Tibetan
ཕྱག་གཉིས་མྱུར་ཞིང་དཔའ། །ཡུམ་གྱུར་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། །།དེ་ནས་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་བཅས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚུལ་ནི། ལག་མཐིལ་ ལྟར་མཉམ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ལྗོན་ཤིང་ཆུ་མཚོས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞིའི་དབུས། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །པདྨ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཐུགས་རྗེས་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །རྣམ་གྲོལ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཐུབ་པ་མཆོག་དང་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཤེས་རབ་མེ་འབར་ཉོན་མོངས་མཚོ་སྐེམ་ཞིང་། །རྣམ་གྲོལ་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་བཀའ་སྡོད་པའི། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་བཞུགས་སོ་འཚལ། །ཡོན་སྦྱོང་མཆོད་པའི་གནས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གང་གི་ཕྱག་ཏུ་བཞུགས། །གསུང་རབ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་གྱི་ཁ་འབྱེད་པའི། ། དགྲ་བཅོམ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །དམ་ཆོས་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུབ་པས་བཀའ་བསྒོས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །ཡན་ལག་འབྱུང་དང་མ་ཕམ་ནགས་ན་གནས། །དུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མོའི་བུ་བཟང་པོ་དང་། །གསེར་བེའུ་བྷ་ར་དྷཱ་ཛ་གསེར་ཆེན་མཆོག །འཕགས་པ་བ་ཀུ་ལ་དང་སྒྲ་གཅན་འཛིན། །ལམ་ཕྲན་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན། །ལམ་བརྟན་ཀླུའི་སྡེ་སྦེད་བྱེད་མི་ཕྱེད་པ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཉན་ཐོས་ཚུལ་འཛིན་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྐྱོང་བའི། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འདིར་སྤྱོན་གདན་ལ་བཞུགས། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལུང་གཙོར་མཛད་བསྟན་པ་སྲུང་། །རང་དོན་དོར་ནས་འཁོར་བའི་ནགས་ཚལ་དུ། །གཞན་དོན་ལྷུར་ མཛད་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་པོ། །དམ་བཅས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས། །དགེ་བསྙེན་སྐྱབས་གསོལ་བདེན་པའི་ཚིགས་ཉན་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཞབས་འབྲིང་མཆིས་སོ་འཚལ། །བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༈ །མཚུངས་མེད་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མཛེས་པའི་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས
Chinese
双手迅速且勇猛，愿手持莲花的佛母带来吉祥！之后，祈请释迦牟尼佛和诸位声闻阿罗汉的仪轨如下：手掌如镜般平放，以珍宝严饰。在以树木和湖泊庄严的土地中央，由珍宝制成的四方形，有四道门的殿堂之上，在莲花日月庄严的座垫上。以慈悲心将争斗时代的所化有情，安置于解脱道上的众生怙主。祈请至尊释迦牟尼佛和诸位大阿罗汉，以及眷属降临此处。十方诸佛及所有菩萨眷属，智慧之火燃烧，干涸烦恼之海，于解脱福田之中安住的，祈请十方声闻僧众降临。迎请至供养处，为利有情，以供养祈请降临。众生怙主释迦狮子的，佛陀教法由谁掌握？开启珍贵经函之门的，祈请大阿罗汉安住于此。为了弘扬圣法而迎请，为利有情，以供养祈请降临。佛陀所嘱咐，执持教法胜幢者，在杨柳苑和无热恼池中安住的，具时、金刚母之子善贤，以及金牛、婆罗堕阇、大金，圣者薄拘罗和罗睺罗，小路婆罗堕阇、乞食者，路稳、龙众、隐匿者、不退转者，为利有情，以供养祈请降临。断证圆满的佛陀，也因所化众生的缘故而示现声闻之相，尤其以殊胜的事业护持佛法的，祈请十六阿罗汉降临于此，安坐于座。以善逝之教言为首要，守护教法，舍弃自利，于轮回的森林中，全心全意为他利着想的十六阿罗汉，以誓愿和慈悲心的力量降临此处。听闻善信祈求庇护的真实之语，祈请三宝的侍从降临。迎请至福德珍宝洲，为利有情，以供养祈请降临。无与伦比，百看不厌，金色身躯，庄严妙好，一面二手，结跏趺坐。
English
With swift and courageous hands, may the auspiciousness of the lotus-bearing mother prevail! Then, the method of supplicating Shakyamuni Buddha and the assembly of Arhats is as follows: Palms held flat like mirrors, adorned with precious jewels. In the center of the earth, adorned with trees and lakes, upon a quadrangular mansion made of jewels, with four doors, upon a seat adorned with lotus, sun, and moon. The protector of beings, who with compassion places the beings to be tamed in this age of strife on the path of liberation. I request the supreme Shakyamuni Buddha and the great Arhats, together with their retinue, to come to this place. All the Buddhas of the ten directions, together with their bodhisattva retinues, the fire of wisdom blazing, drying up the ocean of afflictions, abiding in the field of liberation and merit, I request the Shravaka Sangha of the ten directions to be present. Inviting you to the place of offering and purification, for the benefit of beings, I request you to come with offerings. The Buddha's teachings of the protector of beings, Shakya Simha, who holds them in his hands? The great Arhats who open the precious casket of scriptures, I request you to be present. Inviting you for the sake of spreading the sacred Dharma, for the benefit of beings, I request you to come with offerings. Those who were entrusted by the Buddha, holding the victory banner of the teachings, abiding in Yanglakshana and Anavatapta Lake, Ajita, the son of Vajriputra, Bhadra, Kanakavatsa Bharadvaja, Kanaka Maha, the venerable Bakula and Rahula, Chudapantaka Bharadvaja, the mendicant, Panthaka, the Naga host, Gopaka, and Abheda, for the benefit of beings, I request you to come with offerings. Even the Buddhas, perfect in abandonment and wisdom, take the form of Shravakas due to the influence of those to be tamed, and especially those who protect the Dharma with extraordinary activities, I request the sixteen Arhats to come here and sit on the seat. Taking the words of the Sugata as paramount, protecting the teachings, abandoning self-interest, in the forest of samsara, wholeheartedly working for the benefit of others, the sixteen Arhats, by the power of their vows and compassion, come to this place. Hearing the words of truth from the lay devotees seeking refuge, I request the attendants of the Three Jewels to be present. Inviting you to the island of merit and jewels, for the benefit of beings, I request you to come with offerings. Unparalleled, never tiring to behold, a golden body, beautiful and adorned, one face, two hands, sitting in vajra posture.
Tibetan
། །ས་གནོན་མཉམ་གཞག་མཛད་ཕྱག་འཚལ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །གངས་རི་ཆེན་པོ་ཏི་སེ་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཡན་ལག་འབྱུང་། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱས་བསྐོར། །སྤོས་ཕོར་རྔ་གཡབ་འཛིན༴ དྲང་སྲོང་རི་ཡི་ཤེལ་ནགས་ལ། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་མ་ཕམ་པ། །དགྲ་བཅོམ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྐོར། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ མཛད༴ ལོ་མ་བདུན་པའི་རི་ཕུག་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ནགས་ན་གནས། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱས་བསྐོར། །སྡིགས་མཛུབ་རྔ་གཡབ་འཛིན༴ ཛམྦུ་གླིང་གིས་ཟངས་གླིང་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་དུས་ལྡན་ཏེ། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་ཆིག་བརྒྱས་བསྐོར། །གསེར་གྱི་རྣ་ཀོར་འཛིན༴ སིངྒ་ལ་ཡི་གླིང་ན་ནི། །གནས་བརྟན་རྡོ་རྗེ་མོ་ཡི་བུ། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྐོར། །སྡིགས་མཛུབ་རྔ་གཡབ་འཛིན༴ ཆུ་བོ་ཡ་མུ་ནའི་གླིང་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཟང་པོ་ནི། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱས་བསྐོར། །ཆོས་འཆད་མཉམ་གཞག་མཛད༴ གནས་མཆོག་དམ་པ་ཁ་ཆེ་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་གསེར་བེའུ། །དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར། །རིན་ཆེན་ཞགས་པ་འཛིན༴ ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ན་ནི། །བྷ་ར་དྷཱ་ཛ་གསེར་ཆེན་མཆོག །དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོ་བདུན་བརྒྱས་བསྐོར། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ མཛད༴ བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ན་ནི། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བ་ཀུ་ལ། །དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོ་དགུ་བརྒྱས་བསྐོར། །ཕྱག་གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན༴ པྲི་ཡང་ཀུ་ཡི་གླིང་ན་ནི། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་སྒྲ་གཅན་འཛིན། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་ཆིག་བརྒྱས་བསྐོར། །རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་འཛིན༴ བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་ལ། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ལམ་ཕྲན་བརྟན། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱས་བསྐོར། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་མཛད༴ ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ན་ནི། །བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྐོར། །གླེགས་བམ་ལྷུང་བཟེད་འཛིན༴ ལྷ་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ལམ་བརྟན་ནི། །དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོ་དགུ་བརྒྱས་བསྐོར། །གླེགས་བམ་ཆོས་འཆད་མཛད༴ རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ངོས་ཡང་ལ། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཀླུ་ཡི་སྡེ། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱས་ བསྐོར། །བུམ་པ་འཁར་གསིལ་འཛིན༴ རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་བྷེ་ཧུ་ལ། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་སྦེད་བྱེད་ནི། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱས་བསྐོར། །ཕྱག་གཉིས་གླེགས་བམ་འཛིན༴ རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་གངས་ཅན་ལ། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་མི་བྱེད་པ
Chinese
顶礼以镇压大地之印，行禅定之尊！ 祈请加持，使佛法兴盛！ 此语遍及一切。 在伟大的冈底斯山（Mount Kailash）上， 圣者持律上座部之胁尊者住锡， 为一千三百阿罗汉所围绕， 手持香炉和拂尘。 在正士山的水晶森林中， 圣者持律上座部之难陀尊者住锡， 为一百阿罗汉所围绕， 双手行禅定印。 在七叶窟的山洞里， 圣者持律上座部之林野尊者住锡， 为一千四百阿罗汉所围绕， 手结期克印，持拂尘。 在瞻部洲的铜洲， 圣者持律上座部之时尊者住锡， 为一千一百阿罗汉所围绕， 手持金耳环。 在僧伽罗洲， 持律上座部之金刚母之子住锡， 为一千阿罗汉所围绕， 手结期克印，持拂尘。 在亚穆纳河洲， 圣者持律上座部之贤尊者住锡， 为一千二百阿罗汉所围绕， 说法并禅定。 在殊胜圣地喀什米尔（Kashmir） 圣者持律上座部之金牛尊者住锡， 为五百大阿罗汉所围绕， 手持珍宝钩索。 在西方的牛货洲， 婆罗堕遮（Bharadvaja）黄金尊者最为殊胜， 为七百大阿罗汉所围绕， 双手行禅定印。 在北方的俱卢洲， 圣者持律上座部之薄拘罗（Bakula）尊者住锡， 为九百大阿罗汉所围绕， 左手持吐宝鼬。 在普里扬古洲， 圣者持律上座部之罗睺罗（Rāhula）尊者住锡， 为一千一百阿罗汉所围绕， 手持珍宝帽。 在鹫峰山， 圣者持律上座部之道贤尊者住锡， 为一千六百阿罗汉所围绕， 双手行禅定印。 在东方的胜身洲， 婆罗堕遮（Bharadvaja）尊者行乞食， 为一千阿罗汉所围绕， 手持经卷和钵。 在三十三天神居处， 圣者持律上座部之道尊者住锡， 为九百大阿罗汉所围绕， 说法并持经卷。 在仰面山王上， 圣者持律上座部之龙族住锡， 为一千二百阿罗汉所围绕， 手持宝瓶和手杖。 在毗富罗山王上， 圣者持律上座部之隐身尊者住锡， 为一千四百阿罗汉所围绕， 双手持经卷。 在雪山王上， 圣者持律上座部之不作尊者
English
Homage to the one who performs the earth-pressing mudra and samadhi! Bless us to flourish the teachings! This is explained to all. In the great Mount Kailash, The noble Elder Aryanga lives, Surrounded by one thousand three hundred Arhats, Holding an incense burner and a yak-tail fan. In the crystal forest of the Righteous Mountain, The noble Elder Anavatapta lives, Surrounded by one hundred Arhats, With both hands in samadhi mudra. In the mountain cave of the Seven Leaves, The noble Elder Vanavasa lives, Surrounded by one thousand four hundred Arhats, Holding a threatening mudra and a yak-tail fan. In the Copper Island of Jambudvipa, The noble Elder Kalika lives, Surrounded by one thousand one hundred Arhats, Holding golden earrings. In the island of Simhala, The Elder Vajriputra lives, Surrounded by one thousand Arhats, Holding a threatening mudra and a yak-tail fan. In the island of the Yamuna River, The noble Elder Bhadra lives, Surrounded by one thousand two hundred Arhats, Teaching the Dharma and in samadhi. In the supreme sacred place of Kashmir, The noble Elder Kanakavatsa lives, Surrounded by five hundred great Arhats, Holding a precious lasso. In the western Godaniya, Bharadvaja, the great golden one, is supreme, Surrounded by seven hundred great Arhats, With both hands in samadhi mudra. In the northern Kuru, The noble Elder Bakula lives, Surrounded by nine hundred great Arhats, Holding a mongoose in his left hand. In the island of Priyangu, The noble Elder Rahula lives, Surrounded by one thousand one hundred Arhats, Holding a precious hat. On Vulture Peak Mountain, The noble Elder Panthaka lives, Surrounded by one thousand six hundred Arhats, With both hands in samadhi mudra. In the eastern Purvavideha, Bharadvaja takes alms, Surrounded by one thousand Arhats, Holding scriptures and a begging bowl. In the Thirty-Three Heavens, The noble Elder Dharmatrata lives, Surrounded by nine hundred great Arhats, Teaching the Dharma and holding scriptures. On the King of Mountains, Facing Upwards, The noble Elder Naga's company lives, Surrounded by one thousand two hundred Arhats, Holding a vase and a staff. On the King of Mountains, Vipula, The noble Elder Guhyaka lives, Surrounded by one thousand four hundred Arhats, Holding scriptures in both hands. On the King of Mountains, the Snowy One, The noble Elder Ajita