Tibetan
ཏ་ལི་བ་ཏ་ལི་མ་ཧཱ་བ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཀླུ་རྒྱལ་མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་བུ། །འཇོག་པོ་དང་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། །པདྨ་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། །དུང་སྐྱོང་དང་ནི་རིགས་ལྡན་ནོ། །ལྷ་མོ་ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་དང་། །ཟླ་བའི་སྤྱི་གཙུག་སྤྱི་གཙུག་ཆེ། །དབྱུག་འཛིན་དབྱུག་ འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །སོག་མ་མེད་དང་ཧུ་ལུནྟ། །དགའ་བོ་དང་ནི་ཉེར་དགའ་བོ། །རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། །ཚ་བ་ཚ་བ་ཆེན་པོ་དང་། །དཔལ་གྱི་འོད་དང་འོད་པོ་ཆེ། །རིན་ཆེན་འོད་དང་གཟུགས་མཛེས་དང་། །གཟུགས་མཛེས་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་བཟང་དང་། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ཚི་ལི་དང་། །ཚི་ལི་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སོགས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཨཱ་གཙྪ་ཨ་གཙྪ། མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨཱངྷི་པ་ཏ་ཡེ་བྷུརྦྷུ་ཝ། ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཾ། མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་གྲྀཧྞེ་དཾ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས། ༀ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཧཱ་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕུཿསྭཱ་ཧཱ། སེ་གོལ་གཏོགས། ༀ་བྷཀྵ་ཡ་བྷ ཀྵ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཕྲུཾ་ཕུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། སོགས་བརྗོད། སྤྱིར་དུ་ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཁྱད་པར་བདག་སོགས་ལ་གནོད་པའི། །སེམས་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་གྱུར་ནས། །ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ༀ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱས། ༀ་ ག་རུ་ཌ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། །རང་ཉིད་རིན་ཆེན་གཟུགས་མཛེས་ནི། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ན་མཿསཱུ་རཱུ་པཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨཱརྷ་ཏེ། སམྱ ཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་སུ་རུ་སུ་རུ། པྲ་སུ་རུ་པྲ་སུ་རུ། ཏ་ར་ཏ་ར། བྷ་ར་བྷ་ར། སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར། སྨ་ར་སྨ་ར། སནྟ་ར་པ་ཡ་སནྟ་ར་པ་ཡ། སརྦ་པྲེ་ཏཱ་ནཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བདུན་དང་སེ་གོལ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །ཨ་པ་ས་རཏྟུ་ཨ་ཝ་ཏ་ར། པྲེ ཀྵི་ཎོ་ད་དཱ་མྱ་ཧཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་དྷཱ་ཏུ་པཱ་སི་ནཱཾ། པྲེ་ཏཱ་ནཱ་མ་ཧཱ་རཾ། ཡི་དྭགས་ཐམས་ཅད་བཟའ་བཏུང་གིས། །ཚིམ་ནས་བཀྲེས་དང་སྐོམ་པ་དང་། །དབུལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས། །རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དཀར་ཆ་བཞི་བྱེད་ན་འདི་ཡན་བྱ། ལྔ་བྱེད་ན་གཞི་བདག་ལ་བརྒྱ་རྩ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྔོའོ།། །།མི་གཡོ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་གཏོང་ན། ཟན་བཅུ་དྲུག་བཞི་བཞིར་བྱས་ནས་མི་གཡོ་བའི་ལྟར་རོ།། །།སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཅིག་པ་གཏོང་ན། ཟན་བདུན་གསུམ་གསུམ་
Chinese
达里瓦达里玛哈达里吽吽匝匝梭哈。（藏文）嗡，龙王无边财增子，具足威严与力量之源，莲花莲花大莲花，持海螺者与具种姓者，天女天女大天女，月之顶髻顶髻大，持杖持杖大，无谄与呼伦塔，欢喜者与近欢喜者，海海大海，热热大热，吉祥光与大光，珍宝光与妙色，妙色大化身贤，大腹便便赤力与，赤力大等众，祈请降临此供养处。（藏文）嗡，阿嘎擦阿嘎擦，玛哈纳嘎昂地巴达耶布日布瓦，普隆普隆梭哈。（藏文）莲花嘎玛拉雅斯当，玛哈纳嘎阿地巴达耶格里赫内当阿让等。（藏文）嗡，嘿利嘿利玛哈嘿利普隆普梭哈。摇铃。（藏文）嗡，巴恰雅巴恰雅萨玛雅迪斯塔普隆普吽梭哈。不做任何罪恶等说辞。总的来说，所有龙族，特别是对我和他人有害的，所有有情众生都感到满足，愿他们都具有利益他人的心。（藏文）嗡，纳嘎阿地巴迪萨巴热瓦热嘎擦。以金翅鸟手印。（藏文）嗡，嘎汝达航萨嘿匝列匝列梭哈。自身成为珍宝妙色，成为至上的化身之相。（藏文）嗡阿吽。此朵玛甘露之海，布施于饿鬼众生。那嘛苏汝巴雅，达塔嘎达雅，阿热哈德，萨妙桑布达雅，达地雅塔。（藏文）嗡，苏汝苏汝，扎苏汝扎苏汝，达热达热，巴热巴热，桑巴热桑巴热，斯玛热斯玛热，桑达热巴雅桑达热巴雅，萨瓦扎热达囊梭哈。念诵七遍并摇铃三遍。阿巴萨热度阿瓦达热，扎西诺达达弥雅航萨瓦洛嘎达度巴斯囊，扎热达囊玛哈让。所有饿鬼众生，以饮食，感到满足，从饥渴和贫困痛苦中解脱，愿获得遍知佛果。如果做四份供施，到此为止。如果做五份供施，则如从土地神处出现的一百份那样回向。如果施予六十四不动明王，则将食物分成十六份，每四份供养一位不动明王。如果施予二十一度母，则将食物分成七份，每三份供养一位度母。
English
Taliwa Tali Maha Tali Hum Hum Dza Dza Svaha. Om, Naga King Boundless Wealth Increasing Son. Possessing majesty and the source of power. Lotus, lotus, great lotus. Conch shell holder and possessor of lineage. Goddess, goddess, great goddess. Moon-crested, crested great. Staff-bearer, staff-bearer great. Without deceit and Hulunta. Joyful one and near-joyful one. Sea, sea, great sea. Hot, hot, great hot. Glorious light and great light. Jewel light and beautiful form. Beautiful form, great emanation, virtuous. Large-bellied Chili and. Chili great, and so on. Please come to this place of offering. Om, A Gaccha A Gaccha. Maha Naga Angdhi Pataye Bhurbhuva. Phrum Phrum Svaha. Padma Kamalaya Stam. Maha Naga Adhi Pataye Grihne Idam Argham, etc. Om, Hili Hili Maha Hili Phrum Phu Svaha. Ring the bell. Om, Bhakhaya Bhakhaya Samaya Tishta Phrum Phu Hum Svaha. Do not do any evil, etc. In general, all nagas, and especially those harmful to myself and others. May all sentient beings be satisfied. May they all possess a mind that benefits others. Om, Naga Adhi Pati Sa Pariwara Gaccha. With the Garuda hand seal. Om, Garuda Hamsa He Zale Zale Svaha. May oneself become a precious beautiful form. May it become the form of the supreme emanation. Om Ah Hum. This torma nectar sea. May it be given to the pretas. Nama Surupaya, Tathagataya, Arhate, Samyak Sambuddhaya, Tadyatha. Om, Suru Suru, Prasuru Prasuru, Tara Tara, Bhara Bhara, Sambhara Sambhara, Smara Smara, Santaraya Santaraya, Sarva Pretanam Svaha. Recite seven times and ring the bell three times. Apasaratttu Avatara, Presinoda Damyaham Sarva Loka Dhatu Pasinam, Pretanam Maharam. All pretas, with food and drink. Being satisfied, freed from hunger, thirst, and poverty and suffering. May they attain omniscient Buddhahood. If making four portions of offering, stop here. If making five portions of offering, then dedicate it as one hundred portions arising from the earth deity. If giving to the sixty-four Immovable Ones, then divide the food into sixteen portions, offering four portions to each Immovable One. If giving to the twenty-one Taras, then divide the food into seven portions, offering three portions to each Tara.
Tibetan
བྱས་ནས་སྒྲོལ་མའི་ལྟར་རོ། །ཞེས་པ་འདི་ཞྭ་དམར་པ་ལྔ་པས་སྦྱར་བའོ།། །།འབྲུལ་གཏོར་ཆ་ལྔའི་རིམ་པ་ནི། གཏོར་ཐེབ་ལྔའི་དང་པོ་དང་གཉིས་པར་རིལ་བུ་ཉེར་གཅིག་རེ། གཞན་གསུམ་ལ་བདུན་རེ་བླུགས་པའི་དང་པོ་བླ་མ་ཡི་དམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་བསངས་སྦྱངས། རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་པད་སྣོད་དུ། །རང་ལུས་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ཤས་རྣམས། །འཕར་ནས་ལྷུང་བ་ཤ་ལྔ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱུར། །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ཧེ་རུ་ཀའི། །རྣམ་པས་ཆར་སྤྲིན་འཁྲིགས་ལྟར་བཞུགས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྔགས་རེ་ཆུ་ཐིགས་རེ་སེ་གོལ་དེ་སྦྲག་པའི་ཉེར་གཅིག་གི་མཐར། ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་དགེ་བ་འདིས། །བླ་མའི་དཀོར་འབགས་ཐུགས་དཀྲུགས་དང་། གསུང་བཅག་ལ་སོགས་རྩ་བ་དང་། །ཡན་ལག་ཉེས་ལྟུང་དག་པར་ཤོག །གཉིས་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་ནི། བསངས་སྦྱངས། རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །བཾ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་སྣོད་ནང་དུ། །རང་ལུས་བར་གྱི་ཆ་ཤས་རྣམས། །འཕར་ནས་ལྷུང་བ་དཀར་གསུམ་དང་། །མངར་གསུམ་འདྲེས་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྤྲུལ་སྐུ་རབ་བྱུང་ཆ་ལུགས་ཅན། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་འཁྲིགས་ལྟ་བུར་བཞུགས། །སྔགས་ཆུ་ཐིགས་སེ་གོལ་མཆོད་པ་སྔར་ལྟར། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་དགེ་བ་འདིས། །ཕ་མ་མཁན་སློབ་མཆེད་གྲོགས་ལ། མ་གུས་པ་དང་དམ་ཆོས་སྤངས། །དཀོར་ཟོས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་ཤོག །གསུམ་པ་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ལ་སྦྱིན་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ༀ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །རང་ལུས་སྨད་ཀྱི་ཆ་ཤས་ རྣམས། །འཕར་ནས་ལྷུང་བ་ལས་བྱུང་བའི། །སོ་སོའི་ཡིད་མཐུན་ལོངས་སྤྱོད་གྱུར། །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ས་གཞིར་གདོན་བགེགས་རྣམས། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཁོད་པར་གྱུར། །སྔགས་ཆུ་ཐིགས་སེ་གོལ་བདུན་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་དགེ་བ་འདིས། །ནད་གདོན་ནོར་དང་སྲོག་རྣམས་ཀྱི། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་ཁོན་ཞི། །རྫོགས་སངས་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བཞི་པ་ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎ
Chinese
因此，如同度母一般。（此句）由第五世夏玛巴所著。 五份供施食子的次第：五个食子堆中，第一和第二个各有二十一个丸子，其余三个各放七个。首先是献给上师、本尊、具有圆满报身装束者：嗡 班杂 阿弥利达 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रिता हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，吽）。通过 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva）来净化。从自性空性的状态中，从阿字 उत्पन्न（藏文：ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་），在莲花容器中，自身上部的各个部分，跳动并落下的五肉和五甘露的自性转化。嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。前方的虚空中，上师和所有本尊圣众，以圆满报身和黑汝嘎之相，如乌云密布般安住。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 嘉那 阿瓦洛给爹（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ།，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata jñāna avalokite）。嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文：ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，圆满，圆满，吽）。嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，莲花，吽）。念诵每个 मंत्र（藏文：སྔགས།，梵文：मन्त्र，罗马转写：mantra）时滴一滴水，摇动铃铛，在二十一个的结尾，用阿刚等供养。如此供养的善，愿上师的财物污损，心意扰乱，以及违背教言等根本和支分的罪过都得以清净。第二是献给佛、菩萨、具有化身装束者：净化。从自性空性的状态中，从വം（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ）字 उत्पन्न（藏文：ལས།），在莲花容器中，自身中部的各个部分，跳动并落下的三白和三甜混合的甘露转化。嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。前方的虚空中，佛和所有菩萨，具有化身出家人的装束，如天空中的乌云密布般安住。念诵 मंत्र（藏文：སྔགས།，梵文：मन्त्र，罗马转写：mantra）滴水，摇动铃铛供养如前。如此供养的善，愿对父母、堪布、阿阇梨、道友不恭敬，舍弃正法，享用信财的罪障得以清净。第三是布施给鬼神债主：净化。从自性空性的状态中，从嗡字 उत्पन्न（藏文：ༀ་ལས།），在珍宝容器中，自身下部的各个部分，跳动并落下来自于业的，各自随意的受用转化。嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。前方的地面上，鬼神们如阳光下的尘埃般遍布。念诵 मंत्र（藏文：སྔགས།，梵文：मन्त्र，罗马转写：mantra）滴水，摇动铃铛七次，并念诵四如来名号。如此布施的善，愿疾病、鬼神、财物和生命等的债务、宿债、血仇得以平息，迅速获得圆满正觉的果位。第四是水神瓦鲁纳
English
Therefore, like Tara. This (sentence) was composed by the Fifth Zhwa-mar-pa. The order of the five parts of the offering torma: In the first and second of the five torma heaps, there are twenty-one pills each. The other three are filled with seven each. The first is offered to the gurus, yidams, those with the complete enjoyment body attire: Om Vajra Amrita Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रिता हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Hum). Purified by Svabhava. From the state of emptiness of self-nature, from the letter A उत्पन्न (Tibetan: ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: born from the letter A), in a lotus container, the parts of one's own upper body, transforming into the nature of the five meats and five nectars that pulsate and fall. Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). In the sky in front, the gurus and all the yidam deities, in the form of complete enjoyment and Heruka, reside like gathering rain clouds. Namaḥ Sarva Tathagata Jñana Avalokite. Om Sambhara Sambhara Hum (藏文：ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：Om, Sambhara, Sambhara, Hum). Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Padma, Hum). Reciting each mantra, dripping a drop of water, ringing the bell, at the end of the twenty-one, offering with Argham, etc. By this virtue of offering in this way, may the guru's wealth be defiled, the mind disturbed, and the root and branch transgressions such as breaking the word be purified. The second is offered to the Buddhas, Bodhisattvas, those with the emanation body attire: Purified. From the state of emptiness of self-nature, from the letter Vam उत्पन्न (Tibetan: བཾ་ལས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: from Vam), in a lotus container, the parts of one's own middle body, transforming into the nectar of the mixture of the three whites and three sweets that pulsate and fall. Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). In the sky in front, the Buddhas and all the Bodhisattvas, with the attire of an emanation renunciate, reside like clouds gathering in the sky. Mantra water drops, bell offerings as before. By this virtue of offering in this way, may disrespect towards parents, khenpos, acharyas, and dharma friends, abandoning the sacred dharma, and consuming the wealth of faith be purified. The third is giving to the obstructing spirits and karmic debtors: Purified. From the state of emptiness of self-nature, from the letter Om उत्पन्न (Tibetan: ༀ་ལས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: from Om), in a precious container, the parts of one's own lower body, transforming into the enjoyment of each according to their liking that pulsate and fall from karma. Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). On the ground in front, the obstructing spirits are arranged like dust in the sunlight. Mantra water drops, seven bell rings, and reciting the names of the four Tathagatas. By this virtue of giving in this way, may the debts, karmic debts, and blood feuds of diseases, evil spirits, wealth, and lives be pacified, and may the state of complete enlightenment be quickly attained. The fourth is the water deity Varuna.