Tibetan
ས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རླབས་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་པའི་སྐྱེ་བ་དང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པ་དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མིའི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག རྟེན་དེར་ཡང་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉེས་ལྟུང་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བས་ཀྱང་མ་གོས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ་ཐོས་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། སྒོམ་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད། ཡང་གཤིན་པོར་དགེ་རྩ་རྒྱ་ཆེན་བསྒྲུབས་ནས་བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་དགོས་ན། དགོངས་གསོལ་སྔར་དང་འདྲ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མཚོན་ནས། གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང་། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས་དང་། དམིགས་པའི་ཡུལ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཆགས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་། གཏི་མུག་མེད་པས་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་རྣམས་དང་། དེ་དག་གི་འབྲེལ་པ་ཤུལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་ཆེད་དུ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན་གཏོང་བགྱིས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་མཆོད་བགྱིས་པ་དང་། གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོའི་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དཀར་གྱི་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཡུལ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་ཞིང་ཕྱི་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་བར་དོ་དང་བཅས་པ་ལས་གྲོལ་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་པའི་སྐྱེ་བ་དང་། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷའམ་མིའི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག རྟེན་དེར་ཡང་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྦྱོར་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག སྒོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གི་སྤྱོད་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྐུ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད། ཡང་སྤྲོ་ན། རྟེན་དེར་ཡང་གཞི་དད་པ་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག རྒྱུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག གྲོགས་བརྩོན་འགྲུབ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ངོ་བོ་ཤེས་རབ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་མཉེས་པར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག ཏིང་ངེ་འཛིན་མུ་མཐའ་མེད་པས་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག ཐབས་རྨད་དུ་བྱུང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་གྱུར་ཅིག ཕྲིན་ལས་གཞལ་དུ་མེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད། ཡང་སྤྲོ་ན། རྟེན་དེར་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་རྣམས་དང་མཇལ་ཞིང་དེ་དག་རྟག་ཏུ་མཉེས་པར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོན་པའི་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་དེ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ལམ་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཕྱི་དང་ནང་གི་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་དེ་སྐབས་ཐོབ་དང་སྦྱར་རོ། །ཡང་གང་ཟག་མཆོག་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདྲེན་པར་གྲགས་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོ་ན། དགོངས་གསོལ་སྔར་དང་འདྲ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མཚོན་ནས། གཞན་ཡང་ཐོས་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། སྒོམ་པས་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རང་དང་གཞན་གྱིས་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་དང་། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཤེགས་པ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་འ
Chinese
愿所有大地的罪业和障碍都得以净化和清净。愿福德和智慧二资粮圆满广大。为了自他利益，愿迅速获得圆满正等觉珍贵的佛陀果位。如是说三遍。在未获得如此果位的一切生世中，愿获得清净的、具备十八暇满的人身，作为修持正法的所依。愿在此所依之上，也具备从在家出家的机缘。出家之后，愿不为极其微小的罪过所染污，圆满戒律之蕴。愿安住于戒律的基础上，如理如实地修持善逝的教言，即闻、思、修。愿通过修持的果实，对佛法和众生带来广大的利益。如是说。此外，若要为亡者广修善根并作广大回向，则祈请文与前相同。布施的施主以如此行持的善根为代表，所有十方世界中，由布施所生、由戒律所生、由禅修所生的所有善根，以及以无贪、无嗔、无痴所摄的一切善根，以及它们遗留下的所有关联，都为了此（亡者）而供养上师和三宝，恭敬供养僧众，布施于众生，修持甚深坛城的供养，念诵甚深陀罗尼咒语等等，所有积累的清净善业全部汇集在一起，愿此所指的对境（亡者）如影随形地跟随、追随。跟随之后，从六道各自的痛苦以及中阴中解脱，迅速证得圆满正等觉果位。如是说三遍。在未获得如此果位的一切生世中，愿
English
May all the sins and obscurations of the earth be purified and cleansed. May the two accumulations of merit and wisdom be completely and vastly perfected. For the benefit of oneself and others, may one quickly attain the precious state of complete and perfect enlightenment, the state of a Buddha. Say this three times. In all lives and existences before attaining such a state, may one obtain a pure and precious human body endowed with the eighteen qualities of leisure and endowment, as a basis for practicing the sacred Dharma. Upon that basis, may one also have the opportunity to renounce the household life and become a renunciate. Having renounced, may one not be defiled by even the slightest transgressions, and may one perfect the aggregate of moral discipline. May one, abiding in the foundation of moral discipline, practice the teachings of the Sugata—hearing, contemplating, and meditating—without error. May the fruits of practice bring vast benefits to the teachings and to sentient beings. Thus, it is said. Furthermore, if one wishes to accumulate vast roots of virtue and make extensive dedications for the deceased, the invocation remains the same as before. Representing the roots of virtue accumulated by the benefactor's actions, may all the roots of virtue arising from generosity, moral discipline, and meditation in the ten directions of the universe, as well as all the roots of virtue gathered by non-attachment, non-hatred, and non-ignorance, and all the connections left behind by them, be dedicated for the sake of this (deceased) to offering to the lama and the Three Jewels, reverently serving the Sangha, giving alms to the assembly of beings, performing the practice and offering of the profound mandala, reciting profound dharani mantras, and so forth. May all the pure virtuous deeds accumulated be gathered together, and may the object of dedication (the deceased) follow and pursue like a shadow. Having followed, may one be liberated from the sufferings of each of the six realms, including the bardo, and quickly attain the state of complete and perfect enlightenment. Say this three times. In all lives and existences before attaining such a state, may
Chinese
愿获得清净的修法所依，天或人的珍宝之身。愿此所依不离菩提心之胜妙发心。愿此所依不离修持六度波罗蜜多。愿证悟清净的见解，即二谛双运之义。愿安住于清净的禅修，即止观双运之三摩地。愿以清净的行为，即方便智慧双运之行，成办自他之利。愿获得清净的果，即二身双运，事业永不断绝。如是说。若更广说，愿此所依具足稳固之信。愿具足大悲之因。愿具足勇猛之友。愿具足无垢之自性智慧。愿以不可思议之恭敬，能令上师与本尊欢喜。愿以无边之三摩地，双运止观。愿以奇妙之方便，清净一切佛土。愿以无量之事业，如意满足众生之愿。如是说。若更广说，愿此所依能与大乘之殊胜善知识相遇，并能恒常令彼等欢喜。愿不离宣说大乘深广之殊胜妙法，并恒常享用彼等。愿不离世俗谛与胜义谛自性之二种菩提心。愿息灭修道之违缘，内外一切损害。如是说，应与当下的情况相结合。又，为回向于被称为世间导师之殊胜之人，祈请谅解与前相同。布施之主以此所作之善根为代表，以及听闻、思维、修持所摄之善根，自己与他人所积的一切善根，以及身、受用、三时之事物，所有这一切，为了调伏有情，前往其他刹土，无缘大悲与智慧之自在法王。
English
May I obtain a pure support for practicing the Dharma, a precious body of a god or a human. May this support never be separated from the supreme mind of bodhicitta. May this support never be separated from practicing the six paramitas. May I realize the pure view, the meaning of the union of the two truths. May I abide in the pure meditation, the samadhi of the union of shamatha and vipashyana. May I accomplish the benefit of myself and others through pure conduct, the conduct of the union of skillful means and wisdom. May I obtain the pure result, the continuous activity of the union of the two kayas. Thus it is said. Furthermore, may this support possess steadfast faith as its foundation. May it possess great compassion as its cause. May it possess vigorous diligence as its friend. May it possess immaculate wisdom as its essence. May I be able to please the guru and the yidam deity with inconceivable reverence. May I unite shamatha and vipashyana with limitless samadhi. May I purify all Buddha-fields with marvelous skillful means. May I fulfill the wishes of sentient beings as desired with immeasurable activity. Thus it is said. Furthermore, may this support meet with the noble and excellent spiritual friends of the Mahayana, and may I always be able to please them. May I never be separated from the sacred Dharma that teaches the profound and vast Mahayana, and may I always enjoy them. May I never be separated from the two bodhicittas, the nature of conventional and ultimate truth. May all obstacles and harms, internal and external, that hinder the practice of the path be pacified. Thus it is said, and it should be combined with the present circumstances. Furthermore, when dedicating to a supreme person known as a guide of the world, the request for forgiveness is the same as before. Representing the root of virtue done in this way by the benefactor, as well as the roots of virtue gathered by oneself and others, encompassed by listening, contemplating, and meditating, and all the objects of body, enjoyment, and the three times, all of this, for the sake of taming sentient beings, the all-powerful Dharma King of compassion and wisdom without object, who has gone to other realms.