Tibetan
བའི་གནད་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཆེ། སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་ལག་ལེན་གཙང་དག་དང་ཚད་ལྡན་གྱི་ཆབ་གཏོར་ཉིན་ཇི་འགྲུབ་བྱ། ཐོག་མར་དགེ་བ་གསེར་གདུང ་ཁང་དུ་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་ཉིན་གསུམ། ལྷ་ཁང་ཁག་དང་། མགོན་ཁང་རྣམས་སུ་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་མེད་པ་དང་སེམས་བརྒྱུད་ཆོས་དང་འབྲེལ་པའི་སྨོན་ལམ་གསོལ་འདེབས་ བྱ། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཡར་ངོ་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོའི་སྔ་དྲོའི་ཆར། སྒར་བསང་རྒྱས་པ་བཏང་། ཕྱི་དྲོ་སྒོ་རྩར་ཆ་གསུམ་དང་འབྱུང་བཞི་བཏང་། མར་ལུགས་རྒྱུད་སྡེའི་བསྙེན་ཡིག་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམ་རབ་གནས་ཀྱི་མཚམས་ཐོ་འཇོག །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་མོ། ༈ །ཉམས་ལེན་གྱི་ཐོག་མར། བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་དོན་དུ་ཆོས་གླིང་ཕུར་པའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་བྱས་ནས་རྒྱུན་ཁྱེར་ཐོག་མར་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བསྙེན་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་གོ །དངོས་གཞིའི་བསླབ་བྱ་ཉམས་ལེན་གྱི་ཐོག་མར། འཇམ་མགོན་བླ་མས་མཛད་པའི་ངེས་དོན་སྒྲོན་མེའི་སྔོན་འགྲོ་སྐོར་ཚང་བ་ནས་བཟུང་། རྗེ་ད གུ་པའི་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་དང་། མཉམ་མེད་དྭགས་པོའི་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་ཁྲིད་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་འབོགས་ཏེ། དམ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། འཆི་བ་མི་རྟག །ལས་རྒྱུ་འབྲས། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་རྣམས་བསམ་ལ་ཞག་བདུན་རེ་སྐྱབས་སེམས། ཡིག་བརྒྱ། མཎྜལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞི་པོ་འབུམ་ཐེར་རེ་དང་ཁ་སྐོང་བཅས་འགྲོ་ངེས་ཀྱི་ཁྱོན་ཟླ་བ་ལྔའི་ཁོངས་སུ་སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་པར་བྱ། འདི་ནས་བརྩམ་རྣམ་ཀུན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ་ཞལ་འདོན་ཞོག་ཐུན་སྐབས་མ་ཆགས་པར་བྱ་དགོས། སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་གཉིས་གང་རུང་ངམ་གཉིས་ཆར་གྱི་བྱང་སྡོམ་འབོག །དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་བཤད་ལ། འདི་ནས་བརྩམ་ཏེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཉམས་ལེན་བསླབ་བྱ་དང་མི་འབྲལ་བ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཞན་ལ་མྱོང་སྒོམ་གདེང་འཁེལ་མ་བྱུང་ཡང་འདི་ཙམ་སྐྱིད་དུས་མ་བརྗེད་། སྡུག་དུས་མ་ཤོར་བ་རྐྱེན་ངན་སོགས་དགོས་དུས་སླེབས་པར་བྱ། སྐྱབས་འགྲོའི་སྐབས་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་ཡང་འགྲུབ་དགོས། མཎྜལ་སྐབས་གནས་མདོའི་ལུགས་གཅོད་དབང་། ཀུན་དགའི་སྐྱེད་ཚལ་ཁྲིད། ལུས་སྦྱིན་ལུང་བཅས་དེ་ནས་བརྩམ་ཟུར་གཅོད་ལུས་སྦྱིན་བསྡུས་པ་ཆགས་མེད་དང་ཉེར་དགུ་ནམ་ཁེལ་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་གསུང་དགོས། ༈ ལོ་དུས་དང་ཟླ་ དུས་ཀྱི་འདོན་བྱ་འཕར་མ་རིགས་ལ། ལོ་དང་པོ་ཡར་འདུག་སྐབས་ཟླ་བ་༡༠ དང་། ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་༩ ཚེས་༢༠ ནས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་འདོན་དགོས་པའི་ཚེས་༢༠ དང་༢༡ ལ་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅའ་ནས་གོང་གཏོར་འབུལ་གཏོར། གཏོར་ཟློག་གཉིས་མཐོང་རྒྱུན་ལྟར་བཅའ་བཤམ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཉེར་གཉིས་ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས། ལིང་ཁྲུས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། གོང་མ་རྣམས་གསུམ་གསོལ་འདེབས། བསམ་ལྷུན། བརྒྱུད་འདེབས། དཀར་བགེགས་ནས། རྩ་གསུམ། ཏྲཀྴད་ཛམ་སེར་ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཚོགས་གྲོལ་ལོ། །ཉེར་གསུམ་ལ་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས་ནས་གྲོ་ལོད་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་ཟློག་ཚར་༡༠ མཐར། ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་མནྡྷ་ར་བ་ནས་ཙམ། བསྐང་བ་ཚར། ༡༠ ཟངས་སྦུབས་མའི་མཐར་སྔ་ཚོགས་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་རྐང་བཞི་འབུད་ཀྱིས་མཐར་སྲིད་གསུམ་གཏིང་ཟློག་ཚར་༤ མཚམས་ ཆབ་བསིལ། ཡར་འཚོགས་ཏེ་ཟློག་པ་ཚར་གསུམ་རེ་ལ་སྟོང་ཟློག་ཚར་རེ་འགྲོ་དགོས། དེ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་བཀྲ་ཤིས་བཅས་གྲོལ། ཉེར་དགུ་ཆུ་ཚོད་དང་བསྟུན་པའི་སྔར་ཕྱི་གང་དགོས་འཚོགས་ནས། གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་གཙང་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་ནས་འབུལ། གཏོར་རྒྱབ་ཐང་ཀ་གཞུང་ལ་རྒྱབ། གཏོར་གཞོང་སྦུབ་ཆོག །ནང་དུ་རྒྱལ་དབྱངས་ཟླ་བ་ཡར་ཚེས་བཅས་མཐའ་དབྱུང་ནས་གྲོལ། གནམ་གང་སྔ་དྲོ་རྩ་གསུམ་རྒྱས་པ་དང་། ཕྱི་དྲོ་སྦྱིན་སྲེག་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས་ནང་དུ་བྱོན། ཚེ་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་། བཀྲ་ཤིས་བཅས་གྲོལ་ལོ། ༈ །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །དུས་གསུམ་མུན་ཁམས་མ་ལུས་བསྲེགས་མཛད་པ། །ཕྲིན་ལས་རབ་འབར་འཁོར་འདས་ཞིང་ཀུན་གཡོ། །བླ་མ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྗེས་བརྩེར་མཛོད། །ཅེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་མདུན་བསུས་ནས། འདིར་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་ཡང་དབེན་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་ ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྟར་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་མགོན་སྒྲུབ་དགུ་གཏོར། བསྐང་མདོས་བཅས་ཀྱི་འདོན་སྒྲིག་སྔོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱུན་བཞིན་གསལ་བར་བཀོད་པ་ལ། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཉིན་ཕྱག་བདར་དང་གྲལ་གདན་བཏིང་། སྤྱན་གཟིགས་བཀྲམ། ཕྱི་དྲོ་གཏོར་མ་གསོལ་བསྐང་གཉིས་གཞོང་པ་རྣམ་དག་བཅས་ཆེ་ལེགས་མེ་རི་རྒྱན་སྤྲོས་དབང་རྣམ་དང་། ཚོགས། གཏོར་འབུལ་ཉིན་བཅུ་གཉིས་དགོང་མོ་དང་། སྣ་སེལ། འཆི་བསླུ། དམ་གླུད། འབྱུང་བཞི་ཆ་གསུམ་བཅས་
Chinese
的重要性以及缘起非常大。进入修持的最初，要尽力做到清净和标准的茶水供养。首先，在格登（དགེ་བ་གསེར་གདུང ）金塔殿中，做度母曼扎三天。在各个神殿和护法殿中，进行供奉哈达等供养，并祈愿修持没有障碍，以及心续与佛法相连。然后，在十月份的上弦月，星象吉祥的早晨，进行盛大的煨桑。下午，在门口进行三份和四大的朵玛供养。按照玛尔巴传承续部的念诵仪轨中所说，对四大天王进行生起、融入和加持的界线确定。修持守护轮。༈ 。在实修的最初，为了平息邪魔和障碍，接受曲岭金刚橛的灌顶、传承和口传，然后开始为期七周的念修。在实际的教导和实修的最初，从嘉言喇嘛所著的《了义灯》的前行部分开始，第九世济公的《了义海》等等，以及无与伦比的达波的《解脱宝饰》等等，以口传的方式进行传授。思维暇满难得、死亡无常、业果、轮回的过患，每周进行皈依、发心、百字明、曼扎。 上师瑜伽这四者各修一百万遍，加上补充，在五个月内完成前行。从现在开始，任何时候都不要中断大手印前行的念诵。在皈依发心的时候，接受噶当派的两种传承中的任何一种，或者两种都接受的菩萨戒。之后是与此相关的修心七要的教导。从现在开始，直到生命结束，都不要与实修教导分离，即使没有生起圆满次第的体验和禅修的把握，也要记住快乐的时候不要忘记，痛苦的时候不要放弃，让逆境等等在需要的时候到来。在皈依的时候，也要完成一百万遍大礼拜。在修曼扎的时候，念诵那若巴的仪轨，根嘎花园的教导，以及施身法的口传。从那时起，单独进行施身法简轨，不要间断，并在二十九日念诵那喀的贡措久玛。༈ 年份和月份的ོན་བྱ་འཕར་མ་类中，第一年开始时是十月，之后每年的九月二十日起，需要念诵金刚橛的朵玛回遮，二十和二十一日用所有朵玛进行加持，献上供养朵玛。朵玛回遮二者如常见一样准备陈设完毕后，二十二日下午聚集。念诵莲师七句祈请文，上师们念诵三遍祈请文，桑隆，传承祈请文，从白障开始，三根本，扎夏匝姆瑟招财吉祥等，法会结束。二十三日进行通常的第三个，从摧毁一切恶运开始，金刚橛忿怒尊炽燃回遮十遍后，洒水，从聚集曼扎拉瓦开始，圆满补阙。十遍铜管的末尾，上午的法会结束。下午聚集，吹奏四脚号，最后三有深层回遮四遍，期间洒水。聚集后，每次回遮三遍时，需要进行一次空性回遮。之后进行长寿成就吉祥等，结束。二十九日按照时间，根据需要，之前或之后聚集，向干净的地方供奉黄金饮料，面向前方供奉。朵玛背后竖立唐卡，朵玛盘可以倒扣。内部进行胜利歌、月亮上升等，最后遣除结束。三十日早上进行三根本广法，下午在两次火供法会中进行。可以进行长寿成就取悉地，以及吉祥等，结束。༈ 向上师智慧怙主顶礼！以智慧太阳千道光芒，焚烧三世所有黑暗，事业猛烈，震动轮涅一切刹土，请慈悲垂念大黑上师！以赞颂供养之词迎接后，此处是八邦寺土登曲科林之上的寂静修行地，三昧 曲科林修行者们每年藏历十二月进行的护法修法九供朵玛，以及圆满朵玛仪轨等的念诵仪轨，如往昔的惯例一样清晰地记载下来。十二日进行洒扫和铺设坐垫，陈设供品。下午朵玛供养和圆满仪轨二者的供器都用干净的器皿，装饰成殊胜的火焰山，以及灌顶等，会供。朵玛供养日十二日晚上，以及撤供，赎死，誓言食子，四大三部分等。
English
The importance and interdependence are great. At the beginning of engaging in practice, do your best to make pure and standard tea offerings. First, in the golden stupa hall of Gewa (དགེ་བ་གསེར་གདུང ), make Tara Mandala offerings for three days. In the various temples and protector halls, make offerings of scarves and other offerings, and pray that there will be no obstacles to practice, and that the mind stream will be connected with the Dharma. Then, on the waxing moon of October, on an auspicious morning with good planetary conjunctions, perform a grand Sang offering. In the afternoon, perform three portions and four elements of Torma offerings at the door. According to what is said in the recitation manual of the Marpa Kagyu lineage, establish the boundaries of the generation, integration, and consecration of the Four Great Kings. Meditate on the protection wheel. ༈. At the beginning of practice, in order to pacify obstacles and hindrances, receive the empowerment, transmission, and oral instruction of the Chosgling Vajrakilaya, and then begin a seven-week retreat. At the beginning of the actual teachings and practice, starting from the preliminary part of Jamyang Khyentse Wangpo's "Lamp of Definitive Meaning," the Ninth Je Khenpo's "Ocean of Definitive Meaning," and so on, as well as the peerless Dagpo's "Ornament of Liberation," transmit them in the manner of oral transmission. Contemplate the difficulty of obtaining leisure and endowment, impermanence of death, karma, and the faults of samsara, and each week perform refuge, bodhicitta, the Hundred Syllable Mantra, and Mandala offerings. Each of these four, Guru Yoga, should be practiced one hundred thousand times, plus supplements, and the preliminaries should be completed within five months. From now on, do not interrupt the recitation of the Great Seal preliminary practices at any time. At the time of refuge and bodhicitta, receive either one or both of the two traditions of the Kadampa lineage's Bodhisattva vows. After that, there is the teaching of the Seven Points of Mind Training related to this. From now until the end of life, do not separate from the practice instructions, and even if you have not generated the experience of the generation and completion stages and the certainty of meditation, remember not to forget when you are happy, and do not give up when you are suffering, and let adverse conditions and so on arrive when needed. At the time of taking refuge, one hundred thousand prostrations must also be completed. At the time of Mandala offerings, recite the Naropa's ritual, the teachings of Kunga Garden, and the oral transmission of the Chöd practice. From that time on, perform the abbreviated Chöd practice separately, without interruption, and on the twenty-ninth, recite Nakha's Kontsok Juma. ༈ Years and months of
English
In the category of "Onja Parma," the first year starts in the 10th month, and for the following years, from the 20th of the 9th month, it is necessary to recite the Dorje Droloe Torma Reversal. On the 20th and 21st, all the Tormas are prepared and the upper Torma is offered. The two Torma Reversals are prepared and arranged well as usual. On the afternoon of the 22nd, they gather. Recite the Seven-Line Prayer to Guru Rinpoche. The upper ones recite the three prayers. Samlhun, Lineage Prayer, starting from White Obstacles, Three Roots, Trakshad Zamser, Life-Attracting Auspiciousness, and the gathering concludes. On the 23rd, the usual third one, starting from Destroying All Misfortunes, Droloe Fierce King Blazing Reversal is done 10 times. Then, sprinkle water. Gather from Mandarava onwards, completion of the fulfillment. At the end of the 10 copper tubes, the morning gathering concludes. In the afternoon, gather and blow the four-legged horn, and finally, the Three Realms Deep Reversal is done 4 times. Sprinkle water. Gather and for every three reversals, one Empty Reversal must be done. Then, the Life Accomplishment Auspiciousness concludes. On the 29th, according to the time, gather as needed, before or after. Offer golden drink to a clean place, facing forward. Place the Torma behind the Thangka in the center. The Torma plate can be placed upside down. Inside, perform the Victory Song, Rising Moon, etc., and finally dismiss. On the 30th, in the morning, perform the elaborate Three Roots, and in the afternoon, perform the fire puja twice. The Life Accomplishment can be performed to receive Siddhi, and Auspiciousness concludes. ༈ I prostrate to the Lama Yeshe's Protector! With the splendor of a thousand suns of wisdom, burning all the darkness of the three times, the activity is fierce, shaking all the realms of Samsara and Nirvana. Please have compassion on the Great Black Lama! After welcoming with words of praise and offering, here at Palkhung Thubten Chokhor Ling's secluded retreat center, Samten Chokhor Ling's practitioners annually perform the Protector Practice Nine Offering Torma in the twelfth month, as well as the recitation rituals for the Completion Torma Ritual, clearly recorded as per the previous tradition. On the 12th, sweeping and laying out the cushions are done, and offerings are arranged. In the afternoon, the offering vessels for both the Torma Offering and Completion Ritual are prepared with clean utensils, decorated as a magnificent Flame Mountain, as well as empowerments, Tsok. On the Torma Offering day, the evening of the 12th, as well as the removal of offerings, death ransom, vow food, the four elements in three parts, etc.