Tibetan
།ན་མོ་རཏྣ་ཏྲཱ་ཡཱ་ལ། ༀ་ཀཾ་ཀ་ནི་སོགས། བར་དོའི་སེམས་ཅན་ཀུན་ཚིམ་ནས། ། བཀྲེས་སྐོམ་འཇིགས་སྐྲག་ཞི་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཆུ་ཡི་སྦྱིན་པ་འདིས། །ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ། །ཆུ་ཀླུང་བདག་པོ་མ་ལུས་པའི། །སྦྱིན་པ་དམ་པར་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་སོ།། །།འབྱུང་བཞི་གཏོར་མ་ནི། གཏོར་སྣོད་རྣམས་སུ་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་དབྱིབས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་ ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞིའི་ཟན་དང་ཀླུད་ཆང་བུ་བཅས་པ་ལ་ཆུས་བྲན། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནང་། །འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་གཏོར་མ་ནི། འབྱུང་བཞིའི་རྣམ་པ་བདུད་རྩི་དངོས། །བྱེད་ལས་ཟག་མེད་བདེ་བསྐྱེད་གྱུར། །རང་ཉིད་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སྐུ། །སྨུག་ནག་སེང་ལྡེང་ཌ་རུ་འཁྲོལ། །དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་བཀུར་བརྟེན་ཞིང་། །རྟེན་འབྲེལ་གལ་ཏ་ཕྲག་ལ་གཟར། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་དགོངས་པ་རྟོགས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་གྱུར། །ཡཾ་ཨི་ཨཱི་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། རཾ་རྀ་རཱྀ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། བཾ་ཨུ་ཨཱུ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ལཾ་ལྀ་ལཱྀ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཞེས་འབུལ་ཞིང་། ཨཱརྒྷཾ་སོགས། སྲ་གཤེར་དྲོ་དང་གཡོ་བའི་ལྷ་རྫས་ འདི་དག་རྣམས། །བླ་མ་རྡོར་སེམས་རིན་འབྱུང་སྣང་མཐའ་དོན་གྲུབ་སོགས། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རིགས་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཉོན་མོངས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ནད་གདོན་སྣང་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག་ཟློག་ཅིག་བསྒྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་དུ་རྟོགས་ནས། །འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་རྟེན་འབྲེལ་སྒོ་ནས་འགྲུབ་པར་ཤོག །།གླུད་ནི། སམྦྷ་ར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་པས་བསྔོས་ལ། ཤ་སོགས་ཐོགས་བཅས་ལུས་ཀྱི་གླུད། །ས་སོགས་ཐོགས་བཅས་ཁམས་ལ་གཏོང་། །སེམས་ཉིད་གླུད་འདི་མཁའ་ལ་གཏོང་། །ཐོགས་བཅས་ཐོགས་མེད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་དང་ཆང་བུ་འདི་ཁྱེར་ལ། །སུ་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །གཞན་གྱི་བྱད་ཀ་ཕུར་ཁ་སོགས། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་སོ། །ཞེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལྟར་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་མདོ་སྨད་འབུམ་ ཉག་གི་ཕྱོགས་སུ་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པའོ།། །།གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་བྱ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ལན་བདུན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུ
Chinese
顶礼三宝！ 嗡 康嘎呢等。 中阴众生皆得饱， 饥渴怖畏愿息灭。 如是水之布施力， 龙王喜等诸所有， 水域之主无余尽， 愿成殊胜之布施。 如是说。 四大食子：于食子器皿中，以风火水土之形状食子，半月形、三角形、圆形、四方形之糌粑，并以赎命酒肉等物，以水洒之， 焚香净化。 空性中现珍宝器， 三 зер 变成之食子， 四大之相甘露性， 作用无漏生乐性。 自身观为胜妙佛， 身着黑衣摇手鼓， 敬奉银色之铃铛， 肩荷缘起嘎达， 通达经律论之意， 发出阿阿里嘎里之声。 ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）ཨཱི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：依）ཙ་（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）ཚ་（藏文，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：擦）ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：杂）ཛྙ་（藏文，梵文天城体：ज्ञ，梵文罗马拟音：jña，汉语字面意思：嘉）ཉ་（藏文，梵文天城体：ञ，梵文罗马拟音：ña，汉语字面意思：尼雅）。 རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）རྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）རཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：日依）ཊ་（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎）ཋ་（藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔）ཌ་（藏文，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：达）ཌྷ་（藏文，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：达哈）ཎ་（藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳）。 བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦木）ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）ཨཱུ་（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌依）པ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）ཕ་（藏文，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：啪）བ་（藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴）བྷ་（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴哈）མ།（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。 ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：里）ལཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：里依）ཏ་（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）ཐ་（藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）ད་（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）དྷ་（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达哈）ན།（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）。 念诵后供养， 阿让等。 坚硬湿润暖热动摇之天物， 此等供品皆供养， 供养上师金刚萨埵宝生无量光成就等， 东西南北四部之诸天众。 烦恼因果病魔诸显现， 一切护佑遮止转变祈垂念。 诸般显现悟为缘起性， 无偏利乐缘起门中愿成就。 赎命：诵念 སམྦྷ་ར་（藏文，梵文天城体：सम्भर，梵文罗马拟音：saṃbhara，汉语字面意思：桑巴拉）和四如来名号后， 血肉等有执身之赎命， 土地等有执施于界， 心性赎命施于空。 有执无执诸神鬼， 此赎命酒肉汝取之， 莫害于任何人。 他人之诅咒橛等， 一切损害祈请遮止。 如是说。 幻化身语自在所劝请， 比丘法自在于多麦（安多地区）翁青地方辑录而成。 百份食子极简略法：不作佛法会供， ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओंसम्भरसम्भरहुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来，观自在，嗡，桑巴拉，桑巴拉，吽。） 七遍。 诵四如来名号。 供养上师本尊三宝承侍之宾客， 护法护持使者成就
English
Namo Ratna Trayaya! Om Kamkani, etc. May all sentient beings in the Bardo be satisfied, and may hunger, thirst, fear, and terror be pacified. Through this offering of water, may the Naga King Gawa and all other lords of rivers and streams become a sacred offering. Thus it is said. The Four Elements Torma: In the torma vessels, tormas in the shapes of wind, fire, water, and earth—crescent, triangle, round, and square—made of tsampa, along with ransom alcohol and offerings, are sprinkled with water and purified with incense. From emptiness, within a precious vessel, the torma arising from the three grains is the essence of nectar, the nature of the four elements. Its function is to generate uncontaminated bliss. Oneself visualized as the supreme Buddha, adorned in dark blue, playing the sandalwood drum, revering the white silver bell, carrying the auspicious katas on the shoulder, understanding the meaning of sutras, tantras, and treatises, uttering the sounds of A-li and Ka-li. Yaṃ I Ī ca cha ja jña ña. Raṃ Ṛ Ṝ Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Vaṃ U Ū pa pha ba bha ma. Laṃ Ḷ ḹ ta tha da dha na. Offering these, Argham, etc. These divine substances of solidity, liquidity, warmth, and motion, are offered to the Lama Vajrasattva, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, etc., and to the deities of the four families in the east, south, west, and north. May all afflictions, causes, effects, diseases, and demonic appearances be protected, averted, and transformed. Having realized all diverse appearances as interdependent arising, may the benefit of beings be accomplished through the door of impartial interdependence. Ransom: Consecrate by reciting Sambhara and the names of the Four Tathagatas. The ransom of the body, with attachments such as flesh and blood, is given to the realm with attachments such as earth. This ransom of mind itself is given to space. May gods and demons, with and without attachments, take this ransom and alcohol, and not harm anyone. May all harm from others' curses, phurbas, etc., be averted. Thus it is said. As urged by the incarnate Chokyi Gyaltsen, the monk Chokyi Wangchuk compiled and arranged this in the direction of Domé (Amdo) in the area of Bumpa Nyak. The Very Condensed Hundred Torma Offering: Without making a gathering of Buddhas and Dharma, Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Oṃ Sambhara Sambhara Hūṃ. Recite seven times. Recite the names of the Four Tathagatas. Offering to the Lama, Yidam, Three Jewels, guests of service, Dharma protectors, guardians, and accomplishers of activities.