Tibetan
ད་མཉམ་དུ་བྱ། ཚལ་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དབུས་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་བལྟ་བར་བྱ། མཐའ་སྐོར་དང་ཚལ་བུའི་ཚད་རབ་སོར་བཞི། འབྲིང་སོར་ཕྱེད་དང་གསུམ། ཐ་མ་སོར་གཉིས་སམ་མཐེབ་སོར་གང་བྱའོ། །སྣམ་སྦྱར་དང་བླ་གོས་ཆེ་ཚད་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ལྔ་དང་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གསུམ། ཆུང་ཚད་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་དང་ཞེང་དུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ། འབྲིང་ཚད་དེ་དག་གི་བར་དུ་བྱ་ཞིང་། མཐང་གོས་ནི་དོ་དང་བཞི་ཡང་ཡིན་ལ། དོ་དང་ལྔ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བླ་གོས་ལ་སྣམ་ཕྲན་བདུན་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ། མཐང་གོས་ལ་སྣམ་ཕྲན་ལྔ་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ལ་སྣམ་ཕྲན་དང་གླེགས་བུ་ངེས་པར་དགོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལས། སྣམ་སྦྱར་ངེས་པར་དྲས་ཏེ་བྱ། །གཞན་ནི་མ་ངེས་གང་གི་ཕྱིར། །འདོད་ཆུང་རང་གི་ཆོས་གོས་ཀྱི། །ལས་ཀྱི་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། སྣམ་སྦྱར་གྱི་སྣོད་གཏུར་བུའི་ཚད་ནི། སྲིད་དུ་ཁྲུ་གསུམ་པ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་ཉིས་ལྟེབ་ཏུ་བྱས་ནས་བརྩེམས་ཤིང་དབུས་སུ་ཁ་བཏོད། ཁ་རྒྱུན་བུ་གུ་ཅན་ལ་ཐི་གུས་བརྒྱུད་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ཁྲུར་འཇུག་པའི་སྤང་བ་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་དགེ་སློང་མ་བདུན་བརྒྱུད་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ། དངོས་པོ་ཆོས་གོས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་གདིང་བ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་བའམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བས། སྦྱོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་ཁྲུར་འཇུག་གམ། འཚེད་དུ་འཇུག་གམ། འཆག་ཏུ་འཇུག་པས། མཐར་ཐུག་གོས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཆུར་བཅུག་པ་ན་སྤང་བའོ། །ལྔ་པ་ལེན་པའི་སྤང་བ་ནི། རྟེན་དང་ཡུལ་གོང་དང་འདྲ་ཞིང་། དངོས་པོ་གོས་སམ་དེས་མཚོན་པའི་ལྷུང་བཟེད་རུང་བ་ཚད་དང་ལྡན་པ། སྦྱོར་བ་ངག་མཚན་ཉིད་དྲུག་ལྡན་གྱིས་བསླངས་ཏེ། མཐར་ཐུག་ལག་ཏུ་ཐོབ་ན་སྤང་བའོ། །དྲུག་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་རང་གི་ཆོས་གོས་ཚང་མ་ཡོད་པ། ཡུལ་ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་དངོས་པོ་གོས་རུང་བ་ཚད་ལྡན། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་སློང་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས། སྦྱོར་བ་ངག་མཚན་ཉིད་དྲུག་ལྡན་གྱིས་བསླངས་ཏེ། མཐར་ཐུག་ལག་ཏུ་ཐོབ་ན་སྤང་བའོ། །བདུན་པ་སློང་བར་རིགས་པའི་སྤང་བ་ནི། གཞིའི་ཡན་ལག་ལ་རྟེན་ཆོས་གོས་ཚང་མ་མེད་པའི་དགེ་སློང་གིས། ཡུལ་ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་དངོས་པོ་ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གོས་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ལས་ལྷག་པ། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་སློ
Chinese
现在一起做。要从中间向左右观察各个镶边。周围和镶边的尺寸，最好的四指宽，中等的三个半指宽，最差的两个指宽或者拇指宽都可以。袈裟和上衣大的尺寸，长度为五肘，宽度为三肘。小的尺寸，长度为五个半肘，宽度为三个半肘。中等的尺寸介于两者之间。下裙则是四毼，也有五毼的。上衣用七个小块布和三个半格布，下裙用五个小块布和两个半格布。这两者不一定需要小块布和格布，因为在《词句》中说：“袈裟必须裁剪缝制，其他则不一定，因为贪图少欲，会导致自己的法衣制作变得简陋。”因此这样说。袈裟的容器，袋子的尺寸是：长度为三肘，宽度为三个半肘，双层折叠后缝制，中间开口。开口处用带子穿过小孔系紧。第四，放入水中导致的堕落：所依据的是，比丘对比丘尼七代以内的非亲属，物品是经过加持的三件法衣和坐垫等任何一样，在意识没有错乱或怀疑的情况下，行为是公开地放入水中，或者放入热水中，或者放入碱水中，最终衣服的一侧浸入水中就构成堕落。第五，领取的堕落：所依据的和对象与上面相同，物品是衣服或以此代表的符合尺寸的钵，行为是用具备六种特征的语言祈求，最终拿到手中就构成堕落。第六，乞讨的堕落：所依据的是，比丘自己拥有全部法衣，对象是非亲属的在家居士，物品是符合尺寸的可用衣服，意识没有错乱，动机是想要乞讨的意念，行为是用具备六种特征的语言祈求，最终拿到手中就构成堕落。第七，理应乞讨的堕落：基础的条件是，所依据的是没有全部法衣的比丘，对象是非亲属的在家居士，物品是超过在家或出家人的上衣或下裙，意识没有错乱，动机是想
English
Now let's do it together. The edges of each border should be observed from the center to the left and right. The size of the surrounding and the borders, the best is four fingers wide, the medium is three and a half fingers wide, and the worst is two fingers wide or any thumb width. The large size of the Sanghati and upper garment is five cubits in length and three cubits in width. The small size is five and a half cubits in length and three and a half cubits in width. The medium size is between the two. The lower skirt is either four 'do' or five 'do'. The upper garment uses seven small pieces of cloth and three and a half 'glek bu', and the lower skirt uses five small pieces of cloth and two and a half 'glek bu'. It is not necessary for these two to have small pieces of cloth and 'glek bu', because it is said in the 'Words and Sentences': 'The Sanghati must be cut and sewn, but others are not necessary, because being greedy for few desires will lead to the impoverishment of one's own Dharma garment making.' Therefore, it is said so. The size of the Sanghati's container, the bag, is: three cubits in length and three and a half cubits in width, folded in double layers and sewn, with an opening in the middle. The opening is fastened with a string through a small hole. Fourth, the downfall caused by putting it in water: The basis is that a Bhikshu is not a relative within seven generations of a Bhikshuni, the objects are the three Dharma garments that have been blessed and any of the cushions, etc., and in the absence of confusion or doubt in consciousness, the action is to openly put it in water, or put it in hot water, or put it in alkaline water, and finally, the downfall is constituted when one side of the garment is immersed in water. Fifth, the downfall of receiving: The basis and object are the same as above, the object is clothing or a bowl that represents it, which is suitable and of the correct size, the action is to request with speech that has six characteristics, and the downfall is constituted when it is finally obtained in hand. Sixth, the downfall of begging: The basis is that the Bhikshu himself has all the Dharma garments, the object is a non-relative householder, the object is suitable clothing of the correct size, there is no confusion in consciousness, and the motivation is the intention to beg, the action is to request with speech that has six characteristics, and the downfall is constituted when it is finally obtained in hand. Seventh, the downfall of what is appropriate to beg for: The basic condition is that the basis is a Bhikshu who does not have all the Dharma garments, the object is a non-relative householder, the object is more than the upper or lower garment of a householder or an ordained person, there is no confusion in consciousness, and the motivation is to