Tibetan
ནི་སྐུ་འཁོར་ཐོག་ཡིན་ཕྱིར། །འཁོར་ལོ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །དེ་ཉིད་རིགས་པས་གསུང་འཁོར་ཏེ། །ཁྱད་པར་པདྨས་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་རིགས་པས་ཐུགས་འཁོར་ཏེ། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་རིགས་པས་བདེ་ཆེན་གྱི། །འཁོར་ལོ་ཡིན་ཏེ་ཁྱད་པར་ནི། །གྲི་གུག་གིས་མཚན་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཚབ་ཏུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དོ། །རྩིབས་དང་པད་འདབ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱར། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་པར་མཉམ་པ་སྟེ། །ལྟེ་བ་རིམ་བཞིན་དེ་ཚད་ཀྱིས། །ཆུང་བ་ཡིན་ཏེ་རྩིབས་ཀྱི་རྩེ། །འོག་མའི་ལྟེ་བ་དང་མཉམ་ཕྱིར། །འོག་མའི་ལྟེ་བར་གོང་མ་ཡི། །ཀ་སྟེང་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་དང་གཉིས། །རྩིབས་ཀྱི་བར་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བྱ། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གདུང་ཟླུམ་སྟེང་། །རྩིག་པ་ནས་བཟུང་གདུང་ལེབ་བར། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་ཏེ་དེ་སྟེང་དུ། །ཐལ་གདུང་བཞི་ལ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །ཕྱུར་བུའི་ཚད་ལ་ཆ་ཆེན་གཅིག །སྤྱི་དང་མཐུན་ཏེ་འོག་གཞི་ནས། །ཕྱུར་བུའི་ཐོག་འོག་བར་དག་དང་། །རྩིག་ནང་རྒྱ་དང་མཉམ་པ་ཡིན།། ༈ །།གསང་བ་འདུས་པ་རིགས་གསུམ་ལ། །གསེར་གྱི་གདུང་ལེབ་མན་ཆད་ཀྱི། །རྒྱ་དཔངས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་དང་མཐུན། །འཕགས་པའི་ལུགས་ལ་ཀླུ་བྱང་གིས། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་སྟེ། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱང་ནི་དེ་ཡི་ཚད། །འགྲམ་དང་ལོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་དགོངས་པ་སྒོ་ཡི་དཔངས། །ཆ་ཆེན་གསུམ་དང་རྒྱར་ནི་གཅིག །སྒོ་ཁྱུད་འགྲམ་ལོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ནང་ངོས་བརྩིས་པ་ཡིས། །བྲི་བྱར་ཡ་ཕུབ་མེད་པར་འདོད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཡི། །ཕྱི་ངོས་ཀ་རྟེན་བཙུགས་ནས་ནི། །དེ་སྟེང་རྟ་བབས་ཀ་བ་གཉིས། །རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་སྦྱར། །རྩིག་ནང་ལྷ་སྣམ་ཆ་ཆེན་རེ། །དོར་ནས་དབུས་ཀྱི་ཆ་དྲུག་ལ། །དཔངས་སུ་ཆ་ཆེན་གཅིག་འཕགས་པའི། །ཕྱི་ངོས་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་སོགས། །ཐོག་ཕུབ་འོག་མ་ཀུན་རིག་བཞིན། །གདུང་སྟེང་རྩིག་པ་ཕ་གུ་ལ། །ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་གཉིས་དྲྭ་ཕྱེད་དང་། །གདུང་ལེབ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་སྣམ་ནང་མའི་ཕྱོགས་རེ་ནས། །ཆ་ཆེན་རེ་དོར་དབུས་ཀྱི་གཞི། །དཔངས་སུ་ཆ་ཆེན་གཅིག་འཕགས་པའི། །སྟེང་དུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་དང་། །བཅས་པའི་རྡོ་རྭ་ཟླུམ་པོ་ནི། །ཀ་རྟེན་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་དཔངས། །ཆ་ཆེན་གཅིག་སྟེ་དེ་སྟེང་དུ། །ཀ་བརྒྱད་དཔངས་ལ་ཆ་ཆེན་གཉིས། །ཀ་ཞུ་ཤིང་བརྩེགས་གདུང་ཟླུམ་ལ། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་དང་ལྔ་ཆ་གཅིག །དེ་དང་སྔར་གྱི་གདུང་ལེབ་སྟེང་། །ཐོག་ཕུབ་ཕྱི་ངོས་གྲུ་བཞིའོ། །གདུང་ཟླུམ་སྟེང་དུ་རྩིག་པ་ནས
Chinese
乃身坛城之故，以轮自身为名。彼即理之语轮，特殊以莲花为名。彼之理者意轮也，特殊以金刚杵为名。彼之理者乃大乐之轮，特殊者，以钩刀为名，轮之代替为八瓣莲花。轮辐与莲瓣之宽度，于二分小分相等，莲心依次以彼量，小于是也，轮辐之端，与下者莲心等故，下者莲心上者之，柱顶二分小分半又二分之一。轮辐之间隔作八分。大乐轮之圆柱上，自墙至栋梁，二分小分，其上，四根灰柱为一分小分。凸缘之量为一分大分。与共同者相同，自下基至，凸缘之上、下、中间等，与墙内宽度相等。复次，密集金刚三部，金栋梁以下之，宽度、高度与坛城共同。圣者之规，龙猛依，门乃轮之八分之一，门环亦是彼之量。边缘与墙壁亦如是。如是说，所思门之高度，三分大分，宽度则一。门环、边缘、墙壁亦如是。彼亦以内侧计算故，绘制无有上下覆盖之想。多种金刚杵之莲心，外侧立柱之后，其上马落二柱。马落与丝绸十一连结。墙内神幡一分大分。舍弃中央之六分，高度上一分大分之，外侧柱十二等。上下覆盖如同普明般。栋梁上墙壁与女儿墙，二分小分半又二分之一与，栋梁亦是如此。神幡内侧之每一侧面，一分大分舍弃中央之基。高度上一分大分之，上方光芒鬘与，具足之石女墙圆形者，与八柱具足之高度，一分大分，其上，八柱高度二分大分。柱帽木制堆积圆柱，二分小分与五分之一。彼与之前之栋梁上，上下覆盖外侧四方形也。圆柱之上自墙壁起。
English
It is because of the body mandala, it is named after the wheel itself. That is the speech wheel of reason, especially named after the lotus. That which is of its kind is the mind wheel, especially named after the vajra. That which is of its kind is the wheel of great bliss, especially, it is named after the hooked knife, and the substitute for the wheel is the eight-petaled lotus. The width of the spokes and lotus petals are equal to two small parts, the lotus heart is smaller than that size in order, the tip of the spokes, Because it is equal to the lower lotus heart, the upper one to the lower lotus heart, the top of the pillar is two and a half small parts and two and a half. The interval between the spokes is made into eight parts. On the round pillar of the great bliss wheel, from the wall to the purlin, two small parts, on top of that, four gray pillars are one small part. The size of the flange is one large part. It is the same as the common one, from the lower base to, the top, bottom, and middle of the flange, etc., are equal to the width inside the wall. Furthermore, the three sections of Guhyasamaja, below the golden purlin, The width, height, and mandala are common. According to the tradition of the noble ones, Nagarjuna relies on, the door is one-eighth of the wheel, and the door ring is also that size. The edge and the wall are also the same. It is said that the height of the door is, three large parts, and the width is one. The door ring, edge, and wall are also the same. It is also calculated from the inside, so it is thought that there is no upper and lower covering for drawing. The lotus heart of various vajras, after erecting the outer pillars, On top of that, there are two horse-falling pillars. The horse-falling and silk are connected by eleven. The god banner inside the wall is one large part. Abandoning the six parts of the center, the height is one large part, the outer pillars are twelve, etc. The upper and lower coverings are like Puming. The walls and parapets on the purlins, two and a half small parts and two and a half, and The purlins are also the same. From each side of the inner god banner, one large part abandons the base of the center. The height is one large part, the upper light garland and, The round stone railing with eight pillars, The height is one large part, on top of that, the height of the eight pillars is two large parts. The pillar cap is made of wood, stacked round pillars, two small parts and one-fifth. That and the previous purlin, The upper and lower coverings are square on the outside. From the wall above the round pillar.
Tibetan
། །གདུང་ལེབ་བར་དུ་ཆ་ཕྲན་ལྔ། །དེ་སྟེང་ཐལ་གདུང་ལྔ་ཆ་གཅིག །དམན་པའི་ཆ་ཕྲན་གཅིག་པའོ། །དེ་སྟེང་ཕྱུར་བུ་ཆ་ཆེན་གཅིག །ལྷག་མའི་ཐོག་ཕུབ་བྱ་འདབ་དང་། །མདའ་ཡབ་པུ་ཤུ་དར་འཕན་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པའོ། །ཚུལ་འདི་དཔྱོད་ལྡན་དོན་གཉེར་གྱིས། །ཚུལ་བཞིན་བསྐུལ་ནས་སྔར་བསྟན་པའི། །ཚུལ་ལུགས་བཟང་པོའི་ཁ་སྐོང་དུ། །ཚུལ་གནས་བསོད་ནམས་སེངྒེས་སྦྱར།། །།དགེའོ།། ༈ །།འདི་བསྒྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དགེ་བ་གང་དང་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདེ་གཤེགས་ཤེས་རབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྨན་གཅིག་པུ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །བསྟན་པ་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་། །བཅས་ཏེ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་དུས་གསུམ་གྱི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་མཛོད། །བླ་མེད་མཆོག་གི་བསྟན་པ་ནི། །དར་རྒྱས་ཡུན་དུ་འབར་གྱུར་གཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ལམ་འབྲས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ།
Chinese
于栋梁之间有五小部分，其上有灰栋梁，五分之一部分，较少的一小部分。其上有大块的垫木一块。剩余的顶盖是鸟翼，箭杆、蒲秀、绸幡等，与总体的坛城相符。此理应由具慧求义者，如理劝请后，作为对先前所示的，良好规矩的补充，由住持索南僧格撰写。 吉祥！ 通过修持此法所产生的，任何功德，愿所有众生，迅速获得善逝智慧！成为众生痛苦的唯一良药，成为一切安乐的来源，愿教法伴随着利养和恭敬，长久住世！以此功德，愿三世，一切胜者的甚深密藏，无上殊胜的教法，兴盛并永久光耀！ 吉祥！吉祥！吉祥！ 向道果上师传承供养七支并作祈请。
English
Between the beams, there are five small parts. Above that, there is a gray beam, one-fifth part, a smaller small part. Above that, there is one large piece of cushion wood. The remaining top cover is bird wings, arrow shafts, pushu, silk banners, etc., which are in accordance with the overall mandala. This principle should be requested by those with wisdom and seeking meaning, and as a supplement to the previously shown good rules, it was written by the abbot Sonam Senge. May it be auspicious! Through the practice of this Dharma, whatever merit is obtained, may all sentient beings quickly attain the wisdom of the Sugata! May it become the only medicine for the suffering of beings, the source of all happiness, and may the Dharma, accompanied by gain and respect, abide for a long time! By this merit, may the profound secret treasury of all the victors of the three times, the unsurpassed and supreme Dharma, flourish and shine forever! May it be auspicious! May it be auspicious! May it be auspicious! Offering the seven branches and making supplications to the Lamdre (Path and Fruit) Guru lineage.