Tibetan
ད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཟུགས་མེད། ཚོར་བ་མེད། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་བྱེད་རྣམས་མེད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད། མིག་མེད། རྣ་བ་མེད། སྣ་མེད། ལྕེ་མེད། ལུས་མེད། ཡིད་མེད། གཟུགས་མེད། སྒྲ་མེད། དྲི་མེད། རོ་མེད། རེག་བྱ་མེད། ཆོས་མེད་དོ། །མིག་གི་ཁམས་མེད་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམས་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་མེད། མ་རིག་པ་ཟད་པ་མེད་པ་ནས་རྒ་ཤི་མེད། རྒ་ཤི་ཟད་པའི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་ལམ་མེད། ཡེ་ཤེས་མེད། ཐོབ་པ་མེད། མ་ཐོབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ། སེམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་སྐྲག་པ་མེད་དེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་ བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སྔགས། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། མི་རྫུན་པས་ན་བདེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས་སྨྲས་པ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས
Chinese
此乃般若波罗蜜多。舍利子，是故空性中无色，无受， 无想，无行，无识。无眼，无耳，无鼻，无舌，无身，无意。无色，无声，无香，无味，无触，无法。无眼界，乃至无意识界。无无明，无无明尽，乃至无老死，无老死尽。如是无苦，无集，无灭，无道。无智，无得，亦无不得。舍利子，是故菩萨众以无所得故，依般若波罗蜜多而住，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。过去、现在、未来三世 安住之诸佛亦皆依此般若波罗蜜多，现证无上正等菩提。是故般若波罗蜜多咒，大明咒，无上咒，无等咒，能息一切苦，真实不虚，当知。般若波罗蜜多咒曰： ཏདྱ་ཐཱ། （藏文）ༀ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体）ओṃ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा（梵文罗马拟音）oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā（汉语字面意思）嗡，去吧，去吧，到彼岸去吧，完全到彼岸去吧，觉悟，梭哈！ 舍利子，菩萨摩诃萨应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时，世尊从定起，赞扬菩萨摩诃萨圣观自在， 善哉善哉！ 善男子，如是如是！ 如汝所说，应如是修学甚深般若波罗蜜多，如来亦随喜。世尊如是说已，具寿舍罗多之子，菩萨观自在，以及一切具足之眷属，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜。
English
Thus, Shariputra, in emptiness there is no form, no feeling, no perception, no mental formations, no consciousness. No eye, no ear, no nose, no tongue, no body, no mind. No form, no sound, no smell, no taste, no touch, no phenomenon. There is no realm of the eye, up to and including no realm of mental consciousness. There is no ignorance, no extinction of ignorance, up to and including no aging and death, no extinction of aging and death. Likewise, there is no suffering, no origin, no cessation, no path. There is no wisdom, no attainment, and no non-attainment. Shariputra, therefore, because bodhisattvas have no attainment, they abide relying on prajnaparamita. Because their minds have no obscurations, they have no fear. Having completely transcended what is inverted, they reach the end of nirvana. All the Buddhas who abide in the three times also rely on this prajnaparamita to manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Therefore, the prajnaparamita mantra, the great knowledge mantra, the unsurpassed mantra, the unequaled mantra, the mantra that thoroughly pacifies all suffering, is not false, so know it to be true. The prajnaparamita mantra is spoken: Tadyatha. ༀ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) ओṃ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा (Sanskrit Devanagari) oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā (Sanskrit Romanization) Om, go, go, go beyond, completely go beyond, enlightenment, svaha! Shariputra, bodhisattva mahasattvas should thus train in the profound prajnaparamita. Then, the Blessed One arose from samadhi and gave the name "Well done" to the bodhisattva mahasattva, the noble Avalokiteshvara, Well done, well done! Son of good family, it is so, it is so! As you have taught, one should thus practice the profound prajnaparamita. The Tathagatas also rejoice. The Blessed One having spoken thus, the venerable son of Sharadvati, the bodhisattva Avalokiteshvara, and that entire assembly with all its retinue, the world with gods, humans, asuras, gandharvas, and so forth, rejoiced.
Tibetan
་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། ན་མོ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ལ། ཆོས་ལ། དགེ་འདུན་ལ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གི་བདེན་པའི་ཚིག་རྣམས་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་ སྔོན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཡིད་ལ་བསམས་ཤིང་། ཚིག་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཡིད་ལ་བསམས་ཤིང་ཚིག་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །གང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་། །འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ། །ཆད་པ་མེད་པ་རྟག་མེད་པ། །འོང་བ་མེད་པ་འགྲོ་མེད་པ། །ཐ་དད་དོན་མིན་དོན་གཅིག་མིན། །སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཞི་བསྟན་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱི། །དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་སོགས་བྱའོ།། །།དེ་ནས། དཔལ་ ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་ནི། །དྲག་མོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལྷ་མོར་འདུད། །ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། མདོར་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཕྱོགས་རིས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་ངག་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུས། །གནོད་བྱེད་མ་ལུས་ཞི་བ་དང་། །ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་རྗེ་བཙུན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་ རྗེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐོབ་པར་ཤོག །ཏཻ་ལོ་པ་ལ་གསོལ་བ་འ
Chinese
顶礼薄伽梵所说。 咒曰：嗡 嘎德 嘎德 巴Ra 嘎德 巴Ra桑 嘎德 菩提 梭哈。（藏文：ༀ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā，汉语字面意思：嗡，去，去，到彼岸，完全到彼岸，菩提，梭哈。） 念诵成就之后。 顶礼上师。 顶礼佛。 顶礼法。 顶礼僧。 顶礼大母般若波罗蜜多。 愿我的真实语成就。 如同 以前天界之主帝释天，思维般若波罗蜜多的甚深意义，口中念诵，依靠此力，遣除了魔鬼罪人和所有不顺之方，同样，我也思维般若波罗蜜多的甚深意义，口中念诵，依靠此力，愿魔鬼罪人和所有不顺之方都被遣除。 愿消失。 愿寂静。 愿完全寂静。 凡是依缘而生起， 无有止灭亦无生， 无断无常亦无来， 无去，异义非有义， 寂灭戏论寂静教， 圆满正觉诸语者， 顶礼彼之殊胜者。 平息八万种魔障等。 然后， 具 吉祥金刚天女， 凶猛具狮面， 智慧火焰光芒照， 顶礼狮面天女。 ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ （藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无）空行母狮面者，依靠您之明咒念诵的威力和能力，愿对于我们师徒眷属等心怀嗔恨之敌人，加害之魔障，阻碍之违缘，总之，所有不吉祥之恶劣方面全部遣除。 愤怒燃烧之众等， 所有敌魔尽皆之， 身语化为灰尘扬， 识蕴解脱于法界。 依靠您之明咒力， 愿害尽除得寂静， 如意所愿皆成就， 愿讲修教法得兴盛。 此乃至尊不动金刚所说。 祈请金刚持。 祈请遣除非时死。 愿如愿成就， 愿获得五种智慧。 祈请泰洛巴。
English
I prostrate to what was spoken by the Bhagavan. Mantra: Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā. (藏文：ༀ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā，汉语字面意思：Oṃ, go, go, go beyond, completely go beyond, bodhi, svāhā.) After reciting to accomplish. I prostrate to the Lama. To the Buddha. To the Dharma. To the Sangha. I prostrate to the Great Mother Prajñāpāramitā. May my words of truth be accomplished. Just as Indra, the lord of the gods, previously contemplated the profound meaning of Prajñāpāramitā, and relied on reciting the words, thereby averting all unfavorable forces such as evil demons, similarly, may I also contemplate the profound meaning of Prajñāpāramitā, and rely on reciting the words, thereby averting all unfavorable forces such as evil demons. May they disappear. May they be pacified. May they be completely pacified. Whatever arises dependently, Without cessation, without arising, Without severance, without permanence, Without coming, without going, Not different, not the same meaning, Peaceful display of peace, The perfect Buddha speaks, I prostrate to that noble one. Pacify eighty thousand kinds of obstacles, etc. Then, the glorious Diamond Goddess, Fierce one with a lion's face, Rays of wisdom fire emanate, I pay homage to the lion-faced goddess. Āḥ kāḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ. (藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无) Ḍākiṇī, lion-faced one, through the power and ability of reciting your vidyā mantra, may all enemies who hate us, the teachers, disciples, and retinue, obstacles that harm, conditions that interrupt, in short, all inauspicious and evil aspects be averted. By the hosts of wrathful burning ones, May the bodies and speech of all enemies and obstacles Be scattered as dust, May their consciousness be liberated into the realm of Dharma. Through the power of reciting your vidyā mantra, May all harmful influences be pacified, May whatever is desired be accomplished as wished, And may the teachings of explanation and practice flourish. This was said by Jetsun Mikyö Dorje. I pray to Vajradhara. I pray to avert untimely death. May it be accomplished as desired, May I attain the five wisdoms. I pray to Tailopa.