Tibetan
ན། ཞང་དགོན་པ་བ་དང་གསུམ་དང་། བརྒྱུད་པ་གཉིས་པ་ནི་འབྲོག་མི། མངའ་རིས་པ་གསལ་བའི་སྙིང་པོ། འཁོན་སྒྱི་ཆུ་བ་ཤཱཀྱཾ་འབར་གསུམ་ཡིན་པས་དེ་སྔར་གྱི་མེའི་ཐོག་མར་སྦྱར་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ལྗོན་ཤིང་ལས། དེ་ལྟར་དེ་དག་ཀྱང་ཐོག་མར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་གཉིས་ལས་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་དེ་འོངས་སྙམ་ན། འདིར་བརྗོད་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྗེ་བཙུན་ཆོས་སྐྱོང་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བིརྺ་པ། །ནག་པོ་ཌཱ་མ་པ་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དཔལ། །རྗེ་བཙུན་ག་ཡ་དྷ་ར་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཅེས་བྱ་བས་བརྒྱུད་པ་དང་པོ་བརྗོད་ནས། གཞན་ཡང་གཉིས་པའང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་པ་ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་རྗེས་སུ། །ཨ་ལ་ལ་དང་དཔལ་ལྡན་ནགས་ཁྲོད་གརྦྷ་རི། །རྒྱལ་བ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྦྱང་དཀའི་ཟླ་བ་དང་། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་གདམས་པའོ། །བརྒྱུད་པ་གཉིས་པོ་འཛིན་པའི་རྗེ་བཙུན་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ལས། སུས་ཅི་ལྟར་ཐོས་ཤིང་། དེ་དག་ལས་ཀྱང་བླ་མ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་ཐོས་སྙམ་ན། དཔེ་དང་བསྟུན་ནས་བརྗོད་པ། མ་དྲོས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་རྒྱུན་བཞིའི་བླ་མ་ནི། །རྒྱལ་པོ་རིག་དང་སྙིང་པོ་སྣང་བའི་མཐའ་ཅན་ཏེ། །རིག་དང་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལས་འབར་བ་འབར་བའི་མཐའ། །རྒྱུན་བཞི་འཛིན་པའི་བླ་ཆེན་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་དང་། དག་ལྡན་ལས་ཀྱང་ཆ་འདྲ་བར་འབྱུང་སྟེ། བརྒྱུད་པ་གཉིས་ལས་ཞེས་དང་། སྙིང་པོ་རིག་ལས་འབར་བ་འབར་བའི་མཐའ། །ཞེས་པས། གཟུགས་གཉིས་དང་ཡོན་ཏན་ཟུང་བསྟན་ཅིང་། དེ་ས་ཆེན་གྱི་ཐོག་མར་སྦྱར་བས་ལོ་རྒྱུས་སྟོན་པ་གཞུང་ཀུན་གྱི་དགོངས་པར་སྣང་ངོ་། །ཚུལ་བཞི་པོ་གང་གིས་རྒྱུད་གསུམ་གང་སྟོན་པ་ལོ་རྒྱུས་བརྒྱུད་པ་གཉིས་པོ་དང་བཅས་པ། གཞུང་འདིར་ཞེས་སོགས་ནི་གོ་སླའོ། །གསུམ་པ་ནི། ལེགས་འོངས་ཞེས་སོགས་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཏེ། ལེགས་འོངས་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །འཆད་པ་ནི་བཤད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཚུལ་བཞི་སྟེ། འདི་ལ་ཡིག་ཆ་རྒྱུད་སྡེའི་དུམ་བུ། སྤྱི་རྣམས། ལྗོན་ཤིང་། སྟོང་ཐུན་ས་བཅད་དང་བཞི་ཡོད་དོ། །བཤད་གཞི་ནི་རྒྱུད་གསུམ་མོ། །ལོ་རྒྱུས་ཅན་ནི་སྔར་གྱི་བརྒྱུད་པ་གཉིས་སོ། །རྣམ་འགྲེལ་ནི་དག་ལྡན། གུར་རྒྱན། གནད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་གསུམ་མོ། །བཅས་པ་ནི་བསྡུས་དོན་གསུམ་མོ། །སྡིག་འཇོམས་ནི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བསྟོད་པ་གཉིས་ཏེ། བདག་མེད་བསྟོད་པར། རང་བཞིན་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་གློ་བུར་གྱི། །དྲི་མས་བསྒྲིབས་པ་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡི། །ཞེས་ག
Chinese
那，香衮巴瓦和三，传承第二位是仲弥，昂热巴光明之心，昆吉曲瓦释迦炯三位，因此与之前的火的最初结合。像那样，在《树》中也说，像那样，那些最初的传承上师两人是如何传承下来的呢？这里讲述：金刚持王吉祥耶喜空行母，至尊护法威力自在毗瓦巴，黑行者达玛巴和阿瓦都帝巴，至尊嘎雅达热释迦耶喜胜。这样说了第一传承后，另外也要说第二传承，第二位多比黑汝嘎巴，之后是阿拉拉和吉祥森林腹，胜者吉祥耶喜难净月，勇士金刚耶喜足下之教诲。持有两个传承的至尊释迦耶喜，从谁那里听闻？从那些上师那里是如何听闻的呢？对照范本讲述：玛卓耶喜足下四续上师是，国王热和宁波显现边际者，热和宁波足下燃烧燃烧之边际，持有四续的上师我顶礼。以及，在《达丹》中也有相似的部分，从两个传承中，宁波热中燃烧燃烧之边际。这样，显示了两种形象和功德双运，与大地之初结合，因此讲述历史是所有论典的意旨。四种方式以何种方式显示三种续部，包含历史传承两个，本论中等等容易理解。第三是，善来等等两句，善来与之前相同。讲解是讲述方法的诀窍四种，这有文本续部片段，总集，树，空性总义科判四种。讲述的基础是三续。有历史的是之前的两个传承。注释是《达丹》，《古尔嘉》，《要义明释》三种。包含的是汇集义三种。罪业摧毁是父母的赞颂两种，在《无我赞》中，自性无垢智慧，被突如其来的垢染遮蔽，使其显现。
English
Na, Xiang Gonpawa and three, the second lineage holder is Dromi, Ngariwa Clear Essence, Khon Kyi Chuwa Shakyam Jung three, therefore combined with the initial fire from before. Likewise, in the "Tree," it also says, likewise, how did those initial lineage masters come down through the two lineages? Here it is said: Vajradhara Wang Palden Yeshe Khadroma, Jetsun Chokyong Thutob Wangchuk Birupa, Black Practitioner Damapa and Awadhuti Pal, Jetsun Gayadhara Shakya Yeshe Chok. Having said the first lineage, the second lineage will also be spoken of, the second Dombi Heruka Pal, after that, Alala and Palden Naktro Garbhari, Gyalwa Palgyi Yeshe Jangkay Dawa and, Hero Vajra Yeshe's teachings at his feet. From Jetsun Shakya Yeshe, who holds the two lineages, from whom did he hear, and how did the great lama hear from them? Speaking in accordance with the model: At the feet of Madrö Yeshe, the four tantra lamas are, King Rig and Nyingpo, the edge of manifestation, From the feet of Rig and Nyingpo, burning, the edge of burning, To that great lama who holds the four tantras, I prostrate. And, in "Dakden" also a similar part appears, from the two lineages, from the heart of Rig, burning, the edge of burning. Thus, showing the two forms and the union of qualities, combined with the beginning of the earth, therefore telling history is the intention of all treatises. Which of the four ways shows which of the three tantras, including the two historical lineages, in this treatise etc. is easy to understand. The third is, Well come etc. two verses, Well come is the same as before. Explanation is the key of the method of explanation, four kinds, this has the text tantra section, general collection, tree, emptiness general meaning outline four kinds. The basis of explanation is the three tantras. The historical ones are the previous two lineages. The commentaries are "Dakden," "Gurgya," "Key Elucidation" three kinds. Included are the three collected meanings. Sin destroying is the praise of the father and mother two kinds, in the "Selfless Praise," the nature is stainless wisdom, obscured by sudden stains, making it clear.