Tibetan
་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པའི་ཚེ། །སྐྱེ་བོ་དུ་མ་ཚོགས་པའི་མངོན་སུམ་དུ། །རྨད་བྱུང་ཆོ་ འཕྲུལ་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་གཅིག་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ནི་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཚེམས་ཤིང་ས་ལ་བཙུགས་པས་ལྗོན་ཤིང་སྐྱེས། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་ཁྱབ་པའི་ལོ་འདབ་རྒྱས། །དྲི་རོས་སྐྱེ་བོ་ཚིམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་གཉིས་ཨུ་དྲཱ་ཡ་ཎས་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཞལ་བསིལ་ཆུ་ལས་རིན་ཆེན་རྫིང་བུར་སྤྲུལ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འོད་ཟེར་གྱི། །དྲི་ཡིས་ཚིམ་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་གསུམ་ཤུན་ཙ་དྷ་ནས་མཆོད་པའི་ཚེ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་རིན་ཆེན་རི་གཉིས་སྤྲུལ། །རི་རྩེ་ལས་སྐྱེས་འབྲས་དང་རྩྭ་ལ་སོགས། །མི་དང་དུད་འགྲོ་ཚིམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་བཞི་ཨིནྡྲ་བྷྲ་མས་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཡུར་བ་བརྒྱད་ལྡན་རྫིང་བུར་སྤྲུལ། །ཆུ་ཡི་སྒྲ་ལས་ཚད་མེད་བཞི་ལ་སོགས། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་བྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་ལྔ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་ནི་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །འོད་དེས་ རེག་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་དྲུག་ལིང་ཙ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཚེ། །སྟོན་པའི་མཐུ་ཡིས་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་སོ་སོར་སྨོན་ལམ་འདེབས། །སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་བདུན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཚེ། །སྟོན་པའི་མཐུ་ཡིས་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལྡན། །ཀུན་ཀྱང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་མཆོད་པའི་ཚེ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གླང་ཆེན་སྒྲ་སྐད་བཏོན། །སྲིན་པོ་ལྔ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ། །མུ་སྟེགས་སྐྲག་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སླར་སྐུ་ཆེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ནི། ཚེས་དགུ་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཚངས་པའི་བར་དུ་ཁྱབ་པའི་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བྱུང་གྱུར་པ། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་མཛད་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེས་བཅུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་མཆོད་པའི་ཚེ། །སྲིད་རྩེའི་བར་དུ་ཁྱབ་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བྱུང་གྱུར་པ། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཞིང་གསུང་ཐོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅུ་གཅིག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་མཆོད་ཚེ། །སྟོན་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ། །སྐུ་ནི་མི་སྣང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར། །གསུང་གིས་ཆོས་སྟོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅུ་ག
Chinese
当示现神变之时，在众多人聚集的面前，向示现奇妙神变者顶礼。初一日，光明王供养之时，将牙签插入地上，生长出树木，枝叶繁茂遍布五百由旬，以香气使众生满足，向您顶礼。初二日，邬陀衍王供养之时，将漱口水化为珍宝池，各种颜色的莲花光芒，以香气使人满足，向您顶礼。初三日，胜光王供养之时，在左右两侧化为两座珍宝山，从山顶生长出稻米和草等，使人和牲畜满足，向您顶礼。初四日，因陀罗婆罗摩供养之时，在四个方向化为具有八条水渠的水池，从水声中发出无量四谛等，美妙的佛法之声，向您顶礼。初五日，梵天布施供养之时，从口中发出各种光芒，那光芒接触到的所有众生，身心充满安乐，向您顶礼。初六日，离车子们供养之时，以导师的力量，眷属的众生们，都非常喜悦，各自发出祈愿，述说导师的功德，向您顶礼。初七日，释迦族人们供养之时，以导师的力量，眷属的众生们，都变成国王，拥有七宝，大家都生起欢喜，向您顶礼。初八日，帝释天供养之时，在狮子座上发出大象的吼声，化现为五个罗刹和金刚手，使外道恐怖，向您顶礼。再次示现身形变大的神变：初九日，梵天王供养之时，化现出身形遍布到梵天，从身形中发出巨大的光芒，让大家都看到，向您顶礼。初十日，四大天王供养之时，化现出身形遍布到有顶天，从身形中发出各种光芒，让大家都看到并听到声音，向您顶礼。十一日，给孤独施主供养之时，导师坐在狮子座上，身体消失变成光蕴，以声音宣说佛法，向您顶礼。十
English
When demonstrating miracles, in the presence of a gathering of many people, I prostrate to the one who displays wondrous miracles. On the first day, when King Clear Victory makes offerings, a toothpick is planted in the ground, causing a tree to grow. Its branches and leaves flourish, spreading across five hundred yojanas. The fragrance satisfies beings; I prostrate to you. On the second day, when King Udrāyaṇa makes offerings, the water for rinsing the mouth transforms into a jewel pond. The light of lotuses of various colors, satisfies with fragrance; I prostrate to you. On the third day, when Shuntzadha makes offerings, two jewel mountains appear on the left and right. From the mountain peaks grow rice, grass, and so on, satisfying humans and animals; I prostrate to you. On the fourth day, when Indra Bhrama makes offerings, a pond with eight canals in four directions appears. From the sound of the water, immeasurable Four Noble Truths and so on, arise, a melodious sound of Dharma; I prostrate to you. On the fifth day, when Brahma's Gift makes offerings, various rays of light emanate from the mouth. The light touches all sentient beings, filling their bodies and minds with bliss; I prostrate to you. On the sixth day, when the Licchavis make offerings, by the power of the Teacher, the sentient beings of the retinue, are exceedingly delighted, each making aspirations, praising the Teacher's qualities; I prostrate to you. On the seventh day, when the Shakyas make offerings, by the power of the Teacher, the sentient beings of the retinue, all become kings, possessing the seven jewels, everyone generating joy; I prostrate to you. On the eighth day, when Indra makes offerings, a lion throne emits the roar of an elephant. Manifesting as five rakshasas and Vajrapani, terrifying the non-Buddhists; I prostrate to you. Again, the demonstration of miracles of increasing size: On the ninth day, when the Brahma King makes offerings, manifesting a body that pervades up to Brahma, from the body emanates great light, allowing everyone to see; I prostrate to you. On the tenth day, when the Four Great Kings make offerings, manifesting a body that pervades up to the peak of existence, from the body emanates various lights, allowing everyone to see and hear the voice; I prostrate to you. On the eleventh day, when Anathapindada makes offerings, the Teacher sits on a lion throne, the body disappears and becomes a mass of light, teaching the Dharma with the voice; I prostrate to you. Ten
Tibetan
ཉིས་ཁྱིམ་བདག་ཙེ་རས་མཆོད་པའི་ཚེ། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་བར་དུ་ཁྱབ། །པདྨའི་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པར་སྤྲུལ། །ཀུན་ཀྱང་དེ་འདྲར་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅུ་གསུམ་རྒྱལ་པོ་ཤུན་ཙས་མཆོད་པའི་ཚེ། །ལྟེ་བའི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་བར་དུ་ཁྱབ། །འོད་དེས་རེག་ཚད་སྒྲིབ་པ་རྣམས་དང་བྲལ། །རྩི་སོགས་འབྲས་བུ་ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅུ་བཞི་རྒྱལ་པོ་ཨིན་དྲས་མཆོད་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་པོས་གཏོར་བའི་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ ཀྱང་། །རིན་ཆེན་ཤིང་རྟའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ། །ཀུན་གྱིས་གསལ་བར་མཐོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོ་ལྔ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མཆོད་པའི་ཚེ། །རོ་རྒྱ་ལྡན་པས་ཟས་ཀྱིས་སྣོད་བཀང་ནས། །ཕྱག་མཐིལ་ས་ལ་བརྡབས་པས་དམྱལ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་བསྒྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚུངས་མེད་སྟོན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ལ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བདག་གིས་བསྟོད་པ་ཡི། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །པཎ་ཆེན་ཤཱཀཱ་ཤྲཱིས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱང་འཕགས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཕྱག་བྱེད་རིགས་པས་རེ་ཞིག་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་བསྟོད་བ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་བཱ་ན་ཨཱརྱ ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སཱ་དྷི་ཥྛ་ན་སྟུ་ཏི། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་བསྟོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་ཕྱོགས་ བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་གྱུར་མོད་དེ་ལྟ་ནའང་། །བསམ་པ་བླུན་པོ་བླ་མ་ལ་གུས་དབང་གིས་ཀྱང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྟོད་བགྱི་སྟེ། །རབ་ཏུ་དྲེགས་བཅས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་དག་གིས་བརྟེན་ཆུ་དང་བཅས་འདི་ཡིད་བཞིན་མཚོར། །བཞད་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བཞག་ནས་རྒྱུ་ཞིང་རྣམ་པར་གནས་པར་བགྱིད། །ཟུར་ཕུད་གསལ་ལྡན་གསེར་གྱི་སྙན་ཆ་གདུབ་ཀོར་གྱིས་བརྒྱན་མགུལ་ནི་རབ་ཏུ་སྒེག་བཅས་ཤིང་། །སྙན་གྱི་གོད་རྒྱན་ཨུཏྤལ་མངའ་སླད་ཁྱོད་ནི་གཞོན་ནུར་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་དེ་ལྟ་ནའང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་རྔ་ཡབ་མཛེས་འཛིན་པའི། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལྟ་བུར་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཁྱོད་ནི་བསྟན་པར་གྱུར་པ་ལགས། །དོ་ཤལ་ཕྲེང་བ་སིལ་སིལ་སྒྲོགས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་སྙན་གདུབ་མངའ་བ་སྤྱི་གཙུག་གི །རིན་ཆེན་འོད་ མཛེས་འཕྲོ་བ་དང་ལྡན་གཞོན་ནུ་ན་ཚོད་འབྱུང་བ་མངའ་བ་གང་ནའང་
Chinese
二，家主泽惹供养之时，身之光芒遍布三千世界，化现莲花座上佛陀安住，向一切如是化现者顶礼。十三，国王勋擦供养之时，脐间光芒遍布三千世界，光芒所触之处远离一切障碍，获得树等果实，向您顶礼。十四，国王因扎供养之时，国王所撒之鲜花，亦以珍宝车乘之聚遍布三千世界，众人皆得清晰见，向您顶礼。十五，有形藏供养之时，以具百味之食物盛满容器，手掌击打地面，从地狱中，救度无量众生，向您顶礼。无与伦比导师之种种神变，我略微赞颂，以此善根，愿一切有情众生，获得具大神变之胜者之身。班禅释迦师利造。 之后，以理赞颂、顶礼显现北传圣者之行者，首先赞颂圣者文殊：印度语：བྷ་ག་བཱ་ན་ཨཱརྱ ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སཱ་དྷི་ཥྛ་ན་སྟུ་ཏི།（梵文天城体：भगवन् आर्य मंजुश्रीसाधिष्ठान स्तुति，梵文罗马转写：bhagavan ārya mañjuśrī sādhiṣṭhāna stuti，汉语字面意思：薄伽梵 圣 文殊师利 加持 赞）藏语：བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་བསྟོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ།（汉语字面意思：薄伽梵 圣 文殊师利之 赞 加持 具有）。向薄伽梵文殊菩萨顶礼！文殊菩萨，虽然十方一切如来皆已赞颂您，但即便如此，我仍将以愚钝之心，以及对上师的恭敬，赞颂您的功德。极度傲慢的天鹅之王，栖息于这片拥有水的美好如意湖中，绽放的花朵也令其心生欢喜，在此嬉戏并安住。发辫清晰闪耀，以黄金耳饰和臂钏装饰，颈项极其优雅。因您拥有莲花耳饰，故而您以青年的形象闻名于世，即便如此，普贤菩萨、世间自在、金刚持等手持拂尘者，诸位智者仍视您为上师，您于眷属之中被宣扬。颈链发出细微声响，极度愉悦，拥有耳环，顶髻的珍宝光芒四射，您青春年少，无论何时何地
English
Two, when the householder Tser offered, the light of his body pervaded the three thousand worlds, manifesting the Buddha sitting on a lotus seat, I prostrate to all who manifest in this way. Thirteen, when King Shuntsa offered, the light from his navel pervaded the three thousand worlds, whoever touched that light was freed from all obscurations, and obtained fruits such as trees, I prostrate to you. Fourteen, when King Indra offered, all the flowers scattered by the king, also covered the three thousand worlds with a collection of precious chariots, everyone could see them clearly, I prostrate to you. Fifteen, when Embodied Essence offered, he filled the vessels with food of a hundred flavors, and struck the ground with his palm, from hell, he delivered immeasurable beings, I prostrate to you. To the incomparable teacher's various miracles, I praise a little, with this virtue, may all sentient beings, obtain the body of the Victorious One with great miracles. Composed by Panchen Shakya Shri. Then, praising and prostrating to those who show the conduct of the northern saints, first praising the noble Manjushri: In Sanskrit: BHAGAVAN ARYA MANJUSRI SADHISTHANA STUTI (Sanskrit Devanagari: भगवन् आर्य मंजुश्रीसाधिष्ठान स्तुति, Sanskrit Romanization: bhagavan ārya mañjuśrī sādhiṣṭhāna stuti, Literal Chinese meaning: Bhagavan Holy Manjushri Empowerment Praise) In Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་བསྟོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ། (Literal Chinese meaning: Bhagavan Holy Manjushri's Praise with Blessings). I prostrate to the Bhagavan Manjushri! Manjushri, although all the Tathagatas of the ten directions have praised you, even so, I will still praise your qualities with a foolish mind and with respect for the Guru. The extremely arrogant king of swans, dwells in this beautiful wish-fulfilling lake with water, the blooming flowers also make his heart happy, he plays and abides here. The braids are clear and shining, adorned with golden earrings and armlets, the neck is extremely elegant. Because you have lotus earrings, you are known to everyone as a youth, even so, Samantabhadra, Lokanatha, Vajradhara, and other whisk-holders, all the wise ones regard you as a Guru, you are proclaimed in the retinue. The necklaces make a subtle sound, extremely delightful, possessing earrings, the jewels of the crown radiate light, you are young, wherever