Tibetan
ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་འདྲེན་མཆོག་འོད་དཔག་མེད། །པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལྟར་བརྗིད་ཅིང་། །འོད་ཟེར་བྱེ་བས་བརྒྱན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཐེག་མཆོག་བསྟན་ཚེ་ཏིང་འཛིན་གྱིས་མྱོས་པའི། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱང་དམན་པའི་སེམས་སྤངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སྦྱོར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་། །སྣ་ཚོགས་ཞིང་གི་མགོན་མེད་འགྲོ་རྣམས་ལ། །སྣ་ཚོགས་མཛད་པས་ཕན་བདེ་ཀུན་སྩོལ་བའི། །ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ལ་སོགས། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའི་ལྟོས་གང་ཞིང་། །ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་རྙེད་ཀྱི། །གྲངས་དང་མཉམ་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བརྩེ་ཆེན་ས་སྐྱ་པ། །བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ཡོངས་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །རྣམ་མང་དགེ་ཚོགས་རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་མཐུས། །ཞིང་དེར་བརྫུས་ཏེ་འཁྲུངས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །བདག་གཞན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་དང་། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དང་། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱ་མཚོའི་མཐུས། །བདག་དང་སྲིད་མཚོར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པའི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་ཞིང་གི་མཆོག །བདེ་བ་ཅན་ཞེས་གྲགས་པ་དེར་སྐྱེས་ནས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞལ་མཆོག་མཐོང་བར་ཤོག །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་གསུང་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཐེག་མཆོག་ཐོས་གྱུར་ནས། །དད་དང་ཤེས་རབ་གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་སོགས། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་རྒྱུད་གང་བར་ཤོག །རང་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །སྐད་ཅིག་རེ་རེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་བསྒྲོད་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་མ་ལུས་མཆོད་པར་ཤོག །སླར་ཡང་དག་པའི་ཞིང་དེར་མགོན་པོ་དང་། །འདྲེན་མཆོག་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་བྱས་ནས། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོ་ལེགས་ཐོབ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །སྙིང་རྗེས་མ་དག་ཞིང་གི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །སོ་སོའི་ཡིད་བཞིན་འདོད་རྒུས་ཚིམ་བྱས་ཏེ། །སྐལ་བ་ཇི་བཞིན་ཐེག་པ་གསུམ་བསྟན་ནས། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འཇོག་པར་ཤོག །ནམ་ཞིག་གོ་འཕང་དམ་པ་མངོན་གྱུར་ཚེ། །འཁོར་དུ་བསྡུས་ནས་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་བཞག་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ
Chinese
天人导师胜引导，无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད།）。 如红莲宝山般庄严， 以亿万光芒为饰，我恭敬顶礼。 以梵天之音聚集的众生， 于宣说殊胜乘之时，沉醉于禅定， 阿罗汉们也舍弃卑劣之心， 我顶礼将他们导向殊胜菩提者。 以种种化身于每一刹那， 为种种刹土中无依怙的众生， 以种种事业赐予一切利益安乐， 我恭敬顶礼其不可思议之事业。 观世音（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།）与大势至（藏文：མཐུ་ཆེན་ཐོབ།）等， 诸佛子充满虚空， 声闻僧众如大海之微尘， 我顶礼与彼等数量相等之眷属。 瑜伽自在者大悲萨迦派， 及其传承之所有上师海众， 以众多善行与清净之愿力， 于彼刹土化生，我恭敬顶礼。 我与他人三世所积之善资粮， 与根本传承上师之慈悲加持， 与无量光怙主发心之大海威力， 愿我与漂泊于有海之众生， 何时此生之显现消逝之时， 往生诸佛赞叹之殊胜刹土， 即名为极乐世界之处， 愿能得见无量光之殊胜面容。 一见彼面即从音声海中， 听闻深广殊胜之大乘法， 愿信心与智慧、总持与禅定等， 功德之聚充满我之相续。 以自身刹土微尘数之化身， 于每一刹那前往十方刹土， 以普贤供云之广大供养， 愿供养所有佛陀与佛子。 复又于清净刹土中，供养怙主与， 胜引导上师之众， 善得甚深大乘之法， 愿菩提行圆满究竟。 以慈悲令未净刹土之众生， 各随其愿，以所需之物令其满足， 并如其根器宣说三乘法， 愿能安置于解脱道上。 何时证得殊胜果位之时， 摄受眷属并宣说大乘法， 将彼等安置于菩提行之地上， 证得殊胜佛陀之智。
English
Lord of gods and humans, supreme guide, Amitabha. Resplendent like a mountain of ruby, Adorned with billions of rays, I respectfully prostrate. To the assemblies gathered by the voice of Brahma, When the supreme vehicle is taught, intoxicated by samadhi, Even the Arhats abandon their inferior minds, I prostrate to the one who leads them to supreme enlightenment. With various emanations in each moment, To the helpless beings in various realms, With various deeds bestowing all benefit and happiness, I respectfully prostrate to the inconceivable activity. Avalokiteshvara and Mahasthamaprapta, and so on, The sons of the Buddhas filling the sky, The Shravaka Sangha like dust motes in the ocean, I prostrate to the assembly of attendants equal in number to them. The yogi, lord of power, compassionate Sakyapa, The ocean of lineage holders and all the gurus, Through the power of manifold virtues and pure aspirations, May they be born miraculously in that realm, I respectfully prostrate. May the accumulation of virtue of myself and others in the three times, And the blessings of the compassion of the root and lineage gurus, And the power of the ocean of Amitabha's aspiration, May I and all beings wandering in the ocean of existence, When the appearances of this life fade away, Be born in the supreme realm praised by all the Buddhas, Known as Sukhavati, May I behold the supreme face of Amitabha. As soon as I see it, from the ocean of sound, May I hear the profound and vast supreme vehicle, May faith, wisdom, retention, and samadhi, and so on, The collection of qualities fill my being. With emanations as numerous as the dust motes of my own realm, In each moment traversing the realms of the ten directions, With the vast cloud of Samantabhadra's offerings, May I offer to all the Buddhas and Bodhisattvas without exception. Again, in that pure realm, having offered to the protector and, The assembly of supreme guide gurus, Having well obtained the profound Dharma of the Great Vehicle, May the practice of enlightenment be completely perfected. With compassion, to the beings of the impure realms, Satisfying them with whatever they desire according to their minds, And teaching the three vehicles according to their capacity, May I place them on the path of liberation. When I realize the supreme state, Having gathered a retinue and taught the supreme vehicle, Having placed them on the ground of the practice of enlightenment, Realize the supreme wisdom of the Buddha.
Tibetan
་འགོད་པར་ཤོག །རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞབས་འབྲིང་དུ། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱའི་དགེ་སློང་གིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་བཀོད་པ་བཟུང་བ་ལྟར། །སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་བཟང་ཐོབ་པར་ཤོག །རབ་དགའི་སར་གནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པའི་སྨོན་ལམ་མཆོག །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བར། །བདག་དང་འགྲོ་བས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་འདུན་ཅིང་སྨོན་པའི་གནས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བསོད་ནམས་སེང་གེས་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའོ།། །།དགེའོ།། ༈ །།བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་དང་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚོགས་དཔོན་བྱེད་པར་འདོད་པའི་བླ་མ་བདག་གིས། དགེ་འདུན་རྣམས་ཆོས་སྤྱོད་ལེགས་པར་ཟིན། རང་གི་མདུན་དུ་བསྔོ་རྟེན་བཞག་ནས། སྦྱིན་བདག་པུས་མོ་བཙུགས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་པའི་ཚེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འོ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་ཀྱི་འོག་ནས་འདི་ལྟར་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཚ་བའི་བསྙེན་བཀུར་ཞེས་པའམ། གུང་ཚིགས་ཞེས་པའམ། གྲལ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སོགས་གང་ཡོད་ཀྱི་སྐབས་ཐོབ་དང་སྦྱར་ཏེ། བསྔོ་བ་ཞུ་བའི་རྟེན་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབས་པའི་སྐབས་དོན་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་བདེ་འབྱུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་དམིགས་པའི་ཡུལ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔོན་འགྲོའམ། གཤེགས་རྫོང་ལ་དམིགས་ནས་བསྒྲུབ་པར་གདའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱིད་པས། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བའི་མཐུན་འགྱུར་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མཚོན་ནས། གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་བསྡུས་པ་རང་དང་གཞན་གྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། ཚེ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསག
Chinese
愿能实现！于怙主观世音菩萨座前，名号为法源之比丘，如执持佛土之庄严，愿获清净有情之善妙刹土！安住于极喜之地诸佛子，以同一意乐所发殊胜愿，如善妙行愿一般，愿我与众生速疾成就！此乃为欲求获得希愿之所，释迦比丘索南僧格于胜妙法轮寺所作。善哉！吉祥！ 皈敬大菩萨普贤！欲为集会之首领之上师我，僧众善持法行，于己之前安放回向之供物后，施主双膝跪地，合掌而坐之时，应如是言说：哦！于三宝之庇护下，如是现前之僧众，无论是名为热斋之供养，午餐，或含座位费等，随顺因缘，为祈请回向之供养及所依物，所作之事，总的来说，为使佛教兴盛，利益安乐一切有情，特别是以某某为目标之先导，或为亡者送终而作，随喜赞叹。由此所生之善根，回向于无上圆满菩提。请僧众垂念回向之助缘。祈请十方诸佛菩萨垂念施主。以此施主所作之善根为代表，凡十方世界中，为轮回与涅槃所摄，自他于三世所积之所有善根，依仗汇集于一体之威力，从已逝者之名开始称念，以此等为首，乃至虚空般无边无际之所有众生，从无始以来所积
English
May it be fulfilled! In the presence of the Lord of the World, Avalokiteśvara, may the monk named Dharma Source, like holding the adornment of a Buddha-field, obtain a pure and excellent realm of beings! May the sons of the Buddhas residing in the Land of Utter Joy, with their single-minded aspiration, like the aspiration of the Excellent Conduct, may I and all beings swiftly achieve it! This was composed by the Shakya monk Sonam Senge at the great Dharma school of Thupten Namgyal for the purpose of obtaining the place of aspiration and wish. Good! Auspicious! Homage to the Great Bodhisattva Samantabhadra! The Lama, who wishes to be the leader of the assembly, the Sangha has well grasped the Dharma practice. After placing the offering for dedication in front of oneself, the patron kneels and sits with palms joined. At that time, one should say this: "O! Under the protection of the Three Jewels, the Sangha that is manifestly present here, whether it is called a hot meal offering, lunch, or including seat fees, etc., according to the occasion, the purpose of accomplishing the offering for dedication and the support is, in general, to promote the flourishing of the Buddha's teachings and to bring benefit and happiness to all sentient beings. In particular, it is done with the aim of this particular object, or to send off the deceased. I rejoice in it. I dedicate the merit arising from it to the unsurpassed and perfect enlightenment. I request the Sangha to keep in mind the assistance for the dedication. I request all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to consider the patron. Starting with this root of virtue done by the patron, all the roots of virtue accumulated by oneself and others in the three times, encompassed by samsara and nirvana in the realms of the ten directions, relying on the power of combining them into one, starting with mentioning the names of the deceased, and leading with these, all sentient beings as vast as the sky, accumulated from beginningless time,