Tibetan
དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་རེ་རེ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར་ཞིང་། འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་གྱེས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ལ་གནས་པའི་བདུད་ཕྱུང་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་འབར་བ་དང་། དེའི་ནང་དུ་ལོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་། འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། སྟུག་ཅིང་མཁྲེགས་པ། བར་མཚམས་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང་། བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་མཛད་ཞུ་བ་ལས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་གྱི་གཙོ་བོ་དཀར་པོ། གཡས་སྔོ། གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེས་དབུར་བརྒྱན་པ། རིན་པ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། ཟླ་བའི་འོད་དང་ཟླ་བའི་གདན་མངའ་བ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཟུར་གསུམ་པ། གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པའི་དབུས་སུ། པྃ་སེར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཁྃ་ལྗང་གུ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲཱུྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྷྲཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་གྱི་གཙོ་བོ་དཀར་པོ། གཡས་སྔོ། གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཅོད་པཎ་མཛེས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། ཟླ་བའི་འོད་དང་ཟླ་བའི་གདན་མངའ་བ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་
Chinese
彼等的心间，各自有等持勇识（藏文：ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 从那（心间）发出光芒，法轮右旋，燃烧的五股金刚杵，散开的集合，从身语意中驱逐魔障，在外燃烧智慧的火焰山。 其中有金刚墙垣，上有金刚帐篷，下有金刚地基，稠密坚硬，没有间隙的自性防护轮。 第二部分分为两部分：生起所依和生起能依。 第一部分是：从中央的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）发出光芒，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化为金刚，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）为标志，从中发出光芒，聚集圆满，化为普贤王如来，三面六臂。 身体全部和主面都是白色，右边蓝色，左边红色。 前面两只手拥抱自己的光明佛母，右下两只手持金刚杵和宝剑，左下两只手持摩尼宝珠和莲花。 以摩尼宝珠和珍宝装饰头部，具有珍宝的装饰，拥有月亮的光芒和月亮的坐垫，穿着各种各样的衣服，以金刚跏趺坐姿安住。 从那（普贤王如来）圆满化为法生处，颜色白色，三角形，高大挺拔向上，根细向下插入的中央。 从黄色的榜字（藏文：པྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）生出的各种莲花的中心，从绿色的康字（藏文：ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）生出的各种金刚杵之上。 从仲字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）生出八辐法轮，中心以仲字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）为标志。 从那（法轮）发出光芒，所有如来都化为毗卢遮那佛，三面六臂的形象，融入仲字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 从那（毗卢遮那佛）圆满化为毗卢遮那佛，三面六臂。 身体全部和主面都是白色，右边蓝色，左边红色。 前面两只手拥抱自己的光明佛母，右下两只手持法轮和宝剑，左下两只手持摩尼宝珠和莲花。 发髻庄严，具有珍宝的装饰，拥有月亮的光芒和月亮的坐垫，穿着各种各样的衣服，以金刚跏趺坐姿安住。 从那（毗卢遮那佛）圆满化为各种珍宝所成的四方形宫殿，四面有门。
English
In the hearts of each of them, there is a Samadhi Hero, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From that (heart) emanates light, the Dharma wheel turns to the right, and the assembly of blazing five-pronged vajras, with their mouths open, expels the demons dwelling in body, speech, and mind, and a mountain of wisdom fire blazes outside. Within it, there is a wall of vajras, above is a tent of vajras, and below is a ground of vajras, dense and hard, a wheel of protection of uninterrupted nature. The second part has two parts: generating the support and generating what depends on it. The first is: From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) in the center, light emanates, and the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) transforms into a vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From that, light emanates, gathers, and becomes complete, transforming into Samantabhadra, with three faces and six arms. The entire body and the main face are white, the right is blue, and the left is red. The first two hands embrace his own light consort, the lower two hands on the right hold a vajra and a sword, and the lower two hands on the left hold a jewel and a lotus. Adorned with jewels and precious stones on the head, possessing precious ornaments, possessing the light of the moon and a moon seat, wearing various kinds of garments, and seated in the vajra posture. From that (Samantabhadra) being complete, the source of Dharma, white in color, triangular, with a large stem pointing upwards, and a thin root inserted downwards in the center. From the yellow Paṃ (藏文：པྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a lotus of various kinds, and in the center of the lotus, from the green Khaṃ (藏文：ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), above various vajras. From Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises an eight-spoked wheel, the center marked with Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From that (wheel) emanates light, and all the Tathagatas transform into the form of Vairocana, with three faces and six arms, and dissolve into Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From that (Vairocana) being complete, Vairocana with three faces and six arms. The entire body and the main face are white, the right is blue, and the left is red. The first two hands embrace his own light consort, the lower two hands on the right hold a wheel and a sword, and the lower two hands on the left hold a jewel and a lotus. The hair is adorned with a crest jewel, possessing precious ornaments, possessing the light of the moon and a moon seat, wearing various kinds of garments, and seated in the vajra posture. From that (Vairocana) being complete, a square palace made of various jewels, with four doors.
Tibetan
པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པ་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་ཡིས་མཛེས་པ། དེའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ཕུལ་གྱི་སྟེང་ན་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་དྲྭ་བ་དང་། དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། མེ་ལོང་དང་། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། བྱ་འདབ་ལས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་མདའ་ཡབ་དང་། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག་སེར་མའི་པུ་ཤུས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་བར་རྣམས་སུ་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཟུར་རྩེ་བཞིར་གདུགས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་། ཕྱི་འགྲམ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་གཟུངས་མ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་པ་བྱེད་བཞིན་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་དང་ཟུར་བཞིར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ། སྒོ་བཞིའི་སྟེང་གི་ཐད་སོར་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། སྣམ་བུ་སོ་སོ་ལ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། དེའི་ནང་དུ་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་ཕྱི་ནས་འོད་ཟེར་ལྔས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཀ་བ་ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲིས་མཚན་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་གིས་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་ཕྱིའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་ལྷ་དང་མི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁང་བཟངས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཕྱི་བལྟས་ནང་གསལ། ནང་བལྟས་ཕྱི་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་ལྷ་བཅུ་དགུའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་གྱི་གདན་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཡན་ལག་དང་འབྲས་བུ་བཞི་ཆུང་ངུས་རྗེ་བཙུན་ཡབ་དང་། དེ་དག་འབྲིང་གིས་རྗེ་བཙུན་ཡུམ་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ལ་ཡང་བཞི་ལས། དང་པོ་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་དང་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་ནི། ནམ་མ
Chinese
啊，珍宝的墙壁从外到内依次是白色、黄色、红色、绿色、蓝色的五层墙壁，其上是黄色的珍宝瓦片，用珍宝的碎片装饰得很漂亮。在那之上是珍宝的斗拱，斗拱之上是四条金腰带，金腰带的外侧有从摩羯口中出现的网，半网，铃铛，拂尘，花环，镜子，月亮被风吹动等等装饰。鸟翼垂下来的珍宝箭杆，上面是珍宝的网眼，周围环绕着黄色的花蕊。那些之间的空隙用胜幢、幡旗、拂尘等装饰。四个角尖用四把伞装饰得很漂亮。外围是如意宝的布料，各种各样的陀罗尼母正在供养。门和门框的交界处和四个角上都装饰着半月形上的金刚宝。四扇门上面的正上方，用四根柱子支撑着四层台阶的马道，顶端是莲花上的法轮，法轮之上是伞，左右是雌雄鹿。每块布料上都装饰着胜幢和幡旗等。其中，神布料东方是白色，南方是黄色，西方是红色，北方是绿色，中央是蓝色，中央是内坛城，外面环绕着五道光芒，里面是三尖金刚杵环绕的圆形，依靠着柱子，东方是法轮，南方是珍宝，西方是莲花，北方是用剑标记的柱子，两根柱子支撑着，上面覆盖着用金刚杵装饰的屋顶，外面的顶端装饰着金刚珍宝顶，胜过天人和人类的宫殿，清澈透明，毫无阻碍。外观内明，内观外明的宫殿里，在化现为十九位神灵的处所，在极其盛开的莲花之上，观想十二个月亮的坛城和七个太阳的坛城作为坐垫。第二，依靠生起本尊，分为两种：用四种小的支分和果位生起至尊父，用那些中等的生起至尊母。第一种又分为四种，第一种是亲近的支分和同因的微小果位，是虚空。
English
Ah, the precious walls are, from the outside in, five layers of white, yellow, red, green, and blue walls, on top of which are yellow precious tiles, beautifully decorated with precious fragments. Above that are precious brackets, and above the brackets are four golden belts, the outer sides of which are decorated with nets emerging from the mouths of makaras, half-nets, bells, whisks, garlands of flowers, mirrors, the moon moved by the wind, and so on. Precious arrow shafts hanging down from bird wings, and above that, precious meshes surrounded by yellow stamens. The spaces between them are decorated with victory banners, flags, whisks, and so on. The four corners are beautifully adorned with four umbrellas. The outer perimeter is a cloth of wish-fulfilling jewels, with various dharani mothers making offerings. The junctions of the doors and doorframes, and the four corners, are adorned with vajra jewels on crescent moons. Directly above the four doors, four pillars support a four-tiered ramp, at the top of which is a Dharma wheel on a lotus, and above that an umbrella, with male and female deer on the left and right. Each cloth is decorated with victory banners, flags, and so on. Inside, the divine cloths are white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center. In the center is the inner mandala, surrounded by five rays of light from the outside, and inside is a circle surrounded by three-pointed vajras, supported by pillars, with a wheel in the east, a jewel in the south, a lotus in the west, and a sword-marked pillar in the north. Two pillars support the roof, which is beautifully covered with vajra beams, and the outer top is adorned with a vajra jewel top, a palace that surpasses gods and humans, clear and unobstructed. The outside is clear inside, and the inside is clear outside, in the palace that has become a mansion, in the place where nineteen deities manifest, on top of the extremely blooming lotuses, contemplate twelve lunar mandalas and seven solar mandalas as seats. Second, relying on generating the deity, there are two: generating the venerable father with four small limbs and fruits, and generating the venerable mother with those medium ones. The first is again divided into four, the first being the limb of approach and the small fruit of the same cause, which is space.