Tibetan
་ལྔ་ནི།་་་་་དབྱེར་མེད་སྐུ་ལས་དབང་བཞི་བླངས་པ་ཡིས། །ཀུན་ཁྱབ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་ནས། །རྣམ་ཐར་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ་ཡིས། །བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པར་ཤོག །ཉེ་རྒྱུས་འབྲས་བུ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི།་་་་་བཅུ་གཉིས་ས་ཐོབ་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གར་ནི། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བཅུད་འདུས་ཐིག་ལེ་ལས། །འབྲས་དུས་དབང་གི་ཆུ་བོ་བླངས་པ་ཡིས། །གཙུག་ཏོར་མཆོག་ཏུ་འགྲོས་བཞི་ཐིམ་པར་ཤོག །འབྲས་བུ་ལ་གསུམ་ལས། རང་དོན་གྱི་ཆེ་བ་ནི།་་་་་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སྐུ་ལྔར་གནས་གྱུར་ཅིང་། །གཞན་དོན་གྱི་ཆེ་བ་ནི།་་་་་སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་སྐོང་། །བདག་གཞན་གཉིས་ཀའི་ཆེ་བ་ནི།་་་་་བདག་གཞན་མཉམ་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི། །དཔག་ཡས་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ལ་དབང་འབྱོར་ཤོག །གོ་འཕང་མཆོག་དེ་མ་ཐོབ་དེ་སྲིད་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བདག་སྐྱེ་ཞིང་། །ཉིད་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །ལམ་བཟང་འདི་དོན་སྒོམ་པའི་སྐལ་ལྡན་ཤོག །ཚེ་འདི་ཉིད་ལའང་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །དམ་པས་བསྔགས་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་ཚང་ནས། །མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །སྐྱབས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །དཔལ་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །རླབས་ཆེན་སྨོན་ལམ་འདི་དག་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་དུ་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྒྱལ་ཁམས་པ་སེང་གེའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།དགེའོ།། ༈ །།རྩ་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་བརྒྱད་པར་གསུངས་པའི་སྨོན་ལམ་དབང་བཞི་ལ་སྦྱར་བ།། ༄༅། །ཞལ་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ཅན་རིགས་སུ་སྐྱེ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ཅན། །ཐ་མལ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་སྨྱོ་མེད་པ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་སྟོན། །བུམ་དབང་བསྐུར་བའི་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཟབ་མོའི་རྒྱུད་རྒྱལ་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱོད། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །རྩ་ཡིག་སྐྱོན་མེད་གསང་དབང་རིགས་སུ་སྐྱེ། །ཐུན་ཆགས་རྣམ་རྟོགས་ལས་སྲུང་དམ་ཚིག་ཅན། །བསམ་གཏན་སྒྲིབ་པ་ཀུན་གྱིས་སྨྱོ་མེད་པ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྟོན། །གསང་དབང་བསྐུར་བའི་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རོ་རྐྱང་དབུ་མར་འཛུད། །ཟབ་མོའི་དྲིལ་ཆེན་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་ཁམས་དགུ་འདུས་པ་ཅན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །བདུད་རྩི་སྐྱོན་མེད་གསུམ་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །ཐིག་ལེར་གནོད་པ་རྣམ་སྤོང་དམ་ཚིག་ཅན། །གསུམ་པའི་ཉམས་དང་མ་བྲལ་སྨྱོ་མེད་པ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སྟོན། །གསུམ་པ་བསྐུར་བའི་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཁའ་གསང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཟབ་མོ་བདེ་བའི་ཉམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བཙུན་མོ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་དང་མི་འབྲལ་བ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །སྙིང་པོ་སྐྱོན་མེད་བཞི་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །ཐིག་ལེ་འཛག་པ་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ཅན། །སྒྲིབ་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བས་སྨྱོ་མེད་པ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་སྟོན། །བཞི་པ་བསྐུར་བའི་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པད་ཅན་མཁའ་གསང་སྦྱོར། །ཟབ་མོ་བདེ་བའི་ཉམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བཙུན་མོ་པདྨ་ཅན་གྱི་ཐིག་ལེ་འདྲེན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག །རྩ་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་བརྒྱད་པར་གསུངས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་པོ་དབང་བཞི་ལ་སྦྱར་བ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་བཞིན་དུ། ཐར་ལམ་བླ་མ་ལ་རེ་བ་བསོད་ནམས་སེང་གེས་སྦྱར་བའོ།། །།དགེའོ།། ༈ །།བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞུགས།། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་ཚལ་ལོ། །མི་མཇེད་ཞིང་གི་སྟོན་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གིས་བསྔགས་པ་བརྗོད་རྣམས་ལས། །མཆོག་གྱུར་བདེ་བ་ཅན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཞིང་དེའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་ལྗོན་པའི་དྲུང་། །
Chinese
五者是，从无别之身获得四灌顶，使周遍虚空的坛城得以显现，以二种解脱之果严饰，愿能证得乐空大之宗！将近因与果相连接是，在十二地成就手印母的莲花中，从三世善逝精华汇聚之明点中，获得果时灌顶之水流，愿四种行相融入顶髻！果有三种，自利之大是，依与所依转为五身，他利之大是，圆满各种所化众生的希欲财富，自他二者之大是，自他一同现前成佛，愿能自在无量功德之聚！未得此胜位之前，我皆能生于一切智智上师尊前，并由您以大悲垂念摄受，愿有缘修持此妙道！即此生亦能远离一切违缘，具足圣者所赞一切顺缘，究竟通达经续大海之密意，愿能将善逝教法弘扬于十方！祈愿藉由恩重上师们的加持，以及大怙主三宝的谛实力，与大威力护法神众之助益，令此广大祈愿迅速成就！如是，为使道与果位俱生的道之次第于自相续中生起而作祈愿，此乃是化为至尊上师们之仆的格隆嘉钦巴·森给嘉参所造。善哉！愿吉祥！ 这是于根本续后分第八品中所说的，与四灌顶相结合的祈愿文。 八面十六手之族姓中生，具足守护根本支分之誓言，无有庸常分别之疯狂，愿生生世世皆能转变！嘿汝嘎（藏文：ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：हेरूका，梵文罗马拟音：Heruka，嘿汝嘎），示现自性三身，恭敬赐予宝瓶灌顶之上师，且具足对一切有情之悲悯，愿生生世世皆能转变！不离执持金刚铃，读诵甚深续部之王法，享用明妃之精液与五甘露，愿生生世世皆能转变！根本字
English
The fifth is, by receiving the four empowerments from the indivisible body, may the mandala of all-pervading wind be manifested, adorned with the fruits of the two liberations, may we strive to attain the great doctrine of bliss and emptiness! Connecting the proximate cause with the result is, in the lotus of the mudra-mother who has attained the twelfth ground, from the bindu where the essence of the Sugatas of the three times is gathered, by receiving the stream of empowerment at the time of the result, may the four modes dissolve into the supreme crown! There are three aspects of the result, the greatness of self-benefit is, the basis and the based transform into the five bodies, the greatness of benefiting others is, fulfilling the desires and wealth of various beings to be tamed, the greatness of both self and others is, may we attain enlightenment together with self and others, may we have power over the immeasurable collection of qualities! Until that supreme state is attained, may I be born in the presence of the omniscient lama, and may you take care of me with great compassion, may I be fortunate enough to meditate on this excellent path! In this very life, may all obstacles be removed, may all favorable conditions praised by the holy ones be complete, may we thoroughly understand the meaning of the ocean of sutras and tantras, may we spread the teachings of the Sugata in all directions! May this great prayer be quickly fulfilled through the blessings of the kind lamas, the truth of the great protector, the Three Jewels, and the power of the great glorious Dharma protectors! Thus, this prayer is made so that the stages of the path, together with the path that includes the result, may arise in one's own mind-stream. This was composed by Gelong Gyalkhampa Senge Gyaltsen, who has become a servant of the venerable lamas. May it be virtuous! May it be auspicious! This is the prayer from the eighth chapter of the Root Tantra's sequel, which is combined with the four empowerments. May I be born into the lineage with eight faces and sixteen hands, possessing the vows to protect the root and branches, without the madness of ordinary conceptualization, may I transform in all births! Hevajra (Tibetan: ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: हेरूका, Sanskrit Romanization: Heruka, meaning: Hevajra), showing the three bodies of self-nature, respecting the lama who bestows the vase empowerment, and possessing compassion for all sentient beings, may I transform in all births! Never separated from holding the vajra and bell, reading the Dharma, the king of the profound tantras, enjoying the semen of the consort and the five nectars, may I transform in all births! Root letters
Chinese
無垢密灌頂之族中生，具足誓言護持，遠離錯亂分別念，願生生世世皆能轉變。嘿汝嘎金剛示現自生俱生智，恭敬密灌頂之上師，具足慈悲心於一切有情，願生生世世皆能轉變。金剛鈴杵插入獨身母之蓮宮，宣說甚深大鈴之音，具足明妃精液九界之精華，願生生世世皆能轉變。甘露無垢第三灌頂之族中生，具足誓言，遠離損害明點，不離第三灌頂之體驗，遠離錯亂，願生生世世皆能轉變。嘿汝嘎金剛示現俱生俱生智，恭敬第三灌頂之上師，具足慈悲心於一切有情，願生生世世皆能轉變。金剛鈴杵結合空密，不離甚深安樂之體驗，不離依止明妃手印，願生生世世皆能轉變。精華無垢第四灌頂之族中生，具足誓言，守護明點不洩漏，遠離三種障礙，故無錯亂，願生生世世皆能轉變。嘿汝嘎金剛示現極清淨，恭敬第四灌頂之上師，具足慈悲心於一切有情，願生生世世皆能轉變。金剛鈴杵蓮花空密結合，不離甚深安樂之體驗，引導明妃蓮花之明點，願生生世世皆能轉變。如瑜伽自在薩迦大師所說，將根本續後續第八品中所說之祈願文二頌，配合四種灌頂。解脫道依賴上師索南僧格所著。善哉！吉祥！ 往生極樂世界祈願文。 頂禮具足大悲之至尊上師。 娑婆世界之導師圓滿正等覺，釋迦王於眷屬海眾中，從諸佛剎土讚歎功德者，至心敬禮殊勝極樂剎土。 彼剎土中央珍寶樹下，
English
May I be born into the lineage of the flawless secret empowerment, Possessing the samaya to protect against ordinary clinging and conceptualization, Free from madness due to all the obscurations of meditative absorption, May I transform in all births and births. He Vajra reveals the self-arisen wisdom, Respecting the lama who bestows the secret empowerment, Possessing compassion for all sentient beings, May I transform in all births and births. The vajra and bell are inserted into the central channel of the solitary corpse, Proclaiming the sound of the profound great bell, Possessing the essence of the nine constituents of the consort's semen, May I transform in all births and births. May I be born into the lineage of the flawless nectar third empowerment, Possessing the samaya to completely abandon harm to the bindu, Inseparable from the experience of the third empowerment, free from madness, May I transform in all births and births. He Vajra reveals the co-emergent wisdom, Respecting the lama who bestows the third empowerment, Possessing compassion for all sentient beings, May I transform in all births and births. The vajra and bell are joined in the union of space and secrecy, Inseparable from the experience of profound bliss, Inseparable from relying on the consort mudra, May I transform in all births and births. May I be born into the lineage of the flawless essence fourth empowerment, Possessing the samaya to protect against the leakage of bindu, Free from the three obscurations, therefore without madness, May I transform in all births and births. He Vajra reveals the utterly pure, Respecting the lama who bestows the fourth empowerment, Possessing compassion for all sentient beings, May I transform in all births and births. The vajra and bell, lotus-possessing, join in space and secrecy, Inseparable from the experience of profound bliss, Drawing in the bindu of the lotus-possessing consort, May I transform in all births and births. As stated in the eighth chapter of the Root Tantra and Subsequent Tantra, these two verses of aspiration are applied to the four empowerments, according to the words of the great Sakya master, the Lord of Yoga. Composed by Sonam Senge, who relies on the lama for the path to liberation. Good! Auspicious! The Aspiration Prayer for Sukhavati. Homage to the venerable lamas who possess great compassion. The teacher of the Saha world, the perfect Buddha, Shakya King, in the ocean of the retinue assembly, From all the Buddha fields praising the qualities, I respectfully pay homage to the supreme Sukhavati. In the center of that field, beneath a precious tree,