Tibetan
་སྟོབས་ཆེན་སོགས་བྱའོ།། །།དེ་ནས་ཟས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མདོ་སྒྲོག་པ་ནི་ཟབ་མདོ་ལྟ་བུ་མདོ་གང་རུང་འདོན་ཞིང་། བསྡུ་ན། གང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་སོགས་དང་། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ སོགས་བརྗོད་དོ།། །།དེ་ནས་ཇ་གོང་གི་གསོལ་འདེབས་དང་ཇ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་སྐོར་ནི། དྲུག་པ་སེང་གེའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུས་གསུམ་མཁྱེན། །འཛམ་གླིང་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ ཀརྨ་པ། །རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །འགགས་མེད་རྣམ་རོལ་ཚངས་དབྱངས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ། །ཀུན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་རྣམས་དོན་ལྡན་མཛད། །མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཞེས་འགྲེའོ། །རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས་ལ༴ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཞབས་ལ༴ ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ རིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་ཞབས་པད་བརྟན་གྱུར་ཅིག །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར༴ འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་མཛད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། ༈ །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་ བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བཻ་ཌཱུར་ས་གཞིར་ལྷ་དབང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། འགྲོ་སེམས་སྣང་ངོར་ཐུབ་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་འཆར། །དེ་བཞིན་བདག་ཅག་གསོལ་འདེབས་ཞིང་འདི་རུ། །བསམ་བཞིན་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བྱམས་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་རབ་བཟུང་ནས། །ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་དུ་གསོལ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་ཕ ན་རྣམ་རོལ་སོགས། །ད་ལྟ་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་རྒྱན། །མ་འོངས་སངས་རྒྱས་དྲུག་པ་སེང་གེའི་མཚན། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་པ། །ཀརྨ་པ་ཞེས་ཉི་ཟླ་ལྟར་གསལ་བའི། །ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་འདེབས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་པ། །ཀརྨ་པ་བསྟན་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཕྱོགས་མཐར་ཀུན་ཁྱབ་ཁྱབ་ ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད། །རྟག་པར་རབ་འཕེལ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །།གར་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཞིང་འདིར་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡང་ནས་ཡང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅ
Chinese
应做大威力等。之后，饭后诵经，如诵《甚深经》等任何经典。结尾时，念诵“以何缘起”等，以及“以此功德”等。之后是茶供的祈请文和茶供等内容：第六世狮子化身，遍知三世，赡洲教法之主噶玛巴，自生法眼具足金刚意，无碍化现梵音金刚语，具足妙相光辉如来身，一切化身第六法王尊，见闻忆触众生皆具义，见即具义于足前祈请。如是说。自生海生足，不动金刚足，自在金刚足，法界金刚足，智慧金刚足，菩提金刚足，降魔金刚足，胜乘金刚足，虚空遍布金刚足，明智金刚足，祈愿邬金事业足莲永固。祈请勿入涅槃常住世。祈请转法轮。祈请无偏利有情。以此如是祈请之加持力，如毗琉璃地上现天主之影像，众生心识中现能仁之影像。如是吾等祈请于此地，乃至如意于轮回中受生，以大悲慈钩善加摄持后，祈请布施大乘甘露之喜宴。过去诸佛利他之化身等，如今贤哲众之顶严，未来诸佛第六狮子名，于一切刹土以种种化现，三世诸佛一切之事业者，噶玛巴如日月般明耀，于彼足前礼拜祈请赐加持，祈愿生生世世垂摄受。战胜四魔胜者之事业者，噶玛巴教法教法之精髓，于一切方普及，普及且恒常不断，恒常增长，增长之吉祥。 噶千多杰羌之化身，为利此土有情而再再降临，无边有情
English
One should perform great power practices and so on. Then, after the meal, recite sutras, such as reciting any sutra like the Profound Sutra. In conclusion, recite "By whatever dependent arising" and "By this merit." Then, regarding the tea offering prayer and tea offering, etc.: Sixth Lion's emanation, knower of the three times, Lord of the teachings of Jambudvipa, Karmapa, Self-arisen Dharma-eye, possessor of vajra mind, Unobstructed manifestation, Brahma-voice, vajra speech, Possessing the splendor of marks and signs, Tathagata's body, Sixth emanation of all, Lord of Dharma, Seeing, hearing, remembering, touching, all beings are made meaningful, Seeing is meaningful, I pray at your feet. Thus it is said. Self-arisen Ocean-born Foot, Immovable Vajra Foot, Powerful Vajra Foot, Dharmadhatu Vajra Foot, Wisdom Vajra Foot, Bodhi Vajra Foot, Subduer of Mara Vajra Foot, Supreme Vehicle Vajra Foot, Space-pervading Vajra Foot, Knowledge Vajra Foot, May the lotus feet of Orgyen Trinley be firm. I pray that you do not pass into sorrow but remain. I pray that you turn the wheel of Dharma. I pray that you benefit beings impartially. By the blessing of such prayer, Just as the image of the lord of gods appears on the ground of lapis lazuli, The image of the Able One appears in the minds of beings. Likewise, we pray in this land, And even after taking birth in samsara as desired, Please hold us with the hook of great love and compassion, And bestow upon us the feast of the nectar of the supreme vehicle. Past Buddhas, emanations of benefiting others, etc., Now the crown ornament of all wise and accomplished ones, Future Buddhas, the sixth with the name of Lion, In all realms, with various manifestations, The activity of all the Buddhas of the three times, Karmapa, as clear as the sun and moon, At his feet I prostrate and pray for blessings, May you hold us in all lifetimes. Victorious over the four maras, the activity of the victorious ones, Karmapa, the essence of the teachings, Spreads in all directions, Spreads and is constant, Always increasing, May there be the auspiciousness of increase. Incarnation of Garwang Dorje Chang, Again and again for the sake of beings in this land, Limitless sentient beings
Tibetan
ན་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གཞོན་ནུ་བ། །བསླབ་གསུམ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་སྟོན་པའི་ནམ་མཁའ་འོད། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་བཀྲ་ཤིས་གྲགས། །འོད་གསལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་གྲགས་སེང་བ། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་སྲས་མཁའ་སྤྱོད་དབང་། ༈ །གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ཡེ་ཤེས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་གྲགས། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་དཀོན་མཆོག་འབངས། །མཁྱེན་བརྩེའི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས། །ངེས་དོན་རྒྱ་ཆེན་མངའ་བརྙེས་ཡེ་ཤེས་ མཚན། །ལྷར་བཅས་འདྲེན་པ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་གྲུབ་དང་། །དཔལ་ལྡན་མི་ཕམ་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། །བདག་སོགས་གདུལ་བྱ་ཡལ་བར་མི་འདོར་བར། །ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་བཞིན་དུ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་དང་། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བར་བཅས། །རང་གཞན་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་གོ་ས་ནས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དང་བདེ་ཆེན་རོས། །ཟག་མེད་བླ་མའི་དགོངས་པ་རྫོགས་ཕྱིར་མཆོད། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་བླ་མ་ལ། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སྐྱབས་ཞུའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་རྒྱས་པར་འགེངས་བྱེད་པའི། །དུས་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཅེས་པའང་། ཀརྨ་པ་བརྒྱད་པས་སོ། །ཐོས་པའི་མཆོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་གཏམས་ཤིང་། །རྣམ་བཀྲ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་དྲི་ཡི་བདུག་སྤོས་ འཐུལ། །འཆད་པ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦར། །རྩོད་པ་ཉེས་པ་རྣམ་སྦྱོང་དྲི་ཆབ་གཏམས། །བསམ་གཏན་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་བཤམས། །རྩོམ་པ་སྡེབ་ལེགས་སྙན་པའི་རོལ་མོ་སོགས། །འཕགས་རྣམས་དགྱེས་བྱེད་མཆོད་པ་འདི་དག་གིས། །བླ་མེད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །མཆོད་པར་འོས་པའི་སྐྱབས་ཀུན་མཆོད་པར་བགྱི། །སྟོན་པ་མཆོག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་རབ་བསལ་བར། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ནུབ་མེད་འབར་མཛད་པ། །བཀའ་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་རྣམས་མཆོད་པར་བགྱི། །རྒྱལ་དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། །མཚུངས་མེད་དབྱངས་ཅན་བཟང་པོ། །སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །རྗེ་བཙུན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། །གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །རྒྱལ་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་
Chinese
具救度事业者，顶礼持有红帽者。空性慈悲自在之青年，以三学庄严装饰之戒律吉祥。示现神变无碍之虚空光，精进唯一修持之吉祥名。光明无间断之名狮子，空行自在者，胜子虚空行自在。 ༈ 调伏难调者，法之吉祥智慧。讲辩著之自在主，法之名。显密教法之主，昆秋央。具足智悲之法自在足。通达广大真实义之智慧名。与天等导师昆秋曲珠，及具德弥庞曲珠嘉措，祈请加持，莫舍弃我等所化，恒常布施殊胜甘露之喜宴，祈赐胜共成就。如是，身与受用及善根等，从自他相续所摄持之处，为圆满普贤供云与大乐味，无漏上师之意而供养。于知三世之上师，为三世恒时求皈依，为三世增盛圆满者，以三世供云海而供养。如是者，为噶玛巴八世所作。以听闻之供品海善满，遍布清净智慧之鲜花，散发戒律清净之妙香，点燃讲说如白昼之明灯，充满辩论净除罪过之香水，陈设具百味禅定之美食，以及写作善妙悦耳之乐器等，以此令圣众欢喜之供品，供养无上上师胜者与诸子，供养应供之诸皈依处。如导师所善说，善为阐明因果之乘，于一切刹土中，作不灭之照耀，供养噶举历代传承诸师。嘉瓦曲扎嘉措，无等扬坚桑波，祖古昆秋云丹，杰尊旺秋多杰，噶旺曲吉旺秋，嘉秋曲英多杰，具德耶
English
Homage to those who possess the activity of liberation, the holders of the red hat. The youthful lord of emptiness and compassion, the glory of discipline adorned with the three trainings. The light of the sky showing unobstructed miracles, Tashi Drakpa who strives in single-pointed practice. Drak Sengwa, the unbroken stream of clear light, the lord of dakinis, the prince of space-faring. ༈ Taming the untamable, the wisdom of the Dharma's glory. The master of teaching, debating, and composing, Chökyi Drakpa. The lord of the sutra and tantra teachings, Könchok Bang. The feet of Chökyi Wangchuk, the embodiment of wisdom and compassion. Yeshe Tsen, who has attained the vast definitive meaning. Könchok Chödrub, the guide with the gods, and the glorious Mipham Chödrub Gyatso, I pray, please bless us, and do not abandon us disciples, constantly bestowing the feast of supreme nectar, please grant supreme and common siddhis. Thus, with body, possessions, and roots of virtue, from the place encompassed by the streams of self and others, I offer to fulfill the intention of the stainless lama with clouds of Samantabhadra's offerings and the taste of great bliss. To the lama who knows the three times, for refuge at all times in the three times, to fill and expand the three times, I offer with the ocean of offering clouds of the three times. This was also said by the eighth Karmapa. Well-filled with the ocean of offerings of learning, spreading everywhere the flowers of clear wisdom, emitting the fragrance of pure discipline, lighting the lamp of explanation that makes the day, filling with scented water that cleanses faults of debate, arranging food with a hundred flavors of meditation, and musical instruments of well-composed and pleasing writing, etc. With these offerings that please the noble ones, I offer to the unsurpassed lama, the victorious ones and their sons, I offer to all the refuges worthy of offering. As the supreme teacher has well taught, clearly illuminating the vehicle of cause and effect, blazing without setting in all the fields, I offer to all the Kagyü masters who have come in succession. Gyalwang Chödrak Gyatso, Incomparable Yangchen Zangpo, Tulku Könchok Yönten, Jetsun Wangchuk Dorje, Garwang Chökyi Wangchuk, Gyalchok Chöying Dorje, Glorious Ye