Tibetan
ས་ཡབ་དང་འདྲ་ལ། བསྟོད་པའི་ཡན་ལག་ནི། འགྲོ་བ་བུད་མེད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་ཁ་དོག་གི་སྒོ་ནས་ཞེན་པ་སྤོང་བའི་ཕྱིར་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་པོར་ནག་པོ་དང་། གཉིས་པར་དམར་པོ་དང་། གསུམ་པར་སེར་པོ་དང་། བཞི་པར་ལྗང་གུ་དང་། ལྔ་པར་སྔོན་པོ་དང་། དྲུག་པར་དཀར་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དག་པ་དྲན་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡིན་ལ། དེའང་རང་གི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་རྟེན་གྱི་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཕུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚོར་བ་ལ་ཡང་དཀར་མོར་བརྗོད། །འདུ་ཤེས་ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་གནས་སོ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་བཤད་རྡོ་རྗེ་མ། །འདོད་ཆགས་ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སེར་སྣ་གསང་བའི་དཀར་མོ་ཉིད། །གཏི་མུག་དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེར་བཤད། །ས་ནི་པུཀྐ་སཱི་ཞེས་བཤད། །ཆུ་ཁམས་རྔོན་པ་མ་ཞེས་བརྗོད། །མེ་ནི་གཏུམ་མོར་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་ནི་གཡུང་མོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཟུགས་ལ་གཽ་རཱིར་རྟག་ཏུ་བཤད། །སྒྲ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ་རབ་གྲགས། །དྲི་ཡི་ཆ་ལ་རོ་ལངས་མ། །རོ་ལ་གྷསྨ་རཱི་རབ་གྲགས། །རེག་ལ་ས་སྤྱོད་མ་ཞེས་བརྗོད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མ། །ཞེས་ལྷའི་རྣམ་དག་དང་། མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ། །ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་དབང་པོའི་རྣམ་དག་དང་། ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་སྐྱོན་དྲུག་རྣམས། །གཅོད་ཕྱིར་གྲི་གུག་རྣམ་པར་འཛིན། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་རྟོག་གི །མགོ་བོ་པདྨའི་སྣོད་དུ་ནི། །འདུད་རྣམས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཁྲག །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་བཏུང་བར་བྱ། །སྟོང་པའི་རྣམ་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཐབས་ཀྱི་རོ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །ཅེས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དག་པ་དང་། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད། །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་བདག །ལག་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །སྐ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རྡོར་འཛིན་མགོན། །ཞེས་རྒྱན་ཆའི་དག་པ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་གཏུམ་མོ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དམིགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཨྃ་སྔོན་པོ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་འཐོན། སྙིང་གར་ཐིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཨྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླའོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ས་བོན་དེ་ཉིད་ལྔས་སྤེལ་བ་བཟླ་སྟེ། དམིགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འཁོར་བའི་ཚེ་དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད་ནས། དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་རང་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་མོ། །བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ། དེ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ། དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ། དེ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ། དེ་གཙོ་མོ་ལ་བསྡུས་ལ་ཐུན་དང་པོ་གསུམ་ལ་གཙོ་མོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ཤིང་། ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚེ། དེ་ཐུགས་ཀའི་ཨྃ་ལ། དེ་མགོ་བོ་ལ། དེ་ཟླ་ཚེས་ལ། དེ་ཐིག་ལེ་ལ། དེ་ནཱ་ད་ལ། དེའང་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག་སྟེ་ཉལ། ལྡང་བའི་ཚེ་བདག་མེད་མའི་སྐུར་ལྡང་བར་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པས་རྣམ་པར་ལངས་ལ། ཧི་ཧི་ཞེས་པས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་སོགས་ལ་མི་འཇུག་ན། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་དང་། སྨོན་ལམ་སོགས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཡན་ལག་བཞི་པ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ནི། རྒྱུན་བཤགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཚིགས་ལྷུག་པ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་སྔ་མ་ལྟར་བྱའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་སྐབས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསྐྱེད་ཟིན་ནས། ལྃ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ཟུར་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་དང་ལྟེ་བ་ལ་ལྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྃ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པ་ལ་ཨཱཿས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུ་ཆང་ཟུང་དང་མཆོག་མ་ལ་ཡྃ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་དང་རང་གི་སེམས་སྣང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་སོགས་བརྗོད། གདན་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ནཱི་ལ་ཡ་སོགས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་གིས་རྗེས་སུ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་སོགས་ཀྱི་སྔགས་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ་ཨ་བྷི་
Chinese
如同父亲一般。赞颂的支分是：由行者、妇女等赞颂，念诵斯德底瓦吉拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等咒语。之后，为了从颜色的角度去除执着，首先观想所有天女为黑色，其次为红色，第三为黄色，第四为绿色，第五为蓝色，第六为白色。在那之后，忆念清净是：宫殿是菩提之方的三十七法，那也是自己的心完全清净，这是所依的清净。色蕴不是金刚母，感受也说是白色的，想是水之瑜伽母，行是金刚瑜伽母，识蕴的体性是无我瑜伽母安住。嗔恨说是金刚母，贪欲是水之瑜伽母，嫉妒是金刚空行母，吝啬是秘密的白母，愚痴也同样说是金刚。地说是布嘎西，水界说是猎人母，火应知为拙火，风极名为老妇。色总是说成高里，声极名为盗贼母，气味之分是罗浪玛，味是嘎斯玛日极名，触说是食地母，法界是空行母。这是天神的清净。眼中是愚痴金刚母，耳中是嗔恨金刚母，鼻中是吝啬金刚母，口中是贪欲金刚母，身上是嫉妒金刚母，心中是无我瑜伽母。这是根的清净。为了断除我慢等六种过患，手持弯刀。有实和无实的分别之头，在莲花器皿中，献上四种血，为了成就而饮用。以空性的形象持卡杖嘎，分别思量方便之味。这是手印的清净。顶轮是不动佛，耳环的自性是无量光佛，颈间的念珠是宝生佛，手中说是不空成就佛，腰带上是不空成就佛安住，一切支分上是金刚持怙主。这是宣说饰物的清净。之后，修习圆满次第拙火四轮的观想。之后，要做念诵，在自己的心间日轮之上。
English
Like a father. The limbs of praise are: praised by practitioners, women, etc., reciting mantras such as Stuti Vajra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Then, in order to remove attachment from the perspective of color, first visualize all the goddesses as black, second as red, third as yellow, fourth as green, fifth as blue, and sixth as white. After that, remembering purity is: the palace is the thirty-seven dharmas of the path to enlightenment, and that is also the complete purity of one's own mind, this is the purity of the support. The form aggregate is not Vajra Mother, feeling is also said to be white, perception is Water Yogini, formation is Vajra Yogini, the nature of the consciousness aggregate is the abode of Selfless Yogini. Anger is said to be Vajra Mother, desire is Water Yogini, jealousy is Vajra Dakini, stinginess is the secret White Mother, ignorance is also said to be Vajra. Earth is said to be Pukkasi, the water element is said to be Hunter Mother, fire should be known as Tummo, wind is famously known as Old Woman. Form is always said to be Gauri, sound is famously known as Thief Mother, the element of smell is Ro Langma, taste is Ghasmari is famously known, touch is said to be Earth-eating Mother, the Dharmadhatu is Space-going Mother. This is the purity of the deities. In the eye is Ignorance Vajra Mother, in the ear is Anger Vajra Mother, in the nose is Stinginess Vajra Mother, in the mouth is Desire Vajra Mother, on the body is Jealousy Vajra Mother, in the heart is Selfless Yogini. This is the purity of the senses. In order to cut off the six faults such as pride, hold a curved knife. The heads of real and unreal discriminations, in a lotus vessel, offer the four kinds of blood, and drink them for accomplishment. Holding a khatvanga in the form of emptiness, separately contemplate the taste of skillful means. This is the purity of the hand implements. The crown chakra is Akshobhya, the nature of the earrings is Amitabha, the rosary around the neck is Ratnasambhava, in the hand is said to be Amoghasiddhi, on the belt is Amoghasiddhi abiding, on all the limbs is Vajradhara Protector. This is the explanation of the purity of the ornaments. After that, practice the visualization of the four chakras of the completion stage Tummo. After that, the recitation should be done, on the sun disc in one's own heart.
Chinese
从蓝色的ཨྃ་(藏文：ཨྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)中，生起咒语的念珠。从口中发出。以融入心间的方式，观想眷属，念诵：ཨོཾ་ཨཱཿཨྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།。眷属各自的种子字，以五种方式增长念诵。观想如前。眷属之时，从那些（种子字）发出光芒，利益有情。供养圣众之后，那些的加持和力量融入自己的心间，思维自己的相续被加持。念诵完毕后祈祷，从心间的种子字发出光芒，三界所有情器世间融入守护的轮。那（融入）八大尸陀林，那（融入）宫殿，那（融入）眷属的明妃们，那（融入）主尊，在前三个时段安住于主母的慢心中。在睡眠瑜伽之时，那（融入）心间的ཨྃ་(藏文：ཨྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，那（融入）头顶，那（融入）月牙，那（融入）明点，那（融入）那达，那也无所缘，安住在空性中而睡。起身之时，应起身为无我母之身。如果与前生有关联，从空性中，以ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་之声，黑汝嘎一面二手显现站立，以ཧི་ཧི་之声驱逐邪魔。之后如果不进入坛城修法等，就唱金刚歌，吉祥偈，发愿等。第二，观修四支的方式是，在日常忏悔时，念诵杰尊仁波切所造的散文，或者如前。在宫殿的阶段，生起法生之后，从ལྃ་(藏文：ལྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)中，生起黄色的方形地轮，四角有半个金刚杵，中心有ལྃ་(藏文：ལྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)字。其上，从བྃ་(藏文：བྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)中，生起白色的圆形水轮，宝瓶上有ཨཱཿ(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)字。其上，从རྃ་(藏文：རྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)中，生起红色的三角形火轮，有རྃ་(藏文：རྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)字。其上，从ཡྃ་(藏文：ཡྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)中，生起蓝色的风轮，如拉开的弓，上有酒瓶和绸缎，有ཡྃ་(藏文：ཡྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)字和幡。那些和自己的心识融为一体，从各种珍宝中形成的宫殿等等念诵。生起坐垫之后，念诵尼拉亚等，以迎请智慧轮之后，念诵阿努拉嘎等的咒语，灌顶之后念诵阿毗
English
From the blue ཨྃ་ (Tibetan: ཨྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), a rosary of mantras arises. It comes out of the mouth. Focusing on the retinue in a way that it dissolves into the heart, recite: ཨོཾ་ཨཱཿཨྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།. Multiply the respective seed syllables of the retinue by five and recite. The visualization is as before. At the time of the retinue, light radiates from those (seed syllables), benefiting sentient beings. After offering to the noble ones, think that their blessings and powers dissolve into your heart, blessing your own being. At the end of the recitation, pray, and light radiates from the seed syllable in the heart, dissolving all the outer and inner worlds of the three realms into the wheel of protection. That (dissolves) into the eight great charnel grounds, that (dissolves) into the palace, that (dissolves) into the retinue of goddesses, that (dissolves) into the main deity, and abides in the pride of the main deity for the first three sessions. At the time of sleep yoga, that (dissolves) into the ཨྃ་ (Tibetan: ཨྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) in the heart, that (dissolves) into the head, that (dissolves) into the crescent moon, that (dissolves) into the bindu, that (dissolves) into the nada, and that is also not focused on, but left in emptiness and sleeps. When rising, one should rise as the form of the selfless mother. If connected with the front generation, from emptiness, with the sound of ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་, Heruka arises with one face and two hands, and with the sound of ཧི་ཧི་, the obstacles are dispelled. Then, if one does not enter into mandala practice etc., one should sing the vajra song, auspicious verses, and aspirations etc. Secondly, the way to meditate on the four limbs is that during the daily confession, one should do the prose composed by Jetsun Rinpoche, or as before. In the stage of the palace, after the Dharma origin has been generated, from ལྃ་ (Tibetan: ལྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), a yellow square earth mandala arises, with half vajras at the four corners and marked with ལྃ་ (Tibetan: ལྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) in the center. Above that, from བྃ་ (Tibetan: བྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), a white round water mandala arises, marked with ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) on the vase. Above that, from རྃ་ (Tibetan: རྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), a red triangular fire mandala arises, marked with རྃ་ (Tibetan: རྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Above that, from ཡྃ་ (Tibetan: ཡྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), a blue wind mandala arises, like a drawn bow, marked with ཡྃ་ (Tibetan: ཡྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) and banners on the wine bottle and silk. From the merging of those and one's own mind appearance, a palace made of various jewels, etc., is recited. After generating the seat, recite Nilaya etc., and after invoking the wisdom wheel, recite the mantras of Anuraga etc., and after empowerment, recite Abhi