Tibetan
བླ་ན་མེད་པའང་སྩོལ། སློབ་དཔོ༷ན་ཡར་བཞེང༷ས་ཏེ་མེ་ཏོ༷ག་ཐབ་དབུས༷་ནས་གཡོན་བསྐོར་གྱིས་ལེན་ཚུལ་དང་ཡིག༵་བཅུ་བ༵རྗོད་མཆོད་སིལ་འོག་ཐབ་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡར་གདན་ཏེ་ཡིག༵་བཅུའི་མཐ༵ར། བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ་བརྗོད་དེ་མེ་ཏོག༵་གཏོར་ལ༵། རྡུལ་ཚོན༵་ནམ་རས་བྲིས་ས༵མ་ཚོམ་བུ་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ། སྤྱན་དྲངས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ་པར་གྱུར། བརྗོད་དེ་མར་བྱོན་མཆོད་རོལ་བཞག་དེ་ནས་ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ་སོགས་ལན་གཅིག་གིས་མར་ཁུ་ཕུལ། མེ་༷ལྷའི་མཆོད་ཕྲེང་༷ནས་ཕུལ་ལ༷། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝཱ་སོགས། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས། ཤབྡ་ལ་མཆོད་སིལ། བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱས། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་མཆོད་སིལ། མེ་ལྷའི༷་གཏོར་མར་བྲ༷ན་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཔདྨན་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿལན་གསུམ། མར་ཁུ༵་སྦྲེང་སྟེ༵། ༀ་ཨཱགྣ་ཡེ། ཨཱ་དཱི་བྱ་སོགས། ཝ་ཧྣ་ཡ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་རང་རྒྱ་བཅས་ལ༷ན་གསུམ་གྱིས༷་ཕུལ། སླར་ༀ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་སོགས་མཆོ༷ད་ཡོན་ཆུང་བ༷་ནས་བཟུང་ཉེར་སྤྱོད་ཆ་ཚང་ཕུལ་མཆོད་སིལ། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་སོགས་ཀྱིས་བཞི་དྲིལ་བཅས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་མཆོད་སིལ། མཆོ༷ད་ཡོན་གྱི་སྣོད༷་ཆེ་བ༷་ཕུལ། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་སོགས་མཐར། ཐལ་སྦྱར་བཅས། གང་ཡང་བདག་བློ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་མཐར། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སོགས་དྲིལ་གསིལ་བཅས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གཅིག་དྲིལ་གདབ་གཤེགས་རྒྱ་བཅས་མེ་ལྷའི་གདངས་ཀྱིས། རང་གི་དོན་དང་སོགས། བཛྲ་མུཿསེ་གོལ། ཡེ་ཤེས་པ་སོགས་གྱུར། མེ་ཏོག་བཀྱེ་སྟེ་གཞུང་གི། གང་གི་ཞབས་པད་སོགས་བཞི་དྲིལ་བཅས་ཤིས་བརྗོད་དང་མཆོད་སིལ། ཐལ་སྦྱར་བཅས། ཕན་ བདེའི་ཡར་ངོའི་སོགས། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སླར་འདུ་ཁང་ནང་ཚོགས་ཏེ་རྗེས་ཆོག་མན་ཆད་མཐའ་དབྱུང་བར་བྱ་ཞིང་། གཞན་ཡང་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་སོགས་དང་། བདག་གི་དུས་གསུམ་མ༴ སྒར་ཆེན་བཀྲ་ཤིས༴ བདེན་གྲུབ་མ༴ བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ་མཐར་དགེ་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་སྐོང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་ཤིང་། དེ་རྣམས་ནི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉམས་སུ་བླང་བྱ་རྣམས་ཞིབ་གསལ་མཐར་ཆགས་སུ་བཀོད་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ལོ་དུས་ཟླ་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་འཕར་མ་ཁག་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་སོ་སོའི་དུས་ཚོད་རེའུ་མིག་བཀོད་པའི་དང་པོར། ལོ་རེའི་ནང་བོད་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ། རྗེ་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོད་མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ་དང་། མགུར་མཚོ་ལས་མི་ལའི་གསུང་མགུར་སྐོར་ཆ་ཚང་གསུང་། གོང་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་རྗེ་མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱའི་སྐུ་མཆོད་ལ་མར་པའི་བླ་སྒྲུབ་དང་མགུར་ཚོ་གསུང་། མི་ལའི་གསུང་མགུར་རྣམས་བཞག་པས་ཆོག་བོད་ཟླ་བཞི་པ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔར་སྨྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཆ་གཅིག་བོད་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཞིར་ཆོས་འཁོར་དུས་ཆེན་ལ་འཇམ་མགོན་བློ་མཐའི་གསུང་བསྟན་པ་རྒྱས་ཆོག་གོང་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་༧རྗེ་མཉམ་མེད་སྒམ་པོ་པའི་སྐུ་མཆོད་དྭགས་པོའི་བླ་སྒྲུབ་དང་བཀའ་བརྒྱུད་མགུར་ཚོ་གསུང་། བོད་ཟླ་དགུ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ ༧རྒྱལ་མཆོག་བཅུ་དྲུག་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོད་༧རྗེ་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་བླ་སྒྲུབ། བོད་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་༧རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སྐུ་མཆོད། བོད་ཟླ་བཅུ་གཉིས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བེར་ཅན་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་པར་བུ་བཅས། ཟླ་བ་རེའི་ནང་ཡར་ངོ་མར་ངོ་གཉིས་ལ་གསོ་སྦྱོང་། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་མགུར་མཚོ། ཚེས་ཉེར་དགུ་ལ་མགོན་སྒྲུབ་དགུ་གསོལ་བཅས་དང་། ཕག་མོའི་བསྙེན་པ་དབུ་ཟིན་ནས་ཉེར་ལྔ་ནམ་ཡིན་ལ་ཕག་མོ་དང་། དེ་མཚུངས་བདེ་མཆོག་དང་རྒྱལ་རྒྱམ་བསྙེན་པ་དབུ་ཟིན་ནས་ཚེས་ ༡༠ བདེ་མཆོག་དང་གནམ་གང་ལ་རྒྱལ་རྒྱམ་བཅས་གསུང་དགོས། ། གཉིས་པ་བསྙེན་པ་སོ་སོའི་དུས་ཚོད་རེའུ་མིག་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་སོ་སོའི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས། གསང་ཐིག་ཕུར་པར། ཞག ༧དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། ཞག ༧འཆི་བ་མི་རྟག ཞག ༧ལས་རྒྱུ་འབྲས། ཞག ༧འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས། ཞག ༧སྐྱབས་ཕྱག་ལ། ཟླ་བ། ༧ཟླ་བ། ༡མཎྜལ་ལ། ཟླ་བ། ༡བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། ཟླ་བ། ༡མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ་ལ། ཞག ༡༤པཀྴིའི་བླ་སྒྲུབ་ལ། ཞག ༢༡བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མར། ཟླ་བ། ༡ཞི་གནས་ལ། ཟླ་བ། ༢ལྷག་མཐོང་ལ། ཟླ་བ། ༢ཕག་མོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ། ཟླ་བ། ༢ནང་སྒྲུབ་ལ། ཟླ་བ། ༢གསང་སྒྲུབ་ལ། ཟླ་བ། ༡ དང་ཞག ༢༠སྒྲུབ་མཆོད་ལ། ཞག ༧སྦྱིན་སྲེག་ལ། ཞག ༣ཡབ་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དུ་འཕོས་ནས་ཡིག་བདུན་ལ། ཞག ༧ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་ཟླ་བ་ དྲུག་ལས་ཐོག་མར། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ལ། ཞག ༡ འཆི་བ་མི་རྟག་པར། ཞག ༡ ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ། ཞག ༡ འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས། ཞག ༡ སྐྱབས་ཕྱག ཞག ༣ ཡིག་བརྒྱ། ཞག ༣ མཎྜལ་ལ། ཞག ༣ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། ཞག ༣ དངོས་གཞི་གཏུམ་མོ་ལ། སྟོང་རར། རྩ་རླུང་། ཐིག་ལེར། མེ་དམིགས་བཅ
Chinese
也赐予无上之位。阿阇黎起身，从火炉中央逆时针方向取物，念诵十字明，供养后，在下方的火炉上顺时针方向将坛城尊请上来，至十字明末尾。念诵“班杂萨玛雅斯德旺”，然后撒花。在粉末、颜料或布上绘制，或者以堆砌方式制作坛城。
English
Also grant the unsurpassed. The Acharya rises and takes from the center of the fire pit in a counter-clockwise direction, recites the ten syllables, makes offerings, and then, on the lower fire pit, invites the mandala deity upwards in a clockwise direction, to the end of the ten syllables. Recite "Vajra samaya tvam" and then scatter flowers. Whether drawn with powder colors or on cloth, or constructed as a pile, it is the mandala.
Chinese
祈请。举行米拉日巴尊者欢喜金刚的身像供养，念诵米拉日巴的上师祈请文，以及从《道歌海》中念诵所有米拉日巴的道歌。上个月的十五日，为玛尔巴译师举行身像供养，念诵玛尔巴的上师祈请文和道歌集。米拉日巴的道歌可以停止，藏历四月萨嘎月的十四和十五日，进行一次斋戒。藏历六月初四的转法轮日，念诵蒋贡·洛哲泰的教言，可以弘扬佛法。上个月的十五日，为至尊无等冈波巴举行身像供养，念诵达波的上师祈请文和噶举道歌集。藏历九月初八， 为第十六世大宝法王举行身像供养，念诵至尊泰秋多杰的上师祈请文。藏历十一月初三，为至尊帝释三世佛举行身像供养。藏历十二月内，进行吉祥怙主贝灿的念诵和事业修法，包括抛掷食子。每个月的初一和十五进行布萨。十五日念诵噶举道歌海。二十九日进行怙主修法九供等。从开始修持金刚亥母开始，二十五日无论何时都要修持金刚亥母。同样，从开始修持胜乐金刚和胜乐轮金刚开始，初十修持胜乐金刚，天降日修持胜乐轮金刚。第二部分是各个念诵的时间表：各个念诵修法的名称。秘密明点金刚橛：7天。暇满难得：7天。死亡无常：7天。业果：7天。轮回过患：7天。皈依：7个月。顶礼：1个月。曼扎：1个月。上师瑜伽：1个月。米拉日巴上师祈请文：14天。帕莫上师祈请文：21天。修心七要：1个月。止观：2个月。胜乐金刚外修：2个月。内修：2个月。秘密修：1个月零20天。修供：7天。火供：3天。从父亲的傲慢转为七字：7天。那若六法从六个月开始：首先，暇满难得：1天。死亡无常：1天。业果：1天。轮回过患：1天。皈依：3天。百字明：3天。曼扎：3天。上师瑜伽：3天。正行拙火：空乐，气脉，明点，火观。
English
Prayers. Hold a statue offering to Jetsun Milarepa Laughing Vajra, recite Milarepa's Guru Yoga, and recite all of Milarepa's songs from the "Ocean of Songs." On the fifteenth day of the previous month, hold a statue offering to Lord Marpa Lotsawa, recite Marpa's Guru Yoga and song collections. Milarepa's songs can be stopped. On the fourteenth and fifteenth days of the Saga month in the fourth Tibetan month, perform one session of fasting. On the fourth day of the sixth Tibetan month, the Dharma Wheel Day, recite Jamyang Khyentse Wangpo's teachings to promote the Dharma. On the fifteenth day of the previous month, hold a statue offering to Jetsun Jamyang Khyentse Wangpo, recite Dags' Guru Yoga and Kagyu song collections. On the eighth day of the ninth Tibetan month, hold a statue offering to the Sixteenth Gyalwa Karmapa, recite Jetsun Tekchok Dorje's Guru Yoga. On the third day of the eleventh Tibetan month, hold a statue offering to Jetsun Dusum Khyenpa. In the twelfth Tibetan month, perform the recitation and activity practice of Yeshe Gonpo Berchen, including throwing tormas. Perform Sojong on the new and full moon of each month. Recite the Kagyu Ocean of Songs on the fifteenth. Perform the Protector practice and nine offerings on the twenty-ninth. Starting from the beginning of the Vajravarahi practice, practice Vajravarahi whenever the twenty-fifth day arrives. Similarly, starting from the beginning of the Chakrasamvara and Vajrakilaya practices, practice Chakrasamvara on the tenth and Vajrakilaya on the Descent from Heaven Day. The second part is the timetable for each recitation: The names of each recitation practice. Secret Bindu Vajrakilaya: 7 days. Precious Human Rebirth: 7 days. Impermanence of Death: 7 days. Karma and its Effects: 7 days. Faults of Samsara: 7 days. Refuge: 7 months. Prostrations: 1 month. Mandala: 1 month. Guru Yoga: 1 month. Milarepa Guru Yoga: 14 days. Pamo Guru Yoga: 21 days. Seven Points of Mind Training: 1 month. Shamatha: 2 months. Vipassana: 2 months. Outer Practice of Vajravarahi: 2 months. Inner Practice: 2 months. Secret Practice: 1 month and 20 days. Practice Offering: 7 days. Fire Offering: 3 days. Transforming Father's Pride into Seven Letters: 7 days. Six Dharmas of Naropa starting from six months: First, Precious Human Rebirth: 1 day. Impermanence of Death: 1 day. Karma and its Effects: 1 day. Faults of Samsara: 1 day. Refuge: 3 days. Hundred Syllable Mantra: 3 days. Mandala: 3 days. Guru Yoga: 3 days. Main Practice Tummo: Bliss and Emptiness, Channels and Winds, Bindus, Fire Visualization.
Tibetan
ས་ལ། ཟླ་བ། ༢ སྒྱུ་ལུས་ལ། མ་དག་པ་སྦྱང་བ། དག་པ་སྦྱང་བ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྦྱང་བ་བཅས་ལ། ཟླ་བ། ༡ རྨི་ལམ་ལ། བཟུང་བ། སྦྱང་བ། སྤྲུལ་བསྒྱུར་བཅས་ལ། ཟླ་བ། ༡ འོད་གསལ་ལ། སྣང་བཅས། སྣང་མེད། གཉིད་སྲབ་འཐུག་འོད་གསལ་བཅས། ཟླ་བ། ༡ བར་དོ་ལ། དང་པོ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱ་བ། སྒྱུ་ལུས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བ། གསུམ་པ་འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་བཀག་པ་བཅས་ལ། ཞག ༧ འཕོ་བ་ལ། སྦྱང་བ་དང་། ལས་ལ་སྦྱོར་བ། ལུས་བཅོས་ཏེ་འཕོ་བ་བཙན་ཐབས་འཕོ་བ་བཅས། ཞག ༧ དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཟླ་བ་གསུམ་ལས། ཕྱི་སྒྲུབ་ལ། ཟླ་བ། ༢ ནང་གསང་སྒྲུབ་པར། ཞག། ༡༥ སྦྱིན་བསྲེག་ལ། ཞག ༡ ཡང་གསང་སྒྲུབ་པར། ཞག ༡༤ མ་རྒྱུད་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་བསྙེན་པར། ཟླ་བ། ༡ དགྱེས་རྡོར་སྒྲུབ་མཆོད་ལ། ཞག ༧ དགྱེས་རྡོར་སྦྱིན་བསྲེག་ལ། ཞག ༡ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་ཟླ་བ་གསུམ་ལས། ཕྱི་སྒྲུབ་ལ། ཟླ་བ། ༢ ནང་གསང་སྒྲུབ་པར། ཞག ༡༥ སྦྱིན་བསྲེག་ནི་ལ། ཞག ༡ ཡང་གསང་སྒྲུབ་པར། ཞག ༡༤ ཀུན་རིག་བསྙེན་པར། ཟླ་བ། ༡ སྒྲུབ་མཆོད་ལ། ཞག ༣ སྦྱིན་ བསྲེག་ལ། ཞག ༡ མི་འཁྲུགས་པར། ཟླ་བ། ༡ སྒྲུབ་མཆོད་ལ། ཞག ༣ མི་འཁྲུགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ། ཞག ༡ འོད་དཔག་བསྙེན་པར། ཞག ༡༩ འཕོ་བ་དང་ཚེ་སྒྲུབ་བཅས་ལ། ཞག ༧ སྒྲུབ་མཆོད་ལ། ཞག ༣ སྦྱིན་བསྲེག་ལ། ཞག ༡ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཟླ་བ་གཉིས་ལས། ཕྱི་སྒྲུབ་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པར། ཞག ༡༤ ནང་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་གསང་བར། ཞག ༡༤ གསང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། ཞག ༡༤ ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོ་མནྡཱ་ར་བར། ཞག ༥ གསང་བདག་ལ། ཞག ༣ ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད ་ལ། ཞག ༥ མཐར་དགེ་ནོར་སྒྲུབ་ཛཾ་སེར་དང་ཚེ་སྒྲུབ་སྦྲགས་མར། ཞག ༥ མགོན་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་པར་བུ་བཅས་ལོ་རེར་ཟླ་བ་རེ་ཚོགས་པས་བསྡོམས། ཟླ་བ། ༣ གཅོད་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱར། ཟླ་བ། ༡ མཐར་དགེ་སྒྲོལ་དཀར་བསྙེན་པར། ཞག ༢༦ སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་གསུམ། ཞག ༣ སྦྱིན་བསྲེག་ཉིན་གཅིག་བཅས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གསུམ་པ་སྤང་བླང་གི་བསླབ་བྱ་མདོར་བསྡུ་སུ་བཀོད་པ་ལ། དེའང་རང་ཅག་རྣམས་འཁོར་བའི་གནས་རིས་མཐའ་དག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་དང་། སྙིང་པོ་མེད་པར་མཐོང་བའི་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་རྒྱལ་བསྟན་གྱི་སྒོར་ཞུགས། ལྷག་པར་རྒྱལ་བ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་བཞིན་དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་དུ། སེམས་ཅན་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དམིགས་པའི་ཐེག་ཆེན་ཐར་བ་དོན་གཉེར་གྱི་བློས་བ
Chinese
总计。 两个月。关于幻身：净化不净，净化清净，以及净化不共。一个月。关于梦：抓住，净化，以及幻化。一个月。关于光明：有显现，无显现，以及睡眠的薄厚光明。一个月。关于中阴：第一，使法身显现；第二，幻身升起为本尊身；第三，阻断六道之生门。七天。关于迁识：净化，以及应用于事业，改造身体而迁识，强迫迁识。七天。吉祥胜乐金刚三个月：外修两个月，内密修十五天，火供一天，极密修十四天。母续喜金刚的念修一个月，喜金刚修供七天，喜金刚火供一天。胜者嘉措三个月：外修两个月，内密修十五天，火供一天，极密修十四天。昆瑞念修一个月，修供三天，火供一天。不动佛一个月，修供三天，不动佛的火供一天。无量光念修十九天，迁识和长寿修法七天，修供三天，火供一天。金刚橛两个月：外修普贤五部，十四天，内修智慧秘密，十四天，密修金刚橛，十四天，极密空行母曼达拉，五天。秘密主，三天，事业怙主扎嘎德，五天。最后，吉祥财神修法，黄财神和长寿修法结合，五天。怙主的念修，每年与眷属聚集一个月，总计三个月。断法的百次会供，一个月。最后，吉祥度母念修二十六天，修供三天，火供一天，这样就圆满了。 第三，简述取舍之教言：我们这些人，见到轮回的一切处所皆是痛苦的自性，并且毫无意义，因此以强烈的出离心和厌离心，舍弃家庭而出家，进入了教法的门槛。特别是像往昔的胜者们一样，在寂静的山中，以希求利益有情和菩提的菩提心
English
Total. 2 months. Regarding the illusory body: purifying the impure, purifying the pure, and purifying the uncommon. 1 month. Regarding dreams: grasping, purifying, and transformation. 1 month. Regarding clear light: with appearance, without appearance, and the thin and thick clear light of sleep. 1 month. Regarding the bardo: first, making the Dharmakaya manifest; second, the illusory body arising as the deity body; third, blocking the birth gate of the six realms. 7 days. Regarding transference of consciousness: purification, and applying it to activities, transforming the body and transferring consciousness, forced transference of consciousness. 7 days. Glorious Chakrasamvara three months: outer practice for 2 months, inner secret practice for 15 days, fire offering for 1 day, extremely secret practice for 14 days. Mother Tantra Hevajra's recitation practice for 1 month, Hevajra practice offering for 7 days, Hevajra fire offering for 1 day. Gyalwa Gyatso three months: outer practice for 2 months, inner secret practice for 15 days, fire offering for 1 day, extremely secret practice for 14 days. Kunrig recitation practice for 1 month, practice offering for 3 days, fire offering for 1 day. Akshobhya 1 month, practice offering for 3 days, Akshobhya's fire offering for 1 day. Amitabha recitation practice for 19 days, transference of consciousness and longevity practice for 7 days, practice offering for 3 days, fire offering for 1 day. Vajrakilaya two months: outer practice Samantabhadra five families, 14 days, inner practice wisdom secret, 14 days, secret practice Vajrakilaya, 14 days, extremely secret Dakini Mandala, 5 days. Secret Lord, 3 days, activity protector Trakshad, 5 days. Finally, auspicious wealth deity practice, Yellow Jambhala and longevity practice combined, 5 days. Protector's recitation practice, gathering with retinue for one month each year, totaling 3 months. Chöd's hundredfold gathering, 1 month. Finally, auspicious White Tara recitation practice for 26 days, practice offering for 3 days, fire offering for 1 day, thus it is well accomplished. Third, a brief instruction on what to abandon and adopt: We, seeing all places of samsara as the nature of suffering and without essence, with strong renunciation and aversion, renounce the household and go forth, entering the door of the teachings. Especially like the previous victors, in solitary mountains, with the mind of seeking the Great Vehicle liberation with the aim of benefiting sentient beings and bodhi.