Tibetan
ང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཡིད་ཀྱིས་རོལ་པ་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲས་བསྒྲུབས། །སྙིང་རྗེ་དམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ཐབས། །རང་གི་ཡིད་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞིང་། །སེམས་པ་དམ་པ་ཀུན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་གཞི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ངོ་བོ་ཉིད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཆིང་བ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་གྲོལ་གྱུར་ཅིང་། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་བསྐྲུན་པའི་དཔལ་དང་ལྡན། །རབ་ཏུ་དགའ་སོགས་ས་ལ་རབ་བཞུགས་པའི། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བསམ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དག་གྱུར་པས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་གྱི་བག་ཆགས་ཡང་དག་འབྱིན། །ལྷག་པར་མོས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་དམ་པར་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གཅིག་པུ། །སྦྱིན་སོགས་རྣམ་བཅུའི་དཀར་པོའི་ཡོན་ཏན་ཚུལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་བདག་མ་ལུས་ངོ་བོའི་བློས། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ད་ནི་གནས་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་དང་། རྒྱུ་དང་། འབྲས་བུས་སྟོང་པའི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནམ་མཁར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཧོཿདམར་པོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་པར་བསྒོམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གིས་སེམས་ཉིད་དེའི་གཟུགས་སུ་ལངས་པར་བསམ་མོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཨོཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷཱུྃ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་པ། རྩེ་མོ་རྣོ་བ། ཁོག་པ་སྟོང་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཅུར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་རེ་རེ། དེ་ཡང་སྟེང་གི་སེར་པོ། ལྷོའི་དཀར་པོ། ནུབ་ཀྱི་དམར་པོ། གཞན་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབུས་དང་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ། སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། རལ་གྲི་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་དང་། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་། རྩེ་གསུམ་པ་རྣམས་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ནག་པོ་སྤྲོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པ་ལས། དེ་བཞིན
Chinese
我等，于菩提完全回向， 以意所游，无垢如月而成就， 殊胜大悲，无边际之方便， 愿常住于自心之中。 于诸如来，恒常皈依。 从一切分别念中，决定解脱， 殊胜心念，一切圆满之根本， 一切事物，一味之自性。 于殊胜之法，恒常皈依。 从诸系缚中，真实解脱， 具足大悲所生之光辉， 安住于极喜等诸地。 于苦行自在之众，皈依。 由思惟与异熟清净故， 能净除一切染污之习气， 尤以胜解而善庄严。 吾等发殊胜菩提心。 乃诸如来及子之唯一道， 布施等十种善妙之功德， 圆满正觉我，以无余自性之智， 于真实性中，而安住。 如是念诵三遍。 之后，为使通达诸法自性、因、果皆空的解脱三门更为稳固，念诵：嗡，虚空，智，金刚，自性，我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。 第三，于空性中，观想虚空中身语意三者皆为白色嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），红色火（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：火）二者之间，瑜伽士自身观想成彼心性之形相。其后，从嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，于月轮之上，黄色部姆（藏文：བྷཱུྃ་，梵文天城体：भूँ，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部姆）完全变化成黄色十辐轮，顶端锐利，内部空虚，广大宽敞。于其中心及十方，各观想莲花和日轮，其上各有一个吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其中，上方为黄色，南方为白色，西方为红色，其余皆为蓝色。彼等完全变化后，于中心和下方为金刚，上方为轮，八方隅为金刚杵、金刚橛、莲花、五股金刚杵、宝剑、铁钩、蓝色杖、三尖杖，皆以吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。从中放射出黑色光芒，触及一切如来。
English
I, etc., completely dedicate to Bodhi, Accomplishing with mind's play, immaculate like the moon, Supreme compassion, the means of boundlessness, May it always abide in my own mind. To all the Sugatas, I constantly take refuge. From all conceptual thoughts, definitively liberated, The basis of all perfections of the supreme mind, The nature of all things, of one taste. To the supreme Dharma, I constantly take refuge. From all bonds, truly liberated, Endowed with the splendor born of supreme compassion, Abiding greatly on the grounds such as utmost joy. To the assembly of ascetics with mastery, I take refuge. Through the purification of thought and maturation, Truly eliminating the imprints of all obscurations, Especially adorned with supreme faith, We generate the supreme Bodhicitta. The sole path of all Sugatas and their sons, The manner of the white virtues of the ten perfections such as generosity, Perfectly enlightened self, with the wisdom of complete self-nature, In the true reality, now I abide. Thus, recite three times. Then, in order to make the three doors of liberation, which realize that all dharmas are empty of nature, cause, and effect, more stable, recite: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I). Third, within emptiness, visualize in the sky the essence of body, speech, and mind as white Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and red Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh) between the two. The yogi himself visualizes himself arising in the form of that mind essence. After that, from Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), on top of the moon disc, yellow Bhum (Tibetan: བྷཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: भूँ, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Literal Chinese meaning: Bhum) completely transforms into a yellow ten-spoked wheel, with sharp points, an empty interior, wide and vast. In its center and in the ten directions, visualize a lotus and sun disc each, and on each of them a Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable. Among them, the upper one is yellow, the southern one is white, the western one is red, and all the others are blue. After they have completely transformed, in the center and below is a vajra, above is a wheel, and in the eight intermediate directions are a vajra hammer, a vajra club, a lotus, a five-pronged vajra, a sword, an iron hook, a blue staff, and a trident, all marked with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllables. From them, black rays of light emanate, touching all the Tathagatas.
Tibetan
་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར་ནས་རང་རང་གི་ས་བོན་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་མཛེས་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞལ་ཕྱག་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སེར་པོ་སེར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ། ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ། ལྷོར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དཀར་པོ་དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་སྔ་མ་དང་འདྲ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དམར་པོ་དམར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་རལ་གྲི་གཡོན་འོག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་འཁོར་ལོ། བྱང་དུ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཁ་གྱེས་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་མི་གཡོ་བ་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་སྔ་མ་དང་འདྲ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འདོད་རྒྱལ་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་སྔ་མ་དང་འདྲ། ནུབ་བྱང་དུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་སྔ་མ་དང་འདྲ། བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། སྤྲོ་ན་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གསལ་བཏབ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རེ་རེ།
Chinese
所有逝者皆获得大乐，化为三面六臂之身，融入各自的种子字中，完全转变。中央是自身作金刚（རྡོ་རྗེ།，梵文：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），黑色、黑白红色三面六臂，前两手拥抱自身光明的明妃，右下两手持金刚杵和宝剑，左下两手持如意宝和莲花。下方是金刚损美，蓝色、蓝白红色三面六臂，面容和手势与前者相同。上方是顶髻转轮王，黄色、黄蓝白色三面六臂，右下两手持法轮和宝剑，左手两手与前者相同。东方是阎魔摧毁者，黑色、黑白红色三面六臂，右下两手持金刚锤和宝剑，左手两手与前者相同。南方是智慧摧毁者，白色、白蓝红色三面六臂，右下两手持白色手杖和宝剑，左手两手与前者相同。西方是莲花摧毁者，红色、红蓝白色三面六臂，右下两手持莲花和宝剑，左下两手持如意宝和法轮。北方是障碍摧毁者，黑色、黑白红色三面六臂，右下两手持五股金刚杵和宝剑，左下两手持如意宝和莲花。东南方是不动尊，黑色、黑白红色三面六臂，右下两手持宝剑和法轮，左手两手与前者相同。西南方是欲王，蓝色、蓝白红色三面六臂，右下两手持铁钩和宝剑，左手两手与前者相同。西北方是持青杖者，蓝色、蓝白红色三面六臂，右下两手持青色手杖和宝剑，左手两手与前者相同。东北方是大威力者，黑色、黑白红色三面六臂，前两手拥抱自身光明的明妃，右下两手持三叉戟和宝剑，左下两手持如意宝和莲花。如果想要详细描述，可以按照下面出现的装饰和服饰来清晰地描绘。诸位本尊的心间，在太阳上安住着各自相同的智慧勇识。
English
All the departed attain great bliss, transforming into three-faced, six-armed forms, merging into their respective seed syllables, and completely transforming. In the center is oneself as Vajra Hūṃ (རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ།, Vajra, hūṃ), black, with three faces of black, white, and red, and six arms, the first two embracing the consort of one's own light. The lower two right hands hold a vajra and a sword. The lower two left hands hold a wish-fulfilling jewel and a lotus. Below is Vajra Destroyer, blue, with three faces of blue, white, and red, and six arms, with the same faces and hands as before. Above is Crowned Wheel-Turner, yellow, with three faces of yellow, blue, and white, and six arms, the lower two right hands holding a wheel and a sword. The two left hands are the same as before. In the east is Yama Destroyer, black, with three faces of black, white, and red, and six arms, the lower two right hands holding a vajra hammer and a sword. The two left hands are the same as before. In the south is Wisdom Destroyer, white, with three faces of white, blue, and red, and six arms, the lower two right hands holding a white staff and a sword. The two left hands are the same as before. In the west is Lotus Destroyer, red, with three faces of red, blue, and white, and six arms, the lower two right hands holding a lotus and a sword, the lower two left hands holding a wish-fulfilling jewel and a wheel. In the north is Obstacle Destroyer, black, with three faces of black, white, and red, and six arms, the lower two right hands holding a five-pronged vajra and a sword. The lower two left hands hold a wish-fulfilling jewel and a lotus. In the southeast is Immovable One, black, with three faces of black, white, and red, and six arms, the lower two right hands holding a sword and a wheel. The two left hands are the same as before. In the southwest is Desire King, blue, with three faces of blue, white, and red, and six arms, the lower two right hands holding an iron hook and a sword. The two left hands are the same as before. In the northwest is Blue Staff Holder, blue, with three faces of blue, white, and red, and six arms, the lower two right hands holding a blue staff and a sword. The two left hands are the same as before. In the northeast is Great Power, black, with three faces of black, white, and red, and six arms, the first two embracing the consort of one's own light. The lower two right hands hold a trident and a sword. The lower two left hands hold a wish-fulfilling jewel and a lotus. If one wishes to describe in detail, one should clearly depict the ornaments and attire as they appear below. In the hearts of all the deities, on a sun, resides a wisdom being, each identical to themselves.