Tibetan
ད་བྱེད་གཉིས་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པའི་མཐར་ཐུག་གི་མཁྱེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སོ་སོར་བཤད། དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་སྤྱོད་པ་མ་འདྲེས་པ་ནི། འཁྲུཾལ་པཾ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཅན། སྤྱོད་པ་མ་འདྲེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེས་པ་མི་མངའ་བའི་མཐར་ཐུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་རྟོགས་པ་མ་འདྲེས་པ་ནི། འདུཾན་པཾ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཅན། རྟོགས་པ་མ་འདྲེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདུན་པ་སོགས་ཉམས་པ་མི་མངའ་བའི་མཐར་ཐུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ཕྲིན་ལས་མ་འདྲེས་པ་ནི། སྐུཾ་དཾང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཅན། ཕྲིན་ལས་མ་འདྲེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་མཐར་ཐུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་པ་ནི། འདསཾ་པཾ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཅན། ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་གསུམ་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། དེཾ་ལྟརཾ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཆོས་ཅན། བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། སྤྱོད་པ་མ་འདྲེས་པ་དྲུག རྟོགས་པ་མ་འདྲེས་པ་དྲུག ཕྲིན་ལས་མ་འདྲེས་པ་གསུམ། ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་པ་གསུམ་རྣམས་སུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་རྟེན་ཡེ་ཤེས་བཤད་པ་ནི། སངཾས་རྒྱསཾ་ཅི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་རྣམ་མཁྱེན་ཆོས་ཅན། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་རྣམ་མཁྱེན་ཆོས་ཅན། རང་བྱུང་གི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་སོགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བསྒྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་མཁྱེན་ཆོས་ཅན། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། དེཾ་ལྟརཾ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྣམ་པ་ཆོས་ཅན། སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ཡོད་དེ། སྟོབས་བཅུ་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་བར་རྣམས་སུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་སོ་སོའི་དོན་བསྡུ་བ། གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐུན་མོང་གི་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེཾ་ལཾ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གཞི་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཆོས་ཅན། ཟག་པ་མེད་པ་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རང་དོན་དུ་མཉམ་ག
Chinese
因为是对待二取无碍的最终智慧。第四部分分为两点：各自解说，总结意义。第一部分有四点，第一点是不混杂的行为：འཁྲུཾལ་པཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）佛陀的智慧法，是不混杂的行为，因为是对身语意行为没有过失的最终智慧。第二点是不混杂的证悟：འདུཾན་པཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）佛陀的智慧法，是不混杂的证悟，因为是对意乐等没有退失的最终智慧。第三点是不混杂的事业：སྐུཾ་དཾང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）佛陀的智慧法，是不混杂的事业，因为是对身语意的事业被无分别的智慧所摄持的最终智慧。第四点是不混杂的智慧：འདསཾ་པཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）佛陀的智慧法，是不混杂的智慧，因为是对三时没有执著障碍的最终智慧。第二点是：དེཾ་ལྟརཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）佛陀的不混杂之法的智慧之相法，有十八种，因为有不混杂的行为六种，不混杂的证悟六种，不混杂的事业三种，不混杂的智慧三种。第二是讲述所依智慧：སངཾས་རྒྱསཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如所有性智的现观法，是如是性的相，因为是对所有法的如是性现量证悟的最终智慧。尽所有性智的现观法，是自性的相，因为是对色等所有法自在的最终智慧。现观法，是佛陀自性的相，因为是对所有法以一切相圆满菩提之相。第三点是：དེཾ་ལྟརཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）不共的现观之相法，有三十九种，因为有十力到佛陀自性之相之间。第三是总结意义，分为两点：从本体方面总结各自的意义，从数量方面总结共同的意义。第一点是：དེཾ་ལཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）声闻的种姓之基智之相法，有被称为无漏的原因，因为是为了自利而平等
English
Because it is the ultimate wisdom that engages without obstruction with the two grasps. The fourth part has two points: explaining separately, and summarizing the meaning. The first part has four points, the first is the unmixed conduct: Akhrum Pam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Buddha's wisdom, is unmixed conduct, because it is the ultimate wisdom that has no faults in body, speech, and mind conduct. The second is the unmixed realization: Adum Pam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Buddha's wisdom, is unmixed realization, because it is the ultimate wisdom that has no degeneration of intention, etc. The third is the unmixed activity: Kum Dang (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Buddha's wisdom, is unmixed activity, because it is the ultimate wisdom of body, speech, and mind activity that is taken by non-conceptual wisdom. The fourth is the unmixed wisdom: Asam Pam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Buddha's wisdom, is unmixed wisdom, because it is the ultimate wisdom that has no attachment or obstruction to the three times. The second point is: Dem Tram (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The aspect of the wisdom of the unmixed Dharma of the Buddha, has eighteen, because there are six unmixed conducts, six unmixed realizations, three unmixed activities, and three unmixed wisdoms. The second is explaining the basis wisdom: Sangye Sam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The Abhisamaya of knowing the Suchness, is the aspect of Suchness, because it is the ultimate wisdom of directly realizing the Suchness of all Dharmas. The Abhisamaya of knowing the Extent, is the aspect of self-nature, because it is the ultimate wisdom of having dominion over all Dharmas such as form. The Abhisamaya, is the aspect of the Buddha himself, because it is the aspect of completely awakening to all Dharmas in all aspects. The third point is: Dem Tram (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The aspect of the uncommon Abhisamaya, has thirty-nine, because there are the ten powers to the aspect of the Buddha himself. The third is summarizing the meaning, divided into two points: summarizing the individual meanings from the aspect of the essence, and summarizing the common meaning from the aspect of number. The first point is: Dem Lam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The aspect of the base wisdom of the lineage of the Hearers, has the reason for being called uncontaminated, because it is equal for one's own benefit.