Tibetan
་གཅིག་ལ་བདག་གིས་བལྟ། །རྟག་ཏུ་དེ་དག་གི་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ། །སྒྱུ་མར་གྱུར་པའི་རྣམ་ ཐར་སྟོབས་ཀྱིས་འཇུག །གང་ཡང་དུས་གསུམ་དག་གི་ཞིང་བཀོད་པ། །དེ་དག་རྡུལ་གཅིག་སྟེང་དུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་ལ་འཇུག །གང་ཡང་མ་བྱོན་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །དེ་དག་རིམ་པར་འཚང་རྒྱ་འཁོར་ལོ་སྐོར། །མྱ་ངན་འདས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་མཐའ་སྟོན། །མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་དྲུང་དུ་བདག་མཆིའོ། །ཀུན་ནས་མྱུར་བའི་ རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་རྣམས་དང་། །ཀུན་ནས་སྒོ་ཡི་ཐེག་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །ཀུན་ཏུ་ཡོན་ཏན་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་། །ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་བྱམས་པ་དག་གི་སྟོབས། །ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྣམས་དང་། །ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་དག་གིས། །བྱང་ཆུབ་སྟོབས་རྣམས་ཡང་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ལས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་བྱེད་ཅིང་། །ཉོན་ མོངས་སྟོབས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་སྟོབས་མེད་རབ་བྱེད་ཅིང་། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ནི་རྫོགས་པར་བགྱི། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དག་ནི་རྣམ་པར་འགྲོལ། །ཆོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་མཐོང་བྱེད་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་གོམས་པར་བྱེད། །སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་བྱེད་ཅིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་མི་སྐྱོ་སྤྱད་པར་བགྱི། །གང་ཡང་དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་བྱེ་བྲག་རྣམས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པས་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ནས། །དེ་ཀུན་བདག་གིས་མ་ལུས་རྫོགས་པར་བགྱི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་པ། །གང་གི་མིང་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་ཞེས་བྱ། །མཁས་པ་དེ་དང་མཚུངས་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ རབ་ཏུ་བསྔོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་རྣམ་དག་ཅིང་། །སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་ཞིང་རྣམས་ཡོངས་དག་དང་། །བསྔོ་བའང་བཟང་པོ་མཁས་པ་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་འདྲར་བདག་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །ཀུན་ནས་དགེ་བ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ནི་སྨོན་ལམ་སྤྱད་པར་བགྱི། །མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྱོ་བར། །དེ་ཡི་བྱ་བ་མ་ལུས་རྫོགས་པར་བགྱི། །སྤྱོད་པ་དག་ནི་ཚད་ཡོད་མ་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང
Chinese
我观于一（境）。恒常于彼等之行境，以幻化之解脱力而入。无论三时之刹土庄严，彼等皆于一微尘上显现成办。如是无余一切方所中，入于诸佛之刹土庄严。无论未来之世间明灯，彼等次第成佛转法轮，示寂灭涅槃之边际。于一切怙主前我前往。一切速疾之神变力，一切门之乘力，恒时功德行持之力，一切遍布慈爱之力，一切善妙之福德力，无有贪执之智慧力，智慧方便与禅定之力，以菩提之力如实成办。业之诸力完全清净，烦恼之诸力悉皆摧毁，魔之诸力令成无力，善妙行之力量令圆满。刹土之诸海令清净，众生之诸海令解脱，正法之诸海令得见，智慧之诸海令串习。行持之诸海令清净，愿望之诸海令圆满，佛陀之诸海令供养，于劫海中不厌倦而行持。无论三时逝去之诸佛，菩提行之愿望差别，以善妙行而菩提成佛后，彼等一切我皆无余圆满。诸佛一切之长子，其名号为普贤，为与彼贤士相同行持之故，此等善根一切皆回向。身语意亦清净，行持清净刹土亦清净，回向亦贤妙如贤士，如是愿我亦如彼。为一切善妙普贤行之故，行持文殊之愿文，于未来劫中不厌倦，彼之事业无余圆满，愿行持等无有边际，功德等亦。
English
I gaze upon one (realm). Constantly in their field of activity, I enter with the power of liberation through illusion. Whatever the arrangement of the fields of the three times, they are manifestly accomplished on one dust mote. Thus, in all directions without exception, I enter into the arrangement of the fields of the Buddhas. Whatever future lamps of the world, they successively attain enlightenment and turn the wheel of Dharma, showing the boundary of perfect peace in nirvana. Before all protectors, I go. With the powers of swift miracles, the powers of the vehicles of all doors, the powers of constantly practicing virtues, the powers of all-pervading love, the powers of all goodness and merit, the power of wisdom without attachment, with the powers of wisdom, means, and samadhi, I truly accomplish the powers of enlightenment. I completely purify the powers of karma, I completely destroy the powers of afflictions, I make the powers of demons powerless, and I perfect the power of excellent conduct. I purify the oceans of fields, I liberate the oceans of sentient beings, I see the oceans of dharmas, and I become accustomed to the oceans of wisdom. I purify the oceans of conduct, I perfect the oceans of aspirations, I make offerings to the oceans of Buddhas, and I practice without weariness in the oceans of eons. Whatever the distinct aspirations of the conduct of enlightenment of the Buddhas who have gone to the three times, having attained enlightenment through excellent conduct, I completely fulfill all of them without exception. The eldest son of all the Buddhas, whose name is Samantabhadra, in order to practice like that wise one, I dedicate all these virtues. May body, speech, and mind be completely pure, may conduct be completely pure, may fields be completely pure, and may dedication be as excellent as a wise one. May I also become like him. For the sake of all good and excellent conduct, I practice the aspiration of Manjushri. Without weariness in all future eons, may I completely fulfill all his deeds. May conduct and so on be without limit, and may qualities and so on.
Tibetan
་ཚད་གཟུང་མེད་པར་ཤོག །སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་ནས་ཀྱང་། །དེ་དག་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་འཚལ་བར་བགྱི། །ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པ་ཇི་ཙམ་པར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཇི་ཙམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐར་གྱུར་པ། །བདག་གི་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ། །རིན་ཆེན་བརྒྱན་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕུལ། ། ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་། །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བསྐལ་པར་ཕུལ་བ་བས། །གང་གིས་བསྔོ་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཐོས་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་རབ་མོས་ཤིང་། །ལན་ཅིག་ཙམ་ཡང་དད་པ་སྐྱེད་པ་ནི། །བསོད་ནམས་དམ་པའི་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་པས། །དེས་ནི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་འགྱུར། །དེས་ནི་གྲོགས་པོ་ངན་པ་སྤངས་པ་ཡིན། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་ཡང་དེས་མྱུར་མཐོང་། །དེ་དག་རྙེད་པ་རབ་རྙེད་བདེ་བར་འཚོ། །མི་ཚེ་འདིར་ཡང་དེ་དག་ལེགས་པར་འོང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་ཅི་འདྲ་བར། །དེ་དག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་དེ་བཞིན་འགྱུར། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་དག་གི་སྡིག་པ་རྣམས། །གང་གིས་མི་ཤེས་དབང་གིས་བྱས་པ་དག །དེ་ཡིས་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་འདི་བརྗོད་ན། །མྱུར་དུ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་གཟུགས་དང་མཚན་ རྣམས་དང་། །རིགས་དང་ཁ་དོག་རྣམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མང་པོས་དེ་མི་ཐུབ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་ནའང་མཆོད་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དྲུང་དུ་དེ་མྱུར་འགྲོ། །སོང་ནས་སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་དེར་འདུག་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར། །བདུད་རྣམས་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ། །གང་ཡང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདི། །འཆང་བ་དང་ནི་སྟོན་ཏམ་ཀློག་པ་ཡི། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སངས་རྒྱས་མཁྱེན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་སོམ་ཉི་མ་བྱེད་ཅིག །འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་ཅིང་དཔའ་བ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེས། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཀུན་ ཀྱང་། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་གྱུར་པ་ན། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནི་ཕྱིར་བསལ་ཏེ། །མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་མཐོང་ནས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར
Chinese
愿无有衡量。 安住于无量行中， 我将证悟彼等一切幻化。 虚空之边际有多大， 众生无余亦如是无边。 业与烦恼之边际有多大， 我的祈愿之边际亦如是。 所有十方无量刹土中， 以珍宝严饰供养诸佛。 以及天人所有殊胜安乐， 于如尘数刹土中于劫供养胜。 何人听闻此回向之王后， 于殊胜菩提生起极大信乐， 仅于一次亦生起信心者， 此将转成殊胜之最胜福德。 何人念诵此普贤行愿， 彼将舍弃一切恶趣。 彼已舍弃恶友。 彼亦将迅速见到无量光。 彼等善得，善得安乐住。 于此生中，彼等亦将善妙成。 彼等不久将如 普贤菩萨一般。 无间五罪之罪业， 何人因无知而造作。 彼若念诵此普贤行， 将迅速无余得以清净。 将具有智慧以及形色相好， 种姓以及肤色。 魔与众多外道不能胜彼， 于三界一切处皆受供养。 彼将迅速前往菩提树王处， 前往后为利有情而安住于彼， 将大转菩提佛陀之法轮， 已调伏魔众及其眷属一切。 任何此普贤行愿， 受持以及开示或读诵者， 彼之异熟果佛陀知， 勿于殊胜菩提作犹豫。 文殊如何了知且勇猛， 普贤菩萨亦如是， 我亦学彼等一切之后， 此等一切善根皆回向。 三世逝往一切诸佛， 以何回向最为殊胜称赞， 我之此一切善根， 为行普贤行而作回向。 我于临终之时， 所有业障皆得清净而消除， 现前得见无量光， 于极乐刹土中
English
May it be without measure. Having dwelt in immeasurable conduct, I shall realize all those emanations. As far as the extremity of space extends, So too are sentient beings, all without limit. As far as the extremity of karma and afflictions extends, So too is the extremity of my aspiration. Whatever limitless realms of the ten directions, Adorned with jewels, are offered to the Victorious Ones, And also the supreme bliss of gods and humans, Offered for eons in realms as numerous as dust motes, Better than that is if someone, having heard this king of dedications, Develops great faith in the supreme enlightenment, And even if just once, generates faith, This will transform into the supreme, most excellent merit. Whoever recites this Aspiration of Noble Conduct, Will abandon all the bad migrations. That one has abandoned bad friends. That one will quickly see Limitless Light. Those ones obtain well, obtain well, and live in happiness. In this life too, those ones will be well accomplished. Those ones will soon become Just like Samantabhadra. The sins of the five without interval, Whatever sins one has done through ignorance, If that one speaks this Noble Conduct, Will quickly, without remainder, be completely purified. One will possess wisdom and excellent form and marks, Family and complexion. The maras and many tirthikas cannot overcome that one, One will be worshipped in all the three worlds. That one will quickly go to the foot of the Bodhi Tree King, Having gone, one will remain there for the benefit of sentient beings, One will turn the wheel of the enlightenment Buddha greatly, Having subdued all the maras together with their hosts. Whoever holds, teaches, or reads This Aspiration of Noble Conduct, The ripening of that one is known by the Buddhas, Do not have doubt about the supreme enlightenment. Just as Manjushri knows and is brave, And just as Samantabhadra is, I too will train after all of those, And I dedicate all these virtues. By whatever dedication all the Victorious Ones who have gone to the three times, Have supremely praised, I dedicate all these roots of virtue of mine In order to accomplish Noble Conduct. When I come to the time of death, Having purified and eliminated all obscurations, Having directly seen Limitless Light, In that realm of Sukhavati