Tibetan
།དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །སྔོན་གྱི༴ རྣལ་འབྱོར༴ །ཧཱུྃ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི། །དམ་ཚིག་ཡིན་པས་བདག་གིས་སྒྲུབ། །སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་འདི། །རུ་དྲ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲོལ། །སྔོན་གྱི༴ །རྣལ་འབྱོར༴ །ཧཱུྃ། ཞལ་ནས་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པས། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་རྡུལ་དུ་རློག །བསྟན་ལ་སྡང་བ་ཚར་གཅོད་དང་། །སྔོན་གྱི༴ རྣལ་འབྱོར༴ །ཧཱུྃ། རྩོད་ལྡན་བསྟན་པ་སྙིགས་མའི་དུས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སྔར་ཡང་རང་དམ་རང་གིས་བཅས། །སྔོན་གྱི༴ །རྣལ་འབྱོར༴ །ཧཱུྃ། མཐིང་ནག་ཧ་ལ་སྨན་ཆེན་མདོག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཐུགས་དམ་ཅན། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས། །སྔོན་གྱི༴ །རྣལ་འབྱོར༴ །ཧཱུྃ། དམ་རྫས་མཆོད་པ་ཆུད་མ་གསན། །རང་གི་དམ་བཅའ་ཉམས་ལ་རེ། ། (༡༦༠)ཉེས་བྱེད་སྡེབས་སུ་ཤོར་ལ་རེ། །སྔོན་གྱི༴ །རྣལ་འབྱོར༴ །ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་བཀའ་མ་བཅག །བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་ཤོར་ལ་རེ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས། །སྔོན་གྱི༴ །རྣལ་འབྱོར༴ །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཏིཥྛ་ལྷན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བྷྱོ། དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་མ་སྒྲིབས་ཡེ་ཤེས་ཅན། །མ་སྲིང་ཆུང་མ་བུ་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་མངོན་ཤེས་མངའ་བའི་ཐུགས་བརྩེ་མ། །མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་མངའ་བའི་བྱིན་རླབས་ཅན། །སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་ཉིད་ཀྱི་དམ་བཅས་ལྟར། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་མ་མ་ཏྲག་རཀྵ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཛཧཱུྃ། དེ་ནས་བསྙེན་པའི་མན་ངག་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གང་རུང་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྱིའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཏྲག་རཀྵ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཛ ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྐུའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཛ གསུང་གི་སྙིང་པོ་སྟོང་སྙིང་ངོ་། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཡཀྵ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛསྭཱ་ཧཱ། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཏྲག་རཀྵ་དུན་ཏི༚་མ་བྷྱོ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནཾ། ཨུ་པ་ཀཱ་རི་ཎཱཾ་ཨེ་ཥཱ་པཉྩི་མ་ཀཱ་ལོ་ཡཾ། དུཾ་དུཾ་རཀྵ་ཚལ་པ་ཧ་ལ་དུཥྚཾ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏ་ཐཱ་རུ་ཏྲི་པི་ཏ། དྷ་མི་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀཱ་རི་ཎཱཾ། ཡ་ཏི་པྲ་ཏཱི་ཛྙ། སྨ་ར་སི་ཏ་རཱ། ཨི་དཾ་མ་མ་དུཥྚཾ་ཤ་ཏྲཱུཾ་དགྲ་བགེགས་བྱེད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་། (༡༦༡)བཅས་པ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་
Chinese
勇士空行母请降临，昔日……瑜伽士…… 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！ 俱生之智慧，以誓言故我修持，修持之障碍，汝以鲁扎而度脱。昔日……瑜伽士…… 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！ 口中发出啪 (ཕཊ，phaṭ，种子字，啪) 之声，三有亦成微尘。断除对佛法的憎恨，昔日……瑜伽士…… 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！ 争斗炽盛末法时，发起殊胜菩提心，往昔亦以自誓束缚。昔日……瑜伽士…… 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！ 绀青哈拉大药色，不变之誓言，以大威势摧伏敌魔。昔日……瑜伽士…… 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！ 誓物供品勿浪费，自之誓言堕落时， (160) 罪行过失现前时，昔日……瑜伽士…… 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！ 瑜伽士持明勿违背，佛法之公敌现前时，大誓言之时已至。昔日……瑜伽士…… 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！ 嗡 (梵文：ॐ，oṃ，种子字，嗡) 玛哈嘎拉嘎拉雅 萨玛雅 悉地底叉 蓝 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽) 啪 (梵文：फट्，phaṭ，种子字，啪) 梭哈 (梵文：स्वाहा，svāhā，圆满)！ 效 (བྷྱོ)！ 三时之中无有遮障之智慧者，母女姐妹侍女众，具有智慧明觉之慈悲者，具有神力奇妙之加持者，如昔日之承诺，自身之誓言，为护持佛法故，恒常作助伴。 嗡 (梵文：ॐ，oṃ，种子字，嗡) 玛玛 札 惹叉 汝汝 汝汝 效 (བྷྱོ) 札 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！ 此后以修持之口诀上中下任何一种而具足者。 嗡 (梵文：ॐ，oṃ，种子字，嗡) 玛哈嘎拉 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽) 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽) 啪 (梵文：फट्，phaṭ，种子字，啪) 啪 (梵文：फट्，phaṭ，种子字，啪) 梭哈 (梵文：स्वाहा，svāhā，圆满)！ 此为共同之咒语。 嗡 (梵文：ॐ，oṃ，种子字，嗡) 玛哈嘎里 札 惹叉，玛哈嘎拉 嘎拉雅，药叉 贝达里 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽) 札！ 此为面容结合之身之精华。 嗡 (梵文：ॐ，oṃ，种子字，嗡) 希利 玛哈嘎拉 药叉 贝达里 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽) 札！ 此为语之精华空心。 嗡 (梵文：ॐ，oṃ，种子字，嗡) 玛哈嘎拉 嘎拉雅 药叉 ഗുണ 赫利达 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽) 啪 (梵文：फट्，phaṭ，种子字，啪) 札 梭哈 (梵文：स्वाहा，svāhā，圆满)！ 此为意之精华。 嗡 (梵文：ॐ，oṃ，种子字，嗡) 札 惹叉 顿底 玛 效 (བྷྱོ)！ 嗡 (梵文：ॐ，oṃ，种子字，嗡) 玛哈嘎拉 嘎拉雅，夏萨南，乌巴嘎日南 诶夏 班杂 玛嘎拉 扬， 顿 顿 惹叉 擦拉巴 哈拉 杜斯当 夏诸当 达塔 汝底 毕达， 达米 惹那 札雅亚， 阿巴嘎日南， 亚底 札底 亚， 斯玛拉 悉达拉， 依当 玛玛 杜斯当 夏诸当 敌魔作害之神与， (161) 眷属等， 卡卡 卡嘿 卡嘿， 玛拉 玛拉， 格日哈纳 格日哈纳， 班达 班达， 哈纳 哈纳， 达哈 达哈
English
Warriors and dakinis, come as messengers! From the past... Yogis... Hūṃ! This co-emergent wisdom, I accomplish through the vow. This which obstructs accomplishment, you liberate with Rudra. From the past... Yogis... Hūṃ! By proclaiming the sound of phaṭ from the mouth, the three realms are also scattered into dust. Cutting off hatred towards the teachings, From the past... Yogis... Hūṃ! In the degenerate times of contentious teachings, having generated the mind of supreme enlightenment, formerly also bound by one's own vow. From the past... Yogis... Hūṃ! Possessing the commitment of unchanging dark blue hala great medicine color, subduing enemies and obstacles with great splendor. From the past... Yogis... Hūṃ! Do not waste the substances of the vow and offerings, when one's own vow is broken, (160) when misdeeds and faults occur, From the past... Yogis... Hūṃ! Do not break the command of yogis and vidyadharas, when the common enemy of the teachings appears, the time of great commitment has come. From the past... Yogis... Hūṃ! Oṃ Mahākāla Kālāya Samaya Siddhi Tiṣṭha Lhan Hūṃ Phaṭ Svāhā! Bhyo! Wisdom possessing unobstructed knowledge in all three times, assembly of mothers, sisters, daughters, and servants, compassionate ones possessing wisdom and clairvoyance, blessed ones possessing miraculous power and strength, according to the promise of the past, your own commitment, for the sake of protecting the teachings, always be a helper. Oṃ Mama Trag Rakṣa Rulu Rulu Bhyo Jaḥ Hūṃ! Then, with whichever of the three levels of approach mantra, excellent, middling, or inferior, one is endowed. Oṃ Mahākāla Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā! This is the general mantra. Oṃ Mahākālī Trag Rakṣa, Mahākāla Kālāya, Yakṣa Vetālī Hūṃ Jaḥ! This is the essence of the body of face union. Oṃ Śrī Mahākāla Yakṣa Vetālī Hūṃ Jaḥ! This is the empty essence of speech. Oṃ Mahākāla Kālāya Yakṣa Guṇa Hṛda Hūṃ Phaṭ Jaḥ Svāhā! This is the essence of mind. Oṃ Trag Rakṣa Dunti Ma Bhyo! Oṃ Mahākāla Kālāya, Śāsanaṃ, Upakāriṇāṃ Eṣā Pañcīma Kālo Yaṃ, Duṃ Duṃ Rakṣa Tsalpa Hala Duṣṭaṃ Śatrūṃ Tata Rudri Pita, Dami Ratna Trayāya, Apakāriṇāṃ, Yati Pratījña, Smara Sitarā, Idaṃ Mama Duṣṭaṃ Śatrūṃ, gods and protectors who harm enemies and obstacles, (161) together with their retinues, Kha Kha Khāhi Khāhi, Mara Mara, Gṛhṇa Gṛhṇa, Bandha Bandha, Hana Hana, Daha Daha.
Tibetan
ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། །དི་ན་མེ་ཀེ་ན། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་མགོན་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་རིང་སྟེད་རྣམས་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལྔ་བཅུ་པ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་དེ་ཝ་རཀྵ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོའདིར་ཤོག་འདིར་ཤོག །ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། ཧཱུྃ་ཡ་ཛཧཱུྃ་ཡ་ཛསྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤོག་ཧེར་ནི་ཤོག །ཧེར་མ་དུམ་རིལ་ཤོག །འདིར་ཤོག་འདིར་ཤོག །འདིར་དུམ་འདིར་དུམ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བཾ། །ཙིཏྟ་རྦད། །སྐུའི་སྙིང་པོ་སྟེ་བསྙེན་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནཾ། ཨུ་པ་ཀཱ་རི་ཎཱཾ། ཨེ་ཥཱ་པཤྩི་མ་ཀཱ་ལོ་ཡི། ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀཱ་རི་ཎཱཾ། ཡ་ཏི་པྲ་ཏི་ཛྙ། སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གསུང་གི་སྙིང་པོ་སྟེ་བསྙེན་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། དེ་ཝ་རཀྵ་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་ལ་ཧུ་ར་ཧུ་ར། བེ་ར་བེ་ར། དུ་ན་དུ་ན། ཏྲི་ལི༚་ཤི་ཀ་རུ་ཏྲི་ཏ་ཏྲ་ག་རཀྵ་རྦད། ཨོཾ་སྟཾྭ་བནྡྷ་སྟཾྭ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་ (༡༦༢)གཅུན་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་མ་ཏྲག་རཀྵ། མ་ཧི་དུ་ན་བྷྱོམ་ཧཱ་ཡཀྵ། མ་ཧཱ་ཏཱིཀྵ།།།ནག་མོ་དུན་ཏི༚་མ་བྷྱོསྙིང་པོ་ཉེར་བཞི་པའོ། །ཨོཾ་ཏྲག་རཀྵ། མ་ཧི་དུན་བྷྱོམ་ཧཱ་ཡཀྵ། ཏཱིཀྵ།།།ཀཱ་ལི་དུན་བྷྱོཡང་སྙིང་བཅུ་བདུན་མའོ། །ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་བ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཛ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མ་མོའི་སྙིང་པོའོ། །མ་མ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་ཚལ་བ་དུན་ཏི༚་ཧ་ལ་དུཾ་བྷྱོ ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལླི་ཧོ ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཏྲག་རཀྵ་ཁཱ་ཧི། ཏྲག་རཀྵ་ཐུན་བྷྱོ་ཁཱ་ཧི། ཏྲག་རཀྵ་རྦད་བྷྱོ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་རྦད་སྔགས་ཏེ་ལས་སྔགས་སོ། །སྙིང་པོ་འདི་དག་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུན་གྱི་གཏོར་མའི་རིམ་པ་ནི། །དམིགས་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་རི་མོར་བྲིས་པའམ། །འབུར་མ་སོགས་གཏོར་མ་ལ་གཙུགས་ཏེ། ལས་འགྲིག་གི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བ་སྟར། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤ་ཧྲཱུྃ་བཀུག་ལ། འགྲོ་བའི་ལྷ་དང་སོ་སོར
Chinese
ཧ། 啪匝啪匝。德纳美给纳。 损害者，怨敌，魔障，玛拉雅 吽 啪！ 玛哈嘎拉总集的长咒，是诸尊会合的咒语。 嗡 玛哈嘎拉雅 吽 啪 梭哈！ 这是从第五十品所说的双手玛哈嘎拉的咒语。 嗡 班杂 玛哈嘎拉雅 吽 吽 啪！ 这是从成就生起中所说的双手玛哈嘎拉的咒语。 嗡 玛哈嘎拉 卡拉雅 德瓦 Raksha 匝 吽 瓦 霍，来这里，来这里！ 阿嘎擦雅 阿嘎擦雅， 吽 雅 匝 吽 雅 匝，这是迎请的咒语。 嗡 玛哈嘎拉 卡拉雅，来，嘿日尼，来！嘿日玛 顿日，来！来这里，来这里！这里顿，这里顿。 损害者怨敌的 匝达 瓦。 匝达 惹达。 这是身之精华，即是修持咒。 嗡 玛哈嘎拉 卡拉雅，夏萨囊，乌帕嘎日囊，诶夏 巴西玛 卡罗 义，义当 惹那 扎雅雅，阿帕嘎日囊，雅地 扎地匝尼雅，斯玛拉 斯达达，义当 杜斯当 卡卡 卡嘿 卡嘿，玛拉玛拉，格日哈纳 格日哈纳，班达 班达，哈纳 哈纳，达哈 达哈，啪匝啪匝，德纳美给纳，玛拉雅 吽 啪！ 这是语之精华，即是修持咒。 嗡 玛哈嘎拉 卡拉雅，德瓦 Raksha 怨敌的 匝达 拉 呼拉 呼拉，贝拉 贝拉，杜纳 杜纳，扎利 西嘎 汝扎达 扎嘎 Raksha 惹达。 嗡 斯当 班达 斯当 班达 吽 吽 啪！ 这是意之精华，即是（162页）降伏咒。 嗡 玛玛 扎 Raksha，玛嘿 杜纳 贝永 哈 雅叉，玛哈 迪叉。 那摩 顿迪 玛 贝永，这是二十四字心咒。 嗡 扎 Raksha，玛嘿 顿 贝永 哈 雅叉，迪叉。 卡利 顿 贝永，这也是十七字心咒。 嗡 汝汝 柔汝 匝瓦拉 阿旭 给美 玛 吽 玛 贝永 匝匝，这是身语意之佛母的心咒。 玛玛 怨敌的 心 血 匝瓦 顿迪 哈拉 顿 贝永，这是交付事业的心咒。 嗡 诶 阿 惹利 霍，西日 玛哈嘎拉 卡嘿，扎 Raksha 卡嘿，扎 Raksha 顿 贝永 卡嘿，扎 Raksha 惹 贝永 卡嘿。 这是惹咒，即是事业咒。 这些心咒，应念诵或多或少，随力而为。 之后是供养朵玛的次第： 将所缘的形象绘制成图画，或将浮雕等安立于朵玛之上，依照事业仪轨的口诀，以陈述真实之力的加持，先以 夏 （藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：寂静） 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）勾召，分别对六道众生之神灵。
English
Ha! Paca Paca. Dina Me Ke Na. Harmful, enemy, Mara, Maraya Hum Phat! The long mantra of the general collection of Mahakala, is the mantra of the union of all deities. Om Mahakalaya Hum Phat Svaha! This is the mantra of the two-armed Mahakala spoken from the fiftieth chapter. Om Vajra Mahakalaya Hum Hum Phat! This is the mantra of the two-armed Mahakala spoken from the source of accomplishment. Om Mahakala Kalaya Deva Raksha Dza Hum Vam Ho, come here, come here! Agacchaya Agacchaya, Hum Ya Dza Hum Ya Dza, this is the mantra of invitation. Om Mahakala Kalaya, come, Herani, come! Herama Dunri, come! Come here, come here! Here Dun, here Dun. The citta Vam of the harmful enemy. Citta Rad. This is the essence of the body, which is the practice mantra. Om Mahakala Kalaya, Shasanam, Upakarinam, Esha Pascima Kalo Yi, Idam Ratna Trayaya, Apakarinam, Yati Pratijnya, Smara Sitada, Idam Dustam Kha Kha Khahi Khahi, Mara Mara, Grihna Grihna, Bandha Bandha, Hana Hana, Daha Daha, Paca Paca, Dina Me Ke Na, Maraya Hum Phat! This is the essence of speech, which is the practice mantra. Om Mahakala Kalaya, Deva Raksha, the citta of the enemy La Hura Hura, Bera Bera, Duna Duna, Trilishi Kara Rutrita Traga Raksha Rada. Om Stam Bandha Stam Bandha Hum Hum Phat! This is the essence of mind, which is the (page 162) subjugation mantra. Om Mama Trag Raksha, Mahi Duna Bhyom Ha Yaksha, Maha Tiksha. Nagmo Dunti Ma Bhyo, this is the twenty-four-syllable heart mantra. Om Trag Raksha, Mahi Dun Bhyom Ha Yaksha, Tiksha. Kali Dun Bhyo, this is also the seventeen-syllable heart mantra. Om Ruru Roru Zavala Ashuk Me Ma Hum Ma Bhyo Dza Dza, this is the heart mantra of the mother of body, speech, and mind. Mama, the heart blood of the enemy, Zava Dunti Hala Dum Bhyo, this is the heart mantra for entrusting activities. Om E Ah Ralli Ho, Shri Mahakala Khahi, Trag Raksha Khahi, Trag Raksha Tun Bhyo Khahi, Trag Raksha Rada Bhyo Khahi. This is the Rada mantra, which is the activity mantra. These heart mantras should be recited as much or as little as one can. Then, the order of offering the Torma: The image of the object of focus is drawn in a picture, or a relief, etc., is placed on the Torma, according to the instructions of the activity ritual, with the power of stating the truth going before, first with Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, literal Chinese meaning: peaceful) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) summoning, separately to the deities of the six realms.