Tibetan
་ནི་འབྱོངས་པའི་རྟགས་སོ། །བདུན་པ་ནི། རིམ་པ་ལྟར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་གྱུར་བ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་ཆུ་ལ་ཡང་གོམ་པ་དོར་ནས་འགྲོ་བ་དང་། ས་ལ་ཡང་ཆུ་ལ་འཇུག་པ་ལྟར་བྱེད་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྲེགས་པའི་མེ་འབར་ཞིང་མེ་མདག་གི་ཆར་འབེབས་པ་སོགས་དང་། རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་དང་། གཟུགས་སོགས་སྔོན་པོར་སྤྲུལ་ཞིང་མུན་པར་བྱེད་པ་དང་། སེར་པོར་སྤྲུལ་ཞིང་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བ་དང་། གཟུགས་དམར་པོར་སྤྲུལ་པ་དང་། དཀར་པོར་སྤྲུལ་པ་དང་། རྩིག་པ་སོགས་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། གཟུགས་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་རྒྱང་རིང་དུ་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ཟིལ་གནོན་ལ། མདོ་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཚུལ། དེའི་དོན་བཤད་པ། སྐབས་ཀྱི་དོན་ངོས་གཟུང་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། མདོ་ལས། ནང་གཟུགས་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆུང་ངུ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་། ཁོ་དོག་ངན་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་ཞིང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱར་བ་དང་། ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆུང་ངུ་དང་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱར་བ་གཉིས་ཏེ་བཞི་གསུངས་སོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཁོ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཟར་མའི་མེ་ཏོག་གམ་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་རས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བའི་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། སེར་པོ་ལ་དོང་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་དང་། དམར་པོ་ལ་མཉྫུ་ཛཱི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་དང་། དཀར་པོ་ལ་སྐར་མ་པ་བ་སངས་དང་སྦྱར་ནས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཆུང་ངུ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས། ཆེན་པོ་ནི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཟུགས། བཟང་པོ་དང་། ངན་པ་ནི་སོ་སོར་སྦྱར་རོ། །སྔོན་པོ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ནི་མདོར་བསྟན། ཁ་དོག
Chinese
那是精通的标志。第七个是：次第地变成一个而又变成多个，在天空和水上也跨步而行，在地上也像进入水中一样，焚烧魔的宫殿，火光熊熊，降下火星的雨等等，像风一样快速行走，将身体等变成蓝色而制造黑暗，变成黄色而变成黄金，将身体变成红色，变成白色，在墙壁等上毫无阻碍地行走，使身体变得清晰，使睡眠和昏沉远离。第二，关于胜伏，有经典中如何讲述的方式、那的意义解释、抓住场合的意义这三者。第一个是：经典中说，以对内色的认识，观看外面的小而颜色好的色和颜色不好的色，胜伏那些色而知，胜伏而见，像那样认识就成了胜伏的生处第一。同样地，以内色来认识，与外面的大色结合，以内色不存在来认识，与外面的小色和大色结合，说了这两种，共四种。仅仅以内色不存在来认识，观看外面的蓝色，颜色蓝色，显现为蓝色般的，发出蓝色光芒的那些，例如，像亚麻花或者瓦拉纳西地区的精美布匹，蓝色，颜色蓝色，显现为蓝色般的，发出蓝色光芒一样，以内色不存在来认识，胜伏外面的蓝色，颜色蓝色，显现为蓝色般的，发出蓝色光芒的那些色而知，胜伏而见，像那样认识，这就是胜伏的生处第五。同样地，黄色与栋嘎花相似，红色与曼珠扎瓦嘎花相似，白色与星星和冰雹结合而说。第二个是：小的是有情的身形，大的是器世间的身形，好和坏是分别结合的。蓝色等等是简略地指示，颜色。
English
That is the sign of mastery. The seventh is: gradually transforming from one to many, walking by stepping on the sky and water, and on the ground, acting as if entering the water, burning the demon's palace, with blazing flames and raining sparks, etc., walking as fast as the wind, transforming the body, etc., into blue and creating darkness, transforming into yellow and turning into gold, transforming the body into red, transforming into white, walking through walls, etc., without obstruction, making the body clear, and keeping sleep and drowsiness far away. Second, regarding overcoming, there are three aspects: how it is taught in the sutras, the explanation of its meaning, and grasping the meaning of the occasion. The first is: the sutra says, with the perception of inner form, one looks at the small and good-colored forms and the bad-colored forms outside, and knows by overcoming those forms, and sees by overcoming, and becoming aware in that way is the first birth of overcoming. Similarly, by perceiving inner form, one combines with the large outer form, and by perceiving the absence of inner form, one combines with the small and large outer forms, two types, thus four are mentioned. Only by perceiving the absence of inner form, one looks at the outer blue, color blue, appearing blue-like, those from which blue light arises, for example, like flax flowers or fine cloths from the Varanasi region, blue, color blue, appearing blue-like, just as blue light arises, by perceiving the absence of inner form, one knows by overcoming the outer blue, color blue, appearing blue-like, those forms from which blue light arises, and sees by overcoming, and becoming aware in that way is the fifth birth of overcoming. Similarly, yellow is compared to the Dongka flower, red is compared to the Manju Jivaka flower, and white is spoken of in combination with stars and hail. The second is: small is the form of sentient beings, large is the form of the vessel world, and good and bad are combined separately. Blue, etc., are briefly indicated, color.