Tibetan
བ་པའི་མགྲོན། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན། །གདོན་བགེགས་ཤ་ཁོན་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་མགྲོན། །དེ་དག་སོ་སོར་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སྦྱིན་པས་ཚིམ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་གྱུར་ཅིག །དཀོར་སྒྲིབ་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསལ་གྱུར་ཅིག །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་ཛ་ལ་མི་ད་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང་བར་སྲིད་རྣམས། །ཆུ་སྦྱིན་འདིས་ཚིམ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་ཞྭ་དམར་པ་དྲུག་པས་མཛད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་གོང་དུ་དགོས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏྲི་རཏྣཱ་ནུ་སྨྲྀ་ཏི་ནཱ་མ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ། བཟོད་པ་དག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཞི། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། སྤྱོད་ཡུལ་རན་པར་མཐུན་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫི་བ་མེད་པ། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤོབས་པ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། སྐུ་བྱད་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ། འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ། །གཟུགས་དག་གིས་ཉེ་བར་མ་གོས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ། སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཕུང་པོ་དག་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཁམས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བསྡམས་པ། མདུད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བཅད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྲེད་པ་ལས་གྲོལ་བ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ། ནད་མེད་པ། དུས་ཆད་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་གཏོང་བ། འདི་མཐོང་བ་ལ་དོན་ཡོད་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་སྟོན་པ། ངེས་པར་འབྱུང་བ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་འདུས་པ་དང་ལྡན་པ་ བརྟེན་པ་ཡོད་པ། རྒྱུ་བ་བཅད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་ནི་ལེགས་པར་ཞུགས་པ། རིགས་པར་ཞུགས་པ། དྲང་པོར་ཞུགས་པ། མཐུན་པར་ཞུགས་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་གྱི་ཞིང་ཡོན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ། ཀུན་ཏུ་ཡང་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཆེན་པོའོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོབས་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་སྡེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུམ་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སོགས་ཀྱང་བྱའོ། །བསྡུ་ན། སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་བྱས་པའི། །རྣམ་པར་སྨིན་པའང་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག ། ཅེས་དང་། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་པ། སོགས་བརྗོད་དོ།། །།དེ་ནས་བཟའ་བཏུང་གི་ཕུད་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་འབུལ་བ་ནི། ༀ་གུ་རུ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭེ་བྷྱོ་བཛྲ་ནི་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་ཀཱ་མ་དེ་ཝ་མཎྜལ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཕུལ་ནས། ༀ་ཧ་རི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཧ་རི་ཏེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཡཀྵི་ཎི་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་པཱ་པཾ་ཡཀྵི་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨ་གྲ་པིཎྜ་ཨ་ཤི་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།
Chinese
巴巴的客人。六道众生慈悲的客人。邪魔鬼怪血仇宿怨债务的客人。愿以供养使他们各自欢喜。愿以布施使他们满足，痛苦平息。愿一切罪障宿怨都消除。愿一切众生都获得圆满正等觉佛果。嗡 扎拉 米达 萨瓦 普列喋 贝 斯瓦哈。（藏文：ༀ་ཛ་ལ་མི་ད་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jala mida sarva pretebhyah svāhā，汉语字面意思：嗡，水，给予，一切，饿鬼，众，梭哈。）愿饿鬼们和中阴众生，以此水施得以满足，成就无上佛果。这是第六世夏玛巴所著。 之后，在开始饮食之前，需要忆念三宝经。印度语：ཏྲི་རཏྣཱ་ནུ་སྨྲྀ་ཏི་ནཱ་མ་སཱུ་ཏྲ།（梵文天城体：त्रिरत्नानुस्मृतिनामसूत्र，梵文罗马拟音：triratnānusmṛtināmasūtra，汉语字面意思：三宝随念名经）。藏语：圣三宝随念经。向一切智者顶礼。如此，佛陀薄伽梵即是如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛薄伽梵。如来是福德之同因，善根不浪费，以忍辱善加庄严，是福德之宝藏的基础，以妙相庄严，具足诸相之花，行境适宜，见之无不悦，对信解者生起欢喜，智慧无能胜，力量无所畏惧，一切有情之导师，菩萨之父，圣者之王，是前往涅槃之城的商主，具有无量智慧，具足不可思议之无畏，语极清净，音韵美妙，身相百看不厌，身无与伦比，不为欲望所染，不为色所近染，不与无色相混杂，从痛苦中解脱，从蕴中解脱，不与界相合，根门紧闭，结缚已断，从彻底的苦恼中解脱，从贪爱中解脱，已渡过河流，智慧圆满，过去和未来
English
The guests of Baba. The guests of love and compassion for the six realms of beings. The guests of demons, obstacles, blood feuds, karmic debts, and loans. May they be pleased by offering them individually. May they be satisfied by generosity and may suffering be pacified. May all karmic obscurations and debts be cleared away. May all attain perfect enlightenment and Buddhahood. Om Jala Mida Sarva Pretebhyah Svaha. (藏文：ༀ་ཛ་ལ་མི་ད་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ jala mida sarva pretebhyah svāhā, Literal Chinese meaning: Om, water, give, all, hungry ghosts, to the, svaha.) May the hungry ghosts and the intermediate beings be satisfied by this water offering, and may they attain the supreme Buddhahood. This was composed by the Sixth Zhwa-dmar-pa. Then, before engaging in the activity of eating, the Sutra of Recollecting the Three Jewels, which is necessary. In Sanskrit: Triratnānusmṛtināma Sūtra. In Tibetan: The Noble Sutra of Recollecting the Three Jewels. Homage to the All-Knowing One. Thus, the Buddha, the Bhagavan, is the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan. The Tathagata is the common cause of merit, the roots of virtue are not wasted, adorned with patience, the basis of the treasures of merit, adorned with excellent marks, the flowers of the signs are blooming, the conduct is appropriate, seeing it is not unpleasant, joy arises for those who are devoted with faith, wisdom is invincible, strength is fearless, the teacher of all sentient beings, the father of Bodhisattvas, the king of noble beings, the leader of those who go to the city of Nirvana, possessing immeasurable wisdom, possessing inconceivable fearlessness, speech is perfectly pure, the sound is melodious, the body is pleasing to behold, the body is incomparable, not stained by desires, not closely stained by forms, not mixed with formless ones, liberated from suffering, liberated from aggregates, not associated with elements, the sense bases are restrained, the knots are completely cut, liberated from all torments, liberated from craving, crossed the river, wisdom is complete, past and future.
Chinese
过去和现在出现的诸佛世尊的智慧所依处，不住于涅槃，安住于真实之边际，安住于观视一切有情之地上。这些是诸佛世尊身大的真实功德。殊胜之法，初善，中善，后善，义善，词句善，无杂染，圆满，清净，极清净。世尊善说之法，如实可见，无病，无时限，引导，见此有义，智者各自能证知。世尊所说之律藏善能开示，决定出离，能往圆满菩提，无有相违且具足和合， 具有所依，断绝流转。大乘僧伽善入，如理入，正直入，和合入，堪能合掌，堪能礼拜，是福德之田，是圆满清净广大布施之处，是普皆布施之广大处。圣三宝随念经圆满。顶礼佛陀主尊！顶礼救护之法！顶礼僧伽之众！恒时恭敬顶礼三宝！如是，顶礼等亦应作。总而言之，佛之功德不可思议，殊胜之法亦不可思议，圣者僧伽亦不可思议，于不可思议者生信，其 异熟果亦不可思议，愿生于清净刹土！ 如是，以及百味俱全、赏心悦目的食物等也应念诵。之后，供养上师和三宝饮食之精华：嗡 咕噜 班匝 乃维迪亚 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 萨瓦 布达 菩提萨埵 贝 班匝 乃维迪亚 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 嘎玛 德瓦 曼达拉 班匝 乃维迪亚 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 曼殊师利 班匝 乃维迪亚 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 师利 达玛 帕拉 班匝 乃维迪亚 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此供养后，嗡 哈日德 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 哈日德 玛哈 班匝 亚克西尼 哈拉 哈拉 萨瓦 巴巴 亚克西 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿格拉 宾达 阿西 贝 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
The wisdom of the Buddhas, the Blessed Ones, who have appeared in the past and present, abides in wisdom, does not abide in nirvana, abides at the edge of reality, and abides on the ground of seeing all sentient beings. These are the true qualities of the great body of the Buddhas, the Blessed Ones. The sacred Dharma is good in the beginning, good in the middle, good in the end, good in meaning, good in words, unmixed, complete, pure, and completely purified. The Dharma well-spoken by the Blessed One is truly visible, without disease, without time limit, guiding, seeing this is meaningful, and the wise can realize it individually. The Vinaya spoken by the Blessed One is well-shown, definitely leads to liberation, leads to complete enlightenment, is not contradictory, and is complete with harmony, has a basis, and cuts off the flow. The Mahayana Sangha has entered well, entered reasonably, entered straightly, entered harmoniously, is worthy of joining palms, is worthy of prostration, is a field of merit, is a place for completely purifying great generosity, and is a great place for universal generosity. The Sutra of Remembering the Three Jewels is complete. Homage to the Buddha, the chief! Homage to the Dharma of protection! Homage to the Sangha community! Always respectfully prostrate to the Three Jewels! Thus, prostration and so on should also be done. In summary, the qualities of the Buddha are inconceivable, the sacred Dharma is also inconceivable, the noble Sangha is inconceivable, believing in the inconceivable, the ripening result is also inconceivable, may I be born in a pure land! Thus, and also recite foods with a hundred flavors and pleasing to the mind, etc. Then, offering the essence of food and drink to the Lama and the Three Jewels: Oṃ guru vajra naivedya āḥ hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Meaning in Chinese) Oṃ sarva buddha bodhisattvebhyo vajra naivedya āḥ hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Meaning in Chinese) Oṃ kāmadeva maṇḍala vajra naivedya āḥ hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Meaning in Chinese) Oṃ mañjuśrī vajra naivedya āḥ hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Meaning in Chinese) Oṃ śrī dharmapāla vajra naivedya āḥ hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Meaning in Chinese) After offering thus, Oṃ harite svāhā. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Meaning in Chinese) Oṃ harite mahā vajra yakṣiṇi hara hara sarva pāpaṃ yakṣi svāhā. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Meaning in Chinese) Oṃ agra piṇḍa aśi bhyaḥ svāhā. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Meaning in Chinese)