Tibetan
་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བསོད་ནམས་སེང་གེས་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གཞོན་ནུ་བཟང་པོའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག། ༄། །རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༈ །བཤད་པའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གུར་ནས་གསུངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་རིགས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷན་སྐྱེས་གཅིག་པུ་ཉིད། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་རྣམ་རོལ་དུ་བསྟན་ནས། །དུག་ལྔས་བསྒྲིབས་པའི་རང་བཞིན་སྦྱོང་མཛད་པ། །རིགས་ལྔའི་ཁྱབ་བདག་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་རྟག་ཉི་མ་གར་དབང་རྟ་མཆོག་དབང་གི་ཏིང་འཛིན་དང་། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཨུཏྤལ་འཛིན་པའི་ལྷ་མོའི་གླུ་དབྱངས་སྙན། །སེམས་དཔའ་སེམས་མས་ཤིས་བརྗོད་ཚིགས་དང་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་ཆེན་ཕབ། །བགེགས་འཇོམས་ཁྲོ་བོས་བར་ཆད་ཀུན་བསྲུང་ཡང་དག་ལྡན་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན་ལ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་བཅས་དང་། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཁྲོ་ཆེན་ཀུན་གྱི་ས་བོན་ཐོག་མར་ལེགས་བཏབ་ནས། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྒྲུབ་བྱེད་ཆོ་ག་ནི། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་གཞུང་བཟང་ཡང་དག་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་འདིར་བཤད་བྱ།། །།འདིར་ཅི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་གིས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ན་རིམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་བར་བྱ་བའམ། དང་པོ་ནས་འཇུག་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། འོས་སུ་གྱུར་པ་ན་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱོགས་ལ་གཉིས་ཏེ། སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞིའོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག་སྟེ། ཐོ་རངས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་པར་གནས་པ་དང་། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་། བུམ་པ་སྟ་གོན་དང་། ལྷ་སྟ་གོན་དང་། སློབ་མ་སྟ་གོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ཐོ་རངས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལངས་ལ་བདག་མེད་པ་ལྷག་པར་མོས་པས་དག་པ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པས་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་བདག་དང་གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུངས་ལ། ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱིའི་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ས་ཕྱོགས་གཙང་ཞིང་དབེན་པར་ཕྱག་དར་དང་། སྐྱང་ནུལ་བྱ། བླ་རེ་དང་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དགྲམ། བྲིས་སྐུ་དང་། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་རྣམས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ། རས་ལ་སོགས་པའི་གཞི་གཙང་མའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བའི་དབུས་སུ་གནས་སྲུང་གི་མེ་ཏོག་གཞག དེའི་གཡས་བདག་གི་གཡོན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་བཞི་དང་། དེའི་གཡོན་རང་གི་གཡས་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བཤམ། མདུན་ཕྱོགས་སུ་བཟེད་ཞལ་གསུམ་དང་། དེ་དག་གི་ནང་དུ་སྤོས། མར་མེ། ལྷ་བཤོས་ཏེ་སྒོས་མཆོད་ལྷའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའམ། མ་འབྱོར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་གཙོ་བོ་ལ་གཅིག་ལྷག་པོ་དང་། སྒོ་མ་བཞི་ལ་གཅིག་དང་། བྱང་ཤར་དུ་སའི་ལྷ་མོའི་གཅིག་སྟེ། སའི་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་བཤམ། གཞན་ཡང་བའི་རྣམ་ལྔ་དང་། དྲི་བཟང་པོའི་འདེ་གུ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། གོས་ཟུང་དང་། བུམ་པ་སྟ་གོན་གྱི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་གཉིས་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པས་དཀར་པོར་བྱུགས་ལ་ལྷའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པར་དར་རམ་རས་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པས་མགུལ་ཆིང་པྲོག་ལྔ་པའམ་བདུན་པ་བྱས་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་དཀར་པོས་བཅིང་། རྣམ་རྒྱལ་ལ་རིགས་ལྔའི་མཚན་མ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་གནས་པ་བྲིས་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པས་བུམ་པ་རྣམས་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་ཅིང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས་ནས་བགེགས་བསང་། ནས། གྲོ། སྲན་མ། འབྲས། ཏིལ་ཏེ་འབྲུ་ལྔ། གསེར། དངུལ། བྱེ་རུ། མུ་ཏིག དུང་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། ལན་ཚྭ། བུ་རམ། འོ་མ། མར། སྦྲང་རྩི་སྟེ་སྙིང་པོ་ལྔ། ཙནྡན་དཀར་དམར། གུར་གུམ། ཛཱ་ཏི། ག་པུར་ཏེ་དྲི་ལྔ། བྲི་ཧསྟི། ཀཎྜ་ཀ་རི། ཨ་བ་ར་ཙི་ཏ་དཀར་པོ། ཧ་ས། ཧ་ས་དེ་ཝ་སྟེ་སྨན་ལྔ་དང་། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སྟེ་ཅི་འབྱོར་པ་བླུགས། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ལྷ་མོ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ། ཆུ་བོ་གདྒཱ་ནས་ཆུ་བླངས་ཏེ་འགེངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས་ལ། བུམ་པའི་སུམ་ཆ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་དགང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་ཤིང་རློན་པས་ཁ་བརྒྱན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་གཞག སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་། སོ་ཤིང་དང་། ཀུ་ཤ་ཆེ་ཆུང་དང་། སྲུང་སྐུད་སློབ་མ་དུ་ཡོད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དང་།
Chinese
由释迦比丘索南僧格书写的文字记录者是青年贤者。愿此举也能为佛法和众生带来广大利益！吉祥！名为《金刚帐篷坛城仪轨·大乐海》的法典。顶礼上师与吉祥金刚空行母！具有五种智慧的俱生独一者，示现为空行五部的游舞，调伏被五毒遮蔽的自性，五部之主至尊上师胜！金刚持、常日、噶玛自在、马头明王自在的等持，以及手持轮、金刚、莲花、乌巴拉花的女神美妙歌喉，菩萨、菩萨母以吉祥颂词和鲜花雨降下，摧毁魔障的忿怒尊守护一切障碍，以具足正行的仪轨，于具缘弟子的蕴、界、处一切，首先善种下如来母等，以及勇士、空行母、大忿怒尊的一切种子，此生即能成就诸佛之本体大金刚持的仪轨，将在此宣说传承和成就之殊胜正法典籍的口诀。此处，如果一些弟子祈请具有如上所说特征的金刚上师给予灌顶，则应次第修习续部，或者观察谁具有从一开始就进入的根器。一旦确定适合，则灌顶的仪轨，依赖彩粉方面的内容应于他处了解，依赖绘画方面的内容则有二：预备和正行。预备有六：黎明之行、地母特别安住、先行之等持坛城观修、宝瓶预备、本尊预备、弟子预备。第一，黎明时瑜伽士以自身升起的瑜伽起身，以极度信奉无我，念诵清净三咒语，做内洗浴。念诵“嗡 惹恰 惹恰 吽 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 保护 保护 吽 吽 吽 啪)”，守护自身、处所和瑜伽士。也做洗浴瑜伽的外洗浴。
English
The scribe of the text written by the Shakya monk Sonam Senge is the Youthful Excellent One. May this also bring great benefit to the Dharma and sentient beings! Auspicious! The scripture called "Vajra Tent Mandala Ritual, Ocean of Great Bliss" is present. Homage to the Guru and the glorious Vajra Dakini! The sole co-emergent one possessing five wisdoms, manifesting as the dance of the five families of Dakinis, purifying the nature obscured by the five poisons, the sovereign of the five families, the supreme Guru is victorious! Vajradhara, Constant Sun, Karma Autonomy, Hayagriva's autonomy of Samadhi, and the melodious songs of the goddesses holding wheels, vajras, lotuses, and utpala flowers. Bodhisattvas and Bodhisattva Mothers shower auspicious verses and great rains of flowers. The wrathful ones who destroy obstacles protect all hindrances, with a ritual that is complete with correct conduct. In the aggregates, elements, and sense bases of the fortunate disciples, the seeds of the Tathagata Mothers and all the heroes, heroines, and great wrathful ones are first well planted. The ritual for accomplishing the great Vajradhara, the embodiment of all Buddhas in this life, will be explained here as the oral instructions of the excellent scriptures of lineage and accomplishment. Here, if some disciples request a Vajra Master with the characteristics described above to bestow empowerment, then one should gradually practice the tantras, or examine who has the capacity to enter from the beginning. Once it is determined to be suitable, the ritual of empowerment, the aspects relying on colored powders should be understood elsewhere, and the aspects relying on paintings have two parts: preparation and the main practice. The preparation has six parts: the activities of dawn, the special abiding of the earth goddess, the contemplation of the preliminary Samadhi mandala, the preparation of the vase, the preparation of the deity, and the preparation of the disciple. First, at dawn, the yogi rises with the yoga of self-arising, and with extreme devotion to selflessness, recites the three purification mantras, and performs the inner bath. Reciting "Om Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 保护 保护 吽 吽 吽 啪)", protects oneself, the place, and the yogi. Also performs the outer bath of the bath yoga.
Chinese
然后，在干净且僻静的地方进行清扫，悬挂幡幢和帷幔等装饰品，将绘画佛像和模制佛像等圣物安放在舒适的位置。在干净的布等基底上，放置一个不小于一肘长的坛城，中心放置护地花。在其右侧，从自己的左侧开始顺时针摆放洗脚水等四种水，在其左侧，从自己的右侧开始逆时针摆放鲜花等五种供品。前方摆放三个食器，其中放置香、灯和神馐，特殊供品与本尊数量相同，如果条件不允许，则与坛城数量相同，主尊多一个，四个门神各一个，东北方摆放一个土地女神的，以及土地女神的食子。此外，还摆放五种牛乳制品，好香，鲜花，成对的衣服，以及为了准备宝瓶，准备两个具有特征的宝瓶，用石灰等涂成白色，用与本尊颜色相符的丝绸或布料，保持其完整性，系上五瓣或七瓣的颈饰，用念诵“一切事业”咒语的白线缠绕。在尊胜佛母宝瓶上画上五种姓的标志，在一切事业宝瓶上画上位于太阳上的各种金刚杵，念诵“一切事业”咒语，用芥子涂抹宝瓶，用古古香熏蒸，以驱除邪魔。青稞、小麦、豆类、稻米、芝麻五谷。金、银、珊瑚、珍珠、海螺五宝。盐、红糖、牛奶、酥油、蜂蜜五精。白檀香、红檀香、藏红花、肉豆蔻、冰片五香。匙羹藤、刺茄、白花翼豆、诃子、诃黎勒五药，以及五肉五甘露等力所能及之物。从自己心间的种子字幻化出各种颜色的天女，观想从恒河取水并充满宝瓶，念诵“嗡 塔贝 塔贝 玛哈 塔贝 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तप्ते तप्ते महा तप्ते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā，汉语字面意思：嗡，热，热，大热，梭哈。)”七遍，用香水充满宝瓶的三分之一，用“嗡 吽 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈。)”用湿木装饰瓶口，放置在坛城的南方，库沙草垫上。为了弟子的准备，准备鲜花等五种供品，牙签，大小库沙草，以及与弟子数量相同的保护绳。
English
Then, in a clean and secluded place, sweep and hang banners and canopies and other decorations, and place the painted Buddha images and molded Buddha images and other sacred objects in a comfortable position. On a clean base such as cloth, place a mandala no smaller than one cubit in the center, and place a guardian flower in the center. On its right side, starting from your left, place four waters such as foot washing water clockwise, and on its left side, starting from your right, place five offerings such as flowers counterclockwise. Place three food vessels in front, and place incense, lamps, and divine food in them. The special offerings should be equal to the number of deities, or if conditions do not allow, equal to the number of mandalas, with one extra for the main deity, one each for the four gatekeepers, and one for the earth goddess in the northeast, along with the earth goddess's torma. In addition, place five dairy products, good incense, flowers, pairs of clothes, and for the preparation of the vase, prepare two vases with characteristics, paint them white with lime, etc., and use silk or cloth that matches the color of the deity, keeping its integrity, tie a five-petaled or seven-petaled neck ornament, and wrap it with a white thread that has been recited with the "All Actions" mantra. Draw the symbols of the five families on the vase of the Victorious Mother, and draw various vajras residing on the sun on the vase of All Actions, recite the "All Actions" mantra, smear the vases with mustard seeds, and fumigate them with gugul incense to dispel evil spirits. Barley, wheat, beans, rice, sesame - five grains. Gold, silver, coral, pearl, conch - five precious substances. Salt, brown sugar, milk, butter, honey - five essences. White sandalwood, red sandalwood, saffron, nutmeg, camphor - five fragrances. Brihasti, Kantakari, white Aparajita, Haritaki, Haritaki - five medicines, as well as five meats and five amritas, etc., as much as possible. Emanate goddesses of various colors from the seed syllable in your heart, visualize taking water from the Ganges River and filling the vase, recite "Om Tapte Tapte Maha Tapte Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तप्ते तप्ते महा तप्ते स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hot, Hot, Very Hot, Svaha.)" seven times, fill one-third of the vase with fragrant water, decorate the mouth of the vase with fresh wood with "Om Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hum Svaha.)", and place it on a Kusha grass mat in the south of the mandala. For the preparation of the disciples, prepare five offerings such as flowers, toothpicks, large and small Kusha grass, and protective cords equal to the number of disciples.