Tibetan
དགོས་པ་དེ་ལྟར་རོ། །གཏོར་བསྔོས་སྐབས་བསྙེན་པའི་མཐར། སྣ་སེལ། དམ་གླུད་འདོན། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ཉིན་གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ། ལོ་གྱོན་སྙིང་པོ། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ། བདེ་མཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར། བསྙེན་པ། ༣༠༠ དེ་ནས་ཁམ་ལས་བྲག་སྟེང་སོགས་མཚལ་མ་ལྟར་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཨ་ལས་ཐོད་པ་སོགས། སྐབས་གསུམ་གྲོང་གི་མཐར་ཚོགས་ འདོན། གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་ནས་གཏོར་བསྔོས་ལྟར་ཚེ་རིང་མའི་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ཚར། ༥ ཡང་གཏོར་བསྔོས་ལྟར་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་ཚར། ༡ བསྟན་སྲུང་མཐར་ཐུག་ཚར་༥ ནས། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་འབྲིང་པོ་ཚར་༨ བར་མཚམས་སུ་བསྟན་སྲུང་མཐར་ཐུག་ཚར་༥ རེ་དང་བྱིན་རླབས་རེ་བཅས་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ༈ ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་ཚར། ༡ འབྲིང་པོ་ཚར། ༣ བསྟན་སྲུང་རིང་བ་ཚར་༡ བཅས་འདི་ཉིན་གསོལ་ཁ་ཚར་༡༧ འགྲོ་བར་བྱ། དེ་ནས་གསོལ་བསྡུས་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས། ཕྱག་བཞི་པའི་འདོད་པའི་གཟུགས་སྒྲ་ཚར། ༥ ལྷ་མོ་དམ་ཞིང་གསོལ་ཁ་ཚར། ༥ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡན་ཚར་༥ རེ། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་དམ་ཅན་དགྱེས་རོལ། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་བསྐང་ཐུང་ཚར། ༢༡ མཐར་ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་འཁྲུགས་བསྐང་གོང་འོག་ཚར་༡༣ རེ། ཚེ་རིང་མའི་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་ཚར་༡ བསྡུས་པ་ཚར། ༡༣ བདག་སྒྲུབ་མ་ བསྡུས་པ། བསྙེན་པ་༣༠༠ མཐར་འཆི་བསླུ་འདོན། འགུགས་གཞུག་ཕྱིན་གཏོར་བསྔོས་ལྟར་མཐའ་དབྱུང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མའི་མཐར་ཚོགས་མི་དྲངས། ཐོད་པའི་སྣོད་སོགས་ལྷག་མ་འདོན་ཕྱིན་ཆད་གཏོར་བསྔོས་ལྟར། དགོང་འདོན་བཅས་སྣ་སེལ་ཉིན་གཅིག་གིས་གྲུབ། ཚེས་བཅུ་བཞི་ཉིན་དུས་མཆོད་ལྟར་ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་སྲུང་འཁོར་བུམ་ནག་འདོན། འགུགས་གཞུག་དང་བྱང་ཁྲོད་མ་མི་དགོས། མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་གཞུང་ལྟར་སྐབས་གསུམ་མའི་མགོར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་འཁོར་ལྔ་གཞུང་བཞིན། རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ཚར། ༨ བསྟོད་པའི་མཐར་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་རྒྱས་༡ འབྲིང་༥ བསྡུས་༡༣ གསུམ། ཕྱག་བཞི་༣ ལྷ་མོ་༢ དམ་༡ ཞིང་༣ གསོལ་ཁ། བཤགས་པ་ཚར་༣ རེ། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ། བསྐང་བ་ཚར་༡ མཐར་ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་བསྐང་ཐུང་ཚར། ༡༣ འཁྲུགས་བསྐང་ཚར་༣ བསྡུས་ པ་ཚར། ༡༠ ཚེ་རིང་མའི་བསྐང་བ། ༥ གྲུབ་བརྙེས་བཞད་པ། ༡༠ བདག་སྒྲུབ་མ། བསྙེན་པ། ༣༠༠ སྔགས་རིང་ཚར་གསུམ་རེ་མཐར་འ
Chinese
事情就是这样。朵玛供养时，在修持的最后，进行驱散，念诵誓言赎命文。十三日举行会供，念诵《换命心要》、《摧伏一切》、《七句祈请文》、《大勇猛》、《大乐金刚》、《胜乐轮常修》。修持300遍。之后，像康列扎登等地一样，像朱砂一样供养，加持，从阿列头颅等开始。在第三次集镇的最后，进行会供。 从秘密真言内朵玛开始，像朵玛供养一样，长寿五姐妹的金刚不坏念诵5遍。再次像朵玛供养一样，广供一次。护法神究竟念诵5遍后，供水。向上会供，中等供一次，共8次，期间护法神究竟念诵5遍，加持一次，结束早上的会供。下午，向上会供，广供一次，中等供3次，长护法一次，这天总共要进行17次供养。之后，简供大乐法界，四臂的如意形声念诵5遍。本尊誓言田供一次，共5遍。护法狮面母等各念诵5遍。供水。向上会供，供养誓言者欢喜，广、中两种圆满，短圆满念诵21遍。最后供水。向上会供，上下冲突圆满各念诵13遍。长寿五姐妹的广圆满念诵1遍，简圆满念诵13遍。自入简法，修持300遍，最后念诵赎死文。招请后，像朵玛供养一样进行驱逐。在法界母的最后，不邀请会众。头颅器皿等残食念诵完毕后，像朵玛供养一样。加上晚间念诵，驱散一天完成。十四日像节日供养一样，作金刚亥母的自生守护轮黑瓶。不需要招请和北墓母。按照仪轨，在第三次集镇开始时，供水。向上会供，从供养加持开始，按照五眷属仪轨。金刚不坏念诵8遍。在赞颂的最后，结束早上的会供。下午，向上会供，广供1次，中等5次，简供13次，共三次。四臂3次，本尊2次，誓言1次，田3次供养。忏悔各念诵3遍。广、中、简三种圆满。圆满念诵1遍。最后供水。向上会供，短圆满念诵13遍，冲突圆满念诵3遍，简法念诵10遍。长寿五姐妹的圆满念诵5遍。成就者欢笑念诵10遍。自入母，修持300遍，最后念诵三次长咒。
English
Thus is the necessity. At the end of the practice during the Torma offering, perform the dispersal, and recite the Damlüd text (ransom of the oath). On the thirteenth day, hold a condensed Sojong (restoration and purification), and recite the "Essence of Lo Gyon", "Destroyer of All Victories", "Seven-Line Prayer", "Great Courage", "Great Blissful Vajra", and "Continuous Practice of Chakrasamvara". Practice 300 times. Then, like Khamlé Drak Teng and other places, offer like vermilion, bless the offerings, starting with the A-lé skull, etc. At the end of the third village, perform the gathering and recitation. Starting from the secret mantra inner Torma, like the Torma offering, recite the Vajra Immutable of the Tseringma (Long Life Five Sisters) 5 times. Again, like the Torma offering, offer the elaborate Solka (prayer offering) once. After reciting the ultimate protector of the teachings 5 times, offer water. Offer upward, medium Solka once, a total of 8 times, with the ultimate protector of the teachings recited 5 times and blessings once in between, ending the morning gathering. In the afternoon, offer upward, elaborate Solka once, medium 3 times, long protector of the teachings once, making a total of 17 Solka offerings for this day. Then, offer the condensed Great Blissful Dharmadhatu, the desired form and sound of the Four-Armed one 5 times. Offer the deity Damshing Solka once, a total of 5 times. Offer the protector Lion-Faced One and others 5 times each. Offer water. Offer upward, offering the Damchen (oath-bound ones) with joy, the elaborate and medium fulfillment, short fulfillment 21 times. Finally, offer water. Offer upward, upper and lower conflicting fulfillment 13 times each. Elaborate fulfillment of the Tseringma once, condensed fulfillment 13 times. Self-entry condensed. Practice 300 times, and finally recite the death ransom text. After inviting, perform the expulsion like the Torma offering. At the end of the Dharmadhatu Mother, do not invite the assembly. After reciting the remaining food from the skull vessel, etc., like the Torma offering. Including the evening recitation, the dispersal is completed in one day. On the fourteenth day, like the festival offering, perform the self-generation of Vajravarahi, the protection wheel, and recite the black vase. Inviting and the Northern Cemetery Mother are not necessary. According to the ritual, at the beginning of the third village, offer water. Offer upward, starting from the offering blessing, according to the five retinues ritual. Recite the Vajra Immutable 8 times. At the end of the praise, end the morning gathering. In the afternoon, offer upward, elaborate Solka 1, medium 5, condensed 13, a total of three. Four-armed 3 times, deity 2 times, oath 1 time, field 3 times Solka. Confession recited 3 times each. Elaborate, medium, and condensed three fulfillments. Fulfillment recited 1 time. Finally, offer water. Offer upward, short fulfillment recited 13 times, conflicting fulfillment recited 3 times, condensed recitation 10 times. Fulfillment of the Tseringma 5 times. Accomplished ones laughing 10 times. Self-entry mother, practice 300 times, and finally recite the long mantra three times each.
Tibetan
གུགས་རིང་འགུགས་ཐུང་། མ་དག་མ། རྟགས་བསྟོད། ལས་འགྲིག ཤར་ལ་སོགས་པའི་མཐར། རྐང་གླིང་བཞི་འབུད། གསོན་ཅིག་མ། འདས་བྱོན་མ། གང་ཞིག་མ། རཀྵ་ས། ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས། ཛ་རྡུང་མཐར། མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཚར། ༣ རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག་མཐར། ཆབ་བསིལ། འཕྲུལ་འཁོར། ཡར་ཚོགས་ཏྲིག་ཁྲོམ་མ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ། ཚོགས་མི་དྲངས་ཐོད་པའི་སྣོད་ སོགས་ལྷག་མ་འདོན་རྗེས་ཆོག་ཕྱིན་མཐའ་དབྱུང་། ཕག་མོའི་ཚོགས་འདོན། མ་དག་མ་དང་། ལྷག་མ་རྗེས་ཆོག་བཅས་གཞུང་བཞིན་དང་། འབྱུང་བཞི་ཆ་གསུམ་འདོན། ཟབ་མདོ་སོགས་དགོང་འདོན་གྱིས་གྲུབ་བོ། །ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཉིན་ཞོག་ཐུན་ལ། སྔོན་གྱི་ཞལ་རྒྱུན་འདི་ཉིན་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་རིང་ཚར་༢༡ དང་གཟུངས་ཐུང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་ཁྲུས་ཆུ་བསྒྲུབ། ཁྲུས་བདུན་ཤམ་ བུས་གནས་ཁང་ཡོ་བྱད་གོས་གདན་ལ་གསང་གཏོར་རིགས་ཉིན་ཁྲུས་བྱ། གོས་གཙང་གྱོན། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་དགོས། ཞེས་ གསུངས་ཀྱང་དེང་སང་ཕྱག་བཞེས་ལ། གསོ་སྦྱོང་བསྡུས་པ། ལོ་གྱོན་སྙིང་པོ། རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་རི ང་ཚར། ༣ གཟུངས་ཐུང་། ༢༡ ཁྲུས་བདུན་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་བདུན་གྱི་ཁྲུས་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱ། དེ་ལྟར་ཉིན་བཞིན་རྣམ་མཇོམས་གཟུངས་རིང་ཚར་༣ རེ་འདོན་པས་མགོན་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་ལ་གཟུངས་རིང་ཚར་༢༡ འགྲོ་བར་བྱའོ། །རྣམ་རྒྱལ་མ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ། བདེ་མཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར་བཅས་གཏོར་བསྔོས་ལྟར། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་ནས་ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཚོགས་འདོན། རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ཚར། ༥ བསྟོད་པའི་མཐར། བདག་སྒྲུབ་མ་བསྡུས་པ། བསྙེན་པ་སྟོང་ཕྱེད་གཉིས་ནས། ཆབ་བསིལ་འབྱོན་རེས་ཀྱིས་ང ག་གཅད། ཇ་གསོལ་རེས་མཛད། ཇ་མཆོད་མི་དགོས། བསྙེན་པ་སྟོང་ཕྱེད་བརྒྱད། ཁྱོན་སྔ་དྲོ་སྟོང་དགུ། མཐར་འགུགས་པ་རིང་༡ ཐུང་བ། ༢ རྟགས་བསྟོད་བསྐུལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག་མི་འདོན། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། བར་ཐུན་ལ། ཡར་འཚོགས་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་ཚར་༡ བསྟན་སྲུང་ཚར། ༣ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་མི་འདོན། ཕྱག་བཞི། ༡ ལྷ་མོ། ༡ དམ་ཞིང་གསོལ་ཁ་བཤགས་པ་ཚར་རེ་མགོན་པོ་སེང་གདོང་ལ་འཇུག་མཆོད་རོལ་མཐར་སུམ་རྡུང་གིས་བདག་སྒྲུབ་མ་རྒྱས་པ་སྔགས་རིང་ཚར་༣ རེ། བསྙེན་པ་སྟོང་གཉིས་ནས། ཆབ་བསིལ་གོང་ལྟར། རྗེས་མ་སྟོང་དྲུག་མཐར་འགུགས་རིང་༢ ཐུང་༡ འདས་བྱོན་མ་བསྐུལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག་མི་འདོན། ཟབ་མདོ་སོགས་དགོ
Chinese
勾召长，勾召短，不清净母， 征兆赞， 事业安。 东方等尽头， 吹奏四支腿骨号。 活祭母， 已逝者， 任何者， 罗刹， 空行宫殿， 太阳西边， 匝仲尽头， 怙主玛哈嘎拉念诵三遍， 金刚回遮末尾， 供水， 法轮， 向上会供滴仲母， 法界母， 召集会众颅器等剩余供品后，结束仪轨。 猪母会供， 不清净母和， 剩余供品后仪轨等如仪轨正文， 四大种三份供， 深奥引导等晚上念诵完毕。 十五日白天时段， 以前的口诀是，这天念诵除障长咒二十一遍和短咒一百零八遍后，加持沐浴水。 七份浴水香布，以秘密食子的方式，对住所、用具、衣服、坐垫等进行每日沐浴。 穿干净的衣服。 坐在舒适的坐垫上，必须开始实际的修持。 这样说，但现在实际的做法是， 简略的布萨， 换年心要， 除障长咒三遍， 短咒二十一遍， 以七份浴水香布加持的浴水进行洒扫。 这样每天念诵除障长咒三遍，这样护法修持七天就念诵长咒二十一遍。 尊胜佛母， 七句祈请文， 大勇识， 胜乐轮常诵等如食子回向文。 从康字的岩石上，到阿字的颅器会供。 金刚不坏念诵五遍， 赞颂的末尾， 未简略的自入仪轨， 从念诵两千五百遍开始， 轮流供水禁语， 轮流供茶， 不需供茶食子。 念诵八千五百遍。 总共早上九千遍。 最后勾召长一遍，短二遍， 劝请征兆赞， 不念诵金刚回遮。 诸佛海会等结束早课。 中间时段， 向上会供广大供品一遍， 护法念诵三遍， 不念诵大乐法界。 四臂， 一遍， 度母， 一遍， 誓言田祈请文忏悔文各一遍， 护法狮面母进入供养乐声末尾以三击作响，未广大自入仪轨长咒三遍。 从念诵两千遍开始， 供水如前。 之后六千遍末尾勾召长二遍短一遍， 劝请已逝者， 不念诵金刚回遮。 深奥引导等晚上。
English
Long summoning, short summoning, impure mother, Omen praise, Work settle. At the end of the east, etc., Blow four leg bone trumpets. Living sacrifice mother, Deceased, Whoever, Rakshasa, Sky-faring palace, The sun in the west, At the end of Zadung, Protector Mahakala recite 3 times, At the end of Vajra Reversal, Offer water, Dharma wheel, Upward assembly Trigtroma, Dharma realm mother, After gathering the crowd's skull vessels and other remaining offerings, end the ritual. Pig Mother Assembly Offering, Impure Mother and, Remaining offerings after the ritual, etc. according to the text, Offer three parts of the four elements. Profound guidance, etc. complete the evening recitation. On the 15th day, during the daytime session, The previous oral tradition is, on this day, recite the long mantra of dispelling obstacles 21 times and the short mantra 108 times, and then bless the bathing water. Seven kinds of bathing water Shambu, use secret torma to bathe the residence, utensils, clothes, cushions, etc. every day. Wear clean clothes. Sit on a comfortable cushion and you must begin the actual practice. It is said, but nowadays the actual practice is, Brief Posadha, Essence of Changing Years, Long mantra of dispelling obstacles 3 times, Short mantra 21 times, Sprinkle and purify with the bathing water blessed by seven kinds of bathing water Shambu. In this way, recite the long mantra of dispelling obstacles 3 times every day, so that the protector's practice will be completed 21 times in seven days. Namgyalma, Seven-line prayer, Great Courage, Chakrasamvara Daily Practice, etc. according to the torma offering. From the rock above the Kham syllable, to the skull vessel assembly offering of the A syllable. Vajra Immutable recite 5 times, At the end of the praise, Unabridged self-entry ritual, Starting from reciting two and a half thousand times, Alternate water offering and silence, Alternate tea offering, No need to offer tea torma. Recite eight and a half thousand times. Total nine thousand times in the morning. Finally, summon long 1 time, short 2 times, Urge the omen praise, Do not recite Vajra Reversal. All Buddhas and Bodhisattvas, etc. end the morning session. In the middle session, Upward assembly, extensive offerings 1 time, Dharma protector recite 3 times, Do not recite Great Bliss Dharma Realm. Four arms, 1 time, Tara, 1 time, Vow field prayer, confession each 1 time, Protector Lion-faced Mother enters the offering music, and at the end, strike three times, Unabridged self-entry ritual, long mantra 3 times. Starting from reciting two thousand times, Water offering as before. Afterwards, at the end of six thousand times, summon long 2 times, short 1 time, Urge the deceased, Do not recite Vajra Reversal. Profound guidance, etc. in the evening.