Tibetan
ས་ལ་གཟུང་། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་སྟེ། སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་མི་འགྱུར། །འཇིགས་དང་མྱ་ངན་ནད་མི་འབྱུང་། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །བུ་ཁྱོད་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་བྱ། །འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། །ཀྱཻ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་འོག་དང་། །མི་ཡུལ་མཐོ་རིས་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །གང་ཡང་ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཆེ་གེ་མོའི་གནས་སུ་སློབ་མ་སོ་སོའི་མིང་བཅུག་ལ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཨཱ་ལི་བརྗོད་པ་དང་། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་གྲོལ་ལམ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་སྐབས་འདིར་མི་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་བླ་མའི་ལུས་དང་། བྷ་ག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག ས་བརྒྱད་པ་ཐོབ། དམ་ཚིག་ཏུ་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྟེན་པ། བརྡ་མཐེབ་སྲིན་ཨེ་ལ་རིག་བྱེད་གཅིག ལམ་ཙཎྜ་ལཱི་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དཔེ་ཞིང་ས་ཤིན་ཏུ་གཤིན་པ་ལ་ས་བོན་བཏབ་པ་དང་འདྲ། ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དེ་གསང་བའི་དབང་ངོ་།། །།གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། ཡང་སློབ་མས་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། སྔར་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་འོད་དཔག་མེད་དུ་བསྒོམས་ལ་གདོང་བཅིངས་ནས། རང་གི་སེམས་ལ་མངོན་པར་འཚམས་པ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་མིའི་བུ་མོ་མངོན་པར་བསམས་ལ། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོར་མོས་ཏེ། དེའི་ལག་པ་གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཡོན་པར་གཏད་དེ། ལྷ་མོ་མཐར་བྱེད་དགའ་སྟེར་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་བརྩེར་ལྡན་མ། །ཟུང་ཤིག་ཟུང་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བཟུང་བར་བྱས་ནས་མཆོད་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏད་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དེས། བཤང་གཅི་དག་ནི་ཟ་བ་དང་། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤ་ཆེན་བསྟེན་པར་བུ་སྤྲོའམ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང་། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པར། །བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏམ། །ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ནུས་པར་དངོས་སུ་ལན་བྱ་སྟེ། བུ་ཁྱོད་ཅེས་པའི་གནས་སུ་བདག་ནི་ཞེས
Chinese
抓住地面。右手持金刚铃，不再有生老病死，没有恐惧和悲伤，疾病不会发生。在这大乐的乘法中，我将为你授记。我这样为你授记，金刚萨埵如来。因为存在非常圆满，从存在的恶趣中解脱。ཀྱཻ།（藏文） ཆེ་གེ་མོ་（藏文） ཞེས་བྱ་བ་ཡིས།（藏文）名为某某，如来在地下和人间天堂中成就。凡是我所授记的，所有的佛和菩萨，以及所有的坛城轮，都异口同声地授记为大菩提，这是这个咒语和这个手印的力量。这样说，并在某某的位置填入学徒各自的名字来授记。念诵阿 আলি（藏文，梵文天城体，ā-li，梵文罗马拟音，阿梨，汉语字面意思）和名字的灌顶是依赖于解脱道的，所以这里不需要。这样就获得了在上师的身体、bhaga（梵文，女性生殖器）和菩提心坛城中的秘密灌顶。清净了语的污垢，获得了第八地。誓言是享用五肉和五甘露，手势是拇指和无名指相交。有权修持拙火瑜伽的明咒瑜伽，譬如在非常肥沃的土地上播种。这样生起证悟，这就是秘密灌顶。第三个是智慧和般若的灌顶。再次，学徒献上礼拜和曼荼罗，如前一样祈请。上师和学徒都观想为无量光佛，并蒙上眼睛。在自己的心中显现出与自己心意相符的，如前所说的具有相好的，年满十六岁的人的女儿，并相信她是般若波罗蜜多的自性。将她的右手放在方便的左手上，念诵：女神摧毁者，给予快乐者，具有各种形象，充满爱恋者，交合吧，交合吧，大菩萨，抓住并供养。这样念诵并交付，用这个手印：大小便等都要吃，血和精液也是如此，儿子啊，你喜欢享用大肉吗？对于所有的女人，要永远恭敬，在bhaga（梵文，女性生殖器）的莲花中行爱，儿子啊，你随意喜欢吗？这样提问。学徒也要真实地回答能够做到，在儿子啊的位置上说我。
English
Grasp the ground. Holding the vajra bell in the right hand, there will be no more birth, old age, sickness, and death. There will be no fear and sorrow, and diseases will not occur. In this great bliss vehicle, I will prophesy for you. I prophesy for you in this way, Vajrasattva Tathagata. Because existence is very complete, liberate from the evil destinies of existence. Kye! By the one called so-and-so, the Tathagata will accomplish in the underworld and the human and heavenly realms. Whatever I have prophesied, all the Buddhas and Bodhisattvas, and all the mandala wheels, will prophesy in one voice for great Bodhi. This is the power of this mantra and this mudra. Say this, and fill in the respective names of the disciples in the place of so-and-so to prophesy. Reciting Āli and the empowerment of the name depends on the path of liberation, so it is not needed here. In this way, one obtains the secret empowerment in the guru's body, bhaga, and the mandala of bodhicitta. The impurity of speech is purified, and the eighth bhumi is attained. The samaya is to partake of the five meats and five amritas. The gesture is the intersection of the thumb and ring finger. One has the authority to practice the mantra yoga of the chandali. It is like sowing seeds in very fertile land. In this way, generate realization, and this is the secret empowerment. The third is the empowerment of wisdom and prajna. Again, the disciple offers prostrations and a mandala, and prays as before. Both the master and disciple visualize themselves as Amitabha and blindfold themselves. In one's own mind, visualize a daughter of a sixteen-year-old person who is pleasing to one's mind, with the characteristics as described before, and believe that she is the essence of the Prajnaparamita. Place her right hand on the left hand of skillful means, and recite: Goddess destroyer, giver of joy, possessing various forms, full of love, unite, unite, great Bodhisattva, seize and offer. Say this and hand it over, with this mudra: One must eat excrement and urine, and also blood and semen. Son, do you like to enjoy great meat? For all women, always be respectful, and perform love in the lotus of the bhaga. Son, do you like it as you please? Ask in this way. The disciple must also truthfully answer that he is able to do so, and say "I" in the place of "son".