate that all obstructing obstacles cannot penetrate. Then, in order to bless the torma, joining the palms of the hands and crossing the fingers, or joining the palms with a hollow space, contemplate a red Raṃ (Tibetan: རཾ།) on the fingers and on the torma. Light radiates from the Raṃ (Tibetan: རཾ།) on the hands and strikes the Raṃ (Tibetan: རཾ།) on the torma. Contemplate that this light purifies the faults of the torma, and recite "Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ ཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om Self-nature Pure All Dharmas Self-nature Pure I)" seven times, and recite: "By the truth of the mantra, mudra, and samadhi of the purity of dharmata, may the impurities, damages, blemishes, and faults of discordant clinging of the torma offering be purified!"