Tibetan
་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་ནས་སྐུ་ཕྱི་བའི་ཡན་ལག་ནི། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྲབ་འཇམ་ཡང་པ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ལྷག་བསམ་དག་པའི་ན་བཟའ་འདི་ཕུལ་བས། །ལུས་ལ་ངུར་སྨྲིག་གོས་གྱོན་སེམས་ལ་ནི། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་བཟོད་པའི་གོས་གྱོན་ནས། །རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ ཡུམ་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །དེ་ནས་ཚོགས་བསག་པའི་དངོས་གཞི་ ཡན་ལག་བདུན་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཡན་ལག་ནི། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་མཛད་པ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་ལོག་ལྟ་འཇོམས་མཛད་པའི། །བླ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ ནམ་མཁའ་འདྲ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ངང་ཚུལ་ཅན། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པའི། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་བྱའི་མཁའ་ལ་མཁྱེན་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །མཛད་པའི་འོད་སྟོང་གདུལ་བྱའི་གླིང་ལ་ཕོག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཀུན་ནས་གསལ་མཛད་པའི། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མ
Chinese
以香水沐浴。 以悦意盛满之歌乐， 以及众多乐器来沐浴。 之后是擦拭身体的支分， 以与彼身无与伦比之衣， 洁净且充满妙香来擦拭。 之后向其献上颜色善妙转变的， 极其香甜神圣的衣物。 以及各种柔软轻薄的上好衣物， 以及成百上千的殊胜饰品， 向圣者普贤、文殊， 以及世间自在等尊供养。 轻薄柔软的天人衣物， 向证得不动金刚身者， 以不退转的信心我供养， 愿我也获得金刚身。 以此清净意乐所供衣物， 愿身着袈裟，心中则， 穿着惭愧、羞耻、忍辱之衣， 供养于生养诸佛之 佛母。 如彩虹般光彩夺目， 触之则成安乐之因， 我为调伏自心而供养珍贵上好之衣。 愿以忍辱圣衣来庄严。 之后是积聚资粮之正行，具有七支分，首先是礼敬支： 以谁之恩德，大乐之自性， 于刹那间显现， 如珍宝般的上师之身， 我顶礼金刚持之莲足。 上师即是佛，上师即是法， 同样，上师即是僧， 一切之事业皆是上师， 我顶礼诸位上师。 上师之身乃金刚身， 庄严且百看不厌， 具足不可思议之功德， 我顶礼上师之身。 上师之语乃梵天之音， 具足无我狮子之吼声， 摧毁外道邪见之， 我顶礼上师之语。 上师之心如 虚空般， 具足乐空无分别之自性， 善住于三解脱门之， 我顶礼上师之心。 于所知之虚空中，智慧之坛城广大， 事业之光芒照耀于所化之洲， 令诸佛之教法一切显明之， 我顶礼噶举派之珍宝。 怙主具足大悲者， 一切遍知之导师， 福德功德之大海之田， 我顶礼如来。 清净离贪之因， 以善业从恶趣中解脱， 唯一之胜义
English
Bathing with fragrant water. Bathing with delightful and fulfilling songs, And many musical instruments. Then comes the part of wiping the body, Wiping with clothes that are unparalleled to that body, Clean and filled with wonderful fragrance. Then offering to it clothes of well-transformed colors, Extremely fragrant and sacred garments. And various kinds of fine, thin, and soft clothes, And hundreds and thousands of excellent ornaments, Offering to the noble Samantabhadra, Manjushri, And Lokheshvara and others. Light, soft, and airy divine garments, To the one who has attained the body of Akshobhya Vajra, With unwavering faith I offer, May I also attain the Vajra body. By offering these garments with pure intention, May I wear the robes of a monk on my body, and in my heart, Wearing the garments of shame, modesty, and patience, Offering to the mother who gives birth to the Buddhas. Radiant like the bow of Indra of various kinds, Touching it becomes the cause of happiness, I offer precious and excellent clothes for taming my mind. May I be adorned with the sacred garment of patience. Then comes the main practice of accumulating merit, which has seven branches, the first being the branch of prostration: By whose kindness, the very nature of great bliss, Arises in an instant, The body of the Guru, like a precious jewel, I bow to the lotus feet of Vajradhara. The Guru is the Buddha, the Guru is the Dharma, Likewise, the Guru is the Sangha, All actions are the Guru, I prostrate to all the Gurus. The Guru's body is a Vajra body, Beautiful and never tiring to behold, Endowed with inconceivable qualities, I prostrate to the Guru's body. The Guru's speech is the voice of Brahma, Endowed with the roar of a selfless lion, Destroying the heretical views of outsiders, I prostrate to the Guru's speech. The Guru's mind is like space, Having the nature of bliss, clarity, and non-conceptuality, Well-abiding in the three liberations, I prostrate to the Guru's mind. In the sky of knowable objects, the mandala of wisdom expands, The rays of activity strike the continents of those to be tamed, Making all the teachings of the Buddhas clear, I prostrate to the precious Kagyu lineage. Protector, possessing great compassion, Omniscient teacher, Field of merit and qualities, ocean, I prostrate to the Tathagata. The cause of purity, free from attachment, Liberating from the lower realms through virtue, The sole ultimate truth
Tibetan
ཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང་། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་ པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་མཆོག་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང་། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་གཅོད་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཉེར་ཞི་ཞི་ལ་མཁས། །མཉན་ཡོད་བཞུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མི་ཡི་སེང་གེ་ཀུན། །བདག་གིས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལུས་རབ་བཏུད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས། །དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། །ང་ནི་ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་ཁྱོད་བལྟམས་དོག་ས་རབ་གཡོས་དང་། །ཛམྦུའི་གྲིབ་མས་ཁྱོད་སྐུ་མ་བཏང་དང་། །འདི་དང་ལན་གསུམ་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐུན་པའི་སྨོན་ལམ་དགེ་ཚོགས་རྨད
Chinese
已成就者，向寂静之法顶礼！从解脱走向解脱之路亦示现，对诸学处极恭敬。胜妙福田功德田，亦向僧众顶礼！无上导师珍宝佛，无上救护正法珍宝，无上引导僧伽珍宝，向无上三宝顶礼！具足殊胜相好，无垢明月之面容，如黄金之色，向您顶礼！无尘无垢如您者，三有之中亦无有，无与伦比大智者，向您顶礼！人中之尊调御士，善于调伏如御马，断除一切系缚之如来，诸根寂静，极寂静，善于寂静，安住于舍卫城者，向彼顶礼！具足清净之身，极其妙好之色相，智慧如海，如黄金须弥山，名声响彻三界，至尊怙主，向您顶礼！无论多少，于十方世界中，三世逝去之人中狮子们，我以身语意，无余向彼等一切顶礼！以贤善行愿之力量，所有诸佛皆于心中现前，以等同刹土微尘数之身，向所有诸佛顶礼！一微尘之上，有等同微尘数之诸佛，诸佛安住于佛子之中，如是所有法界，观想皆充满诸佛。彼等赞颂无尽之海，以妙音之支分，以大海之音声，赞颂所有诸佛之功德，我赞颂所有善逝。以善巧方便与慈悲，诞生于释迦族，他人无法战胜，摧毁魔军，如黄金须弥山般威严之身，向释迦王您顶礼！当您，二足之尊，降生之时，于此大地之上，行走七步，说道：我是此世间最胜者。彼时，向彼智者您顶礼！当您降生之时，大地剧烈震动，瞻波树之荫影未曾离开您的身躯，如是三次，具足一切智慧之全知者，向佛陀您的足下顶礼！殊胜相应之愿，善妙之聚
English
To the Dharma that is permissible and peaceful, I prostrate! Showing the path from liberation to liberation, I deeply respect the teachings. To the noble field of merit, the field of qualities, I also prostrate to the Sangha. Supreme teacher, precious Buddha! Supreme protector, precious sacred Dharma! Supreme guide, precious Sangha! I prostrate to the supreme Three Jewels! Possessing supreme marks, a face like the immaculate moon, resembling the color of gold, I prostrate to you! There is no one like you, free from dust, in the three realms. Unparalleled, greatly wise, I prostrate to you! Supreme among humans, the tamer, skillfully guiding like a horseman, cutting the bonds of all attachments, thus gone, senses pacified, extremely pacified, skilled in peace, residing in Shravasti, I prostrate to him! Possessing a completely pure body, supremely beautiful in form, wisdom like an ocean, resembling a golden Mount Meru, fame resounding throughout the three worlds, supreme protector, having attained the highest, I prostrate to you! As many as there are, in the ten directions of the world, lions among humans who have passed away in the three times, I, without exception, prostrate to all of them with body, speech, and mind! By the power of the aspiration of excellent conduct, all Buddhas appear vividly in my mind. With bodies as numerous as the dust particles of the fields, I prostrate to all the Buddhas! On one dust particle, there are Buddhas as numerous as dust particles, Buddhas residing among the Bodhisattvas. Thus, all the realms of Dharma, I imagine are filled with Buddhas. Those praises, inexhaustible oceans, with the branches of melodious sound, with all the sounds of the ocean, praising the qualities of all the Buddhas, I praise all the Sugatas. With skillful means and compassion, born into the Shakya clan, unconquerable by others, destroying the armies of Mara, a body majestic like a golden Mount Meru, I prostrate to you, King of the Shakyas! When you, the chief of the two-legged, were born, you took seven steps on this great earth, and said: I am the supreme in this world. At that time, I prostrate to you, the wise one! When you were born, the earth greatly trembled, and the shade of the Jambu tree did not leave your body. Thus, three times, all-seeing, possessing all wisdom, I prostrate to the feet of you, Buddha! Auspicious and harmonious aspiration, a wonderful collection of virtues.